明代嘉靖时期民间神话传说故事塑造的朱元璋形象——以《龙兴慈记》为中心的考察有关历史

一王文禄编撰的《龙兴慈记》及其故事梗概

总之，王文禄选录和虚构的这些有关朱元璋的故事内容，比较集中地反映了明代中后期民间社会对朱元璋及其时代的一个选择性记忆的事实存在。

二《龙兴慈记》重塑的朱元璋的“龙种”与“圣人”形象

在王文禄《龙兴慈记》问世之前，有关朱元璋的神话传说故事，均散见于官私文献，而该书虽不是以历史事实为根据，客观系统讲述朱元璋的丰功伟绩，但通过编造故事、神化传说，虚构历史场景等手法，选择性地向民间社会传递有关朱元璋的历史信息，刻画出较为丰满的朱氏的“龙种”与“圣人”形象，主要表现在如下几个方面：

第二，虚构了朱元璋少年时期卓尔不群的形象。朱元璋少年时的神奇故事有两则，一则是渲染他少年即有王者之范：“圣祖幼时，与群牧儿戏，以车辐版作平天冠，以碎版作笏，令群儿朝之，望见俨然王者。”一则是表现他无所畏惧、敢作敢当、偷天换日的“大丈夫形象”：“杀小犊煮食之，犊尾插入地，诳主者曰：‘陷地裂去矣！’主者拽尾，转入地中，真以为陷也。”从故事内容看，前者情节真实，说明朱元璋自幼年即为身边群牧儿所拥戴，具有号召力和威慑力。而后者则漏洞百出，情节有悖于常理。这两则故事不见于官方和《天潢玉牒》记载，是朱元璋登上皇位之后，为弥补其少年身世经历空白而编造的，其用意在于刻画一个非同凡响的少年朱元璋形象，而这又与青年时期大智大勇的形象相吻合，呈现的是帝王生来就不同于常人的独特秉性和超人魅力。

三简单的结论

综上所述，嘉靖时期王文禄编撰的《龙兴慈记》一书，对明初以来有关朱元璋的神话、传说及故事作了系统研究和整理，并按照自己的意愿作了必要的艺术加工和素材处理，从而构建了一个王氏版本的朱氏谱系，呈现了嘉靖时期民间对明代开国之君朱元璋的形象认识，塑造了嘉靖时期有关朱元璋的圣君形象。虽其所述与真实的历史不相符合，其中不乏编造、虚构和美化的成分，但不容否认的是，对刻画明代朱元璋的完整形象，仍有重要的参考价值。

第一，提供了诸多不见于官方或野史记载的传说故事和信息材料。一是关于朱氏出天子的传说故事，在实录中有所记载，但没有确指葬在何处，而是书明确是在泗州的杨家墩；二是朱元璋之父葬九龙头山出天子的故事，也不见于官方和野史记载；三是关于朱元璋在佛寺中驱使伽蓝神等故事，不见其他文献记载；四是刘基与朱元璋在宫廷对弈的故事，不载其他文献；五是朱元璋与刑部尚书开济宴请“上天二十八宿”的神话故事，不见他书记载；六是朱元璋赐常遇春宫女及赏赐群臣“悍妇肉”的故事，仅见此书记载；七是朱元璋派遣佛僧宗泐上表“天宫”的故事，为他书所不载，等等。这些有关朱元璋形象的传说故事，为世人了解和研究嘉靖时期民间社会塑造的朱元璋圣君形象，提供了必要的素材和参考文献。