“去年元夜时，花市灯如昼今年元夜时，月与灯依旧”——欧阳修
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闹元宵
HappyLanternFestival
古代的元宵节充满一个“闹”字，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
影视剧《长安十二时辰》元夜街市概念图
在中国的灯会里，以南北朝时期便已存在的秦淮灯会历史最为悠久。《南史》中对南朝国都建康（今南京）上元夜盛况的描摹，“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”，是中国现存最早的灯会记载。
迎
新
春
灯会的传说
关于元宵灯会，有一个传说:西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝便召来群臣计议，大臣献计说，可以向火德星君求告说情。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。
清《乾隆帝元宵行乐图》局部
火德星君不忍生灵涂炭，也不敢违犯天条。当夜，京城长安内外，都张灯燃炬，一片通明。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。
此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念，且用糯米粉团成丸子，状似珍珠，俗称元宵。
古代灯会的发展阶段
清闵贞《八子观灯图》江苏省扬州博物馆藏
纸本水墨淡设色121×70.5cm
中国古灯的发展，大约经历了五个阶段。
秦朝以前
灯具产生和初步发展，以青铜和陶塑材质为主。
汉朝
灯具的勃兴时期，无论是材质还是种类豆有了新的发展，造型生动丰富。元宵灯会亦由此开始，花灯文化在官府与民间之间两线发展。
魏晋南北朝
从前的油灯逐渐变为便捷的烛灯。
隋唐宋
元宵灯会最是繁华。
明清
受外来文化影响的宫灯花样更多，而民间亦根据民俗文化的发展制作了更多类型丰富的灯具。
灯会的风俗
灯会中的元宵灯会，是极具百姓期待的灯节。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。在现在也不失为一种有趣的游戏。灯谜于节日增添了气氛，也表达了百姓们对美好生活的期待和向往。如今，我们依然可以看到各地举行的灯谜游戏，丰富了人们的日常生活，也体现了中国文化的传承。
南宋李嵩《观灯图》台北故宫博物院
绢本设色171×107.1cm
过元宵节吃元宵。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。
除此之外还有社火~~
《明宪宗元宵行乐图》
社火又称“耍社火”，北方的“社火”亦称“射虎”，指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂技、杂耍的表演，是古老的传统民间艺术形式。
火，有红火、热闹的寓意。杂耍艺人们扮演各种角色在街头表演，或是沿街逐渐行进，一般会有舞龙、舞狮、旱船、高跷、秧歌等，扮演的角色通常是百姓喜闻乐见的戏剧或传说人物，
《明宪宗元宵行乐图》（局部）
比如《西游记》的唐僧师徒、各显神通的八仙、月中嫦娥、《白蛇传》里的白娘子和许仙……也有模仿日常生活的表演，如划旱船、回娘家等，这种表演由一个人身套彩船的道具，步伐轻盈扭动，模仿在水中船行的样子，后面则有一位老人拿着船桨模仿划船，或蹲或起，穿梭划行，很是有趣。还有的艺人会头戴大头道具扮演送福的娃娃，他们的表演往往夸张有趣，神态逼真，且行且停，载歌载舞，加上四周舞狮游龙，旌旗飘舞，显得热闹非凡。
《明宪宗元宵行乐图》（局部）佚名
在《明宪宗元宵行乐图》中我们也能看到一溜儿长长的表演队伍，他们有的装扮成了拿着宝剑的道士、大头和尚、扛笔儒生；有身穿马形道具，表演激烈马战戏的《三英战吕布》；有的扮演成一群带着奇珍异兽前来天朝进贡的西域人，为了更形象，艺人还戴上了面具一样的假鼻子！最后是一支乐队，钟馗带着几名小鬼随从紧随其后，钟馗执笏，鬼差扛剑拿戟，另一名小鬼手捧一只红葫芦，似在献宝，神态毕现，扮相逼真。
节日的氛围感满满！
花灯类型
动物~灯
作品图示
《人物卷》
作者：周昉
创作年代：唐代
收藏地：
台北故宫博物院藏
作品尺寸：
纵30.8厘米横220厘米
画作梗概：
绘庭院中，孩童拉持花灯戏耍，仕女相聚奏乐为乐之景。花灯的种类及其形式上的描绘，极为细腻，惟人物面容、衣饰与传世所见“周家样”不类，此卷应为后人所仿。
在中国传统文化里
“象”与“祥”字谐音
所以
象驮宝瓶，今瓶指代“平”=“太平有象”
象驮插着戟的宝瓶，今戟指代“吉”=“太平吉祥”
小朋友骑着象，骑指代为“吉”=吉祥的寓意
大象背上驮如意，或象鼻子卷着如意=“吉祥如意”
《太平春市图》
作者：丁观鹏
创作年代：清代
30.3x233.5厘米
描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。松树下文士席坐品茶闲聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。
鱼，当然是谐音“余”“裕”啦
寓意着年年有余鱼
和莲花扎在一起，今“连年有余”
两条鱼扎在一起“双鱼吉庆”
如果扎的是金鱼，那就是谐音“金玉”=“金玉满堂”
氛围灯
《绛纱灯》
唐宋式绛纱灯为落地式(立式)
明式清式绛纱灯为提梁式，落地式兼有
作品梗概：
绛纱灯相比于其他的照明用具来说装饰性意义更大，因此深受民间及宫廷喜爱。
古人在节庆、迎亲等场合很喜欢结队使用绛纱灯，寻常出游也有打绛纱灯的，原因也很简单，因为好看。加了飘带的绛纱灯，美感十足。
不得不说，古人在“灯”上的创造力和审美情趣至今仍令人赞叹。
绛纱灯的制作:红油竹灯骨(竹木作架)，铜烛盘，外以红绿蓝纱蒙之，纸张。硃漆竿，竿首贴金龙头(或凤首等)，其下龙尾。竿头带黄铜钩，垂玉色(素纱)纱罩之。有亭顶，平顶两种，基本搭配为绿纱＋其他配色＋蓝纱＋其他配色＋红纱，可加流苏，白绿各色飘带。
鳌山灯棚
这座灯棚用松柏树枝扎成，据说它是仿照玉皇大帝巨鳌驼山的形状而建造的，因此称“鳌山灯棚”。千百盏彩灯装饰其间，形态图案各异，组合成了一面璀璨的灯墙，中间点缀着八仙和乐工伶官的偶像，生动有趣，整个灯棚做成拱门的样子，人还可以穿行无阻，气势宏大，十分奢华。
花灯小车
蟾宫折桂
螃蟹灯、白兔灯
燃灯佛祖
南宋佚名《燃灯佛授记释迦文图卷》
故宫旧藏，现藏辽宁省博物馆
正月十五点花灯，古人自然也不忘记载燃灯佛祖的故事。相传燃灯佛出生时周边一切光明如灯，因此成为燃灯佛或锭光佛。画中核心人物头顶光圈，与匐在地面袒露上身的长发人物形成鲜明对比，透露了绘者人神的等级观念。环绕中心人物的其他神仙有28位：众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人等。图中的石绿、朱砂颜色保存较好，强烈的对比色形成古朴庄重的视觉氛围。
宋佚名《燃灯佛授记释迦文图卷》（局部）
此画无款式，拖尾有元末明初的两段题文，画心下方有明代项元汴和清代内府收藏印记多个。
天女燃灯图
初唐莫高窟《药师经变之天女燃灯》220窟北璧
这个四层灯轮的设计比时下的现代灯具设计如何？只能说：华贵、潮流、上档次。富豪生日大派对的N层蛋糕也不过如此。放大细节看，每一层的灯轮设计宛如硕大车轮，四周环绕着诸多精巧的小灯座，贵族讲究的气息又重现了。那些空缺的小灯座正表明了天女点灯正在进行的过程。
初唐莫高窟《药师经变图之灯轮近景》220窟北壁
近景的灯轮，花纹繁琐程度、颜色搭配组合、对称设计理念
接下来让我们欣赏名画
中国古画｜《明宪宗元宵行乐图》
作者：佚名
明代
规格
36.7x690cm
绢本，设色
中国国家博物馆
《明宪宗元宵行乐图》图卷细腻地描绘出成化皇帝朱见深在宫中张灯结彩，庆贺正月十五上元佳节的画面。全图共分为三组场景，笔者依次命名为《爆竹声声闹元宵》、《宫廷集市外邦朝》、《鳌山观灯赏杂耍》。
世间最美好的事情，莫过于“花好月圆”。“花好月圆”是一种幸福美满、团团圆圆的生活状态。有人说元宵节是中国的情人节，也是团圆节。元宵一过，春节才算真正画上了句号，人们又开始描绘新的一年。