新陈列讲解稿观众朋友们，大家好！欢迎您来陕西历史博物馆参观游览。
陕西历史博物馆是我国第一座大型现代化博物馆，于1991年6月20日正式对外开放，它占地面积七万平方米，建筑面积五万六千平方米，馆内收藏了出土于陕西各地的文物精品三十七万件，其中国家珍贵文物近两万件，国宝级文物十八件（组）。
神秘瑰丽的西周青铜器、丰富多彩的历代陶俑、精美绝伦的唐代金银器、独具魅力的唐墓壁画，构成了陕西历史博物馆藏品的特色。
开馆以来，陕西历史博物馆以朗阔庄重的唐风建筑群﹑琳琅满目的文物精品﹑全面系统的历史陈列﹑现代化的管理设施以及多层次的优质服务，赢得了国内外观众的普遍好评，被誉为：“古都明珠，华夏宝库”。
陕西历史博物馆是遵照周恩来总理生前遗愿建造的：那是在1973年的6月，周恩来总理来陕西视察时，感到当时陕西省博物馆的展厅非常狭小，库房黑暗潮湿，当即指示“陕西应在适当的时候建一个新的博物馆”，而且还明确指出，新建博物馆的馆址可以选在大雁塔附近。
上个世纪80年代初期，由国家计委和陕西省政府共同投资了一亿四千四百万元人民币，建造了这座艺术殿堂。
陕西历史博物馆的建筑是由中国建筑学界泰斗梁思成大师的关门弟子张锦秋女士设计的。
建筑整体为仿唐风格，着重突出了盛唐风采，反映出那个辉煌时代的风貌；在布局上，借鉴了中国宫殿建筑“轴线对称﹑中央殿堂﹑四隅崇楼﹑高低错落﹑主从有序”的特点，突出了古朴凝重的韵味，并创造了一种古代帝宫与传统园林相结合的氛围，象征着我国悠久的历史和灿烂的文化。
陕西历史博物馆的展览面积为1﹒1万平方米，分为基本陈列、专题陈列和临时展览三大部分。
基本陈列也就是常设陈列，为《陕西古代文明》展，这是我馆开馆17年以来对原基本陈列《陕西古代史》进行大规模的更新改造后，于2008年3月26日隆重推出的精品陈列。
这个展览集中展示了我馆藏品精华和陕西近几年重大考古发现出土的文物珍品三千余件，系统地展示了陕西古代文明的丰硕成就以及对中华文明的突出贡献。
展览共分为史前﹑周﹑秦﹑汉﹑魏晋南北朝﹑隋唐和唐以后的陕西七个部分，本着以物带史的原则，从不同侧面反映出陕西的历史地位，述说着周、秦、汉、唐及不同时代的盛﹑衰﹑兴﹑亡。
专题陈列是围绕着某一主题而举办的不定期展览。
我馆先后举办了“唐墓壁画精品展”、“陕西历代陶俑精华展”、“陕西青铜器珍品展”等多个专题陈列，多方位、多角度地展示了陕西的文物优势，赢得了国内外观众及专家学者的青睐。
我馆目前的专题陈列为《历代铜镜展》和《陕西古代体育娱乐文物展》。
临时展览是基本陈列和专题陈列的补充，具有周期短、内容活、常看常新等特点。
现在我们已步入序言大厅。
请大家环顾一下，这个宽敞凝练的大厅内没有书写文字序言，而是由一幅巨型的浮雕和一尊石狮组成的无言之序。
巨型浮雕表现的是汹涌澎湃的黄河壶口瀑布，黄河是中华民族的母亲河，古老的华夏民族就是在黄河流域不断繁衍、成长壮大的。
这尊石雕走狮原在唐代女皇武则天母亲的陵墓顺陵前。
它高达三米五，重约十五吨，是我国历代石狮中体量最大的一尊，因此它被誉为中国第一狮或者称东方第一狮。
狮子原产于非洲和亚洲西部，主要栖息在树林稀少的沙地平原，张骞出使西域后，狮子和雕刻狮子的工艺也沿着丝绸之路传入了陕西。
我们眼前这尊高大威猛的石雕走狮是唐代的作品，它是中外文化融合后的创新，从一个侧面反映出了陕西历史文化的气魄与水准——高大、雄浑，开放、多元，兼容包并。
观众朋友，说到这儿，你是否觉得这也是一种序言，一种无言之序呢？好了，浏览了序言，我们将开始解读书的正文。
请随我走进《陕西古代文明》展，第一展厅。
去品味这部记录着人类文明进程的不朽作品……壹黄河文明的摇篮——史前时期（115万年—公元前21世纪）陕西地形图陕西位于黄河中游，地处中国内陆腹地，是中国大西北的门户。
全省总面积20.56万平方公里，人口3700万左右。
陕西省南北全长1000多公里，从北向南依次为陕北黄土高原﹑关中渭水平原﹑陕南秦巴山地。
关中平原位于陕西中部，东西宽约360公里，俗称八百里秦川。
在遥远的地质年代，蒙古高原的黄沙被强劲的北风席卷南下，受到秦岭北坡的阻挡后，堆起了厚厚的黄土层，再经渭河及其支流的冲刷﹑淤积，形成了中部这片广阔的平原地带。
八百里秦川是中国农业时代开发最早、最富绕的地区，也是中华民族的重要发祥地之一。
主要城市有西安﹑咸阳﹑宝鸡等。
我们看到在关中平原上这条从西贯穿至北的长达787公里的河流，就是渭河，它是黄河最大的支流。
另外这条河是泾河，由于渭水浊，泾河清，两水交汇形成了“泾渭分明”的自然状态，构成了一处独特的景观。
从地理形势上来看，关中地区被山带河，位于四关之中，东为函古关，西为散关，南为武关，北为萧关，所谓“四塞以为固”，这四关就像一个天然城堡，将关中平原围护起来，形成易守难攻之势，所以历史上很多朝代都选择将都城建在陕西。
接下来，我们看到的是《陕西古代文明》展览中的第一部分——史前时期。
史前时期是指文字记载之前的人类发展史。
陕西境内考古发掘获得这一时期的实物资料丰富而齐全，分布范围比较广泛，从关中到陕南、陕北都有典型的重大发现，文化高峰迭起并首尾相连，再现了陕西乃至中华民族充满生机的童年。
一、远古先民㈠蓝田人1964年，考古学家在陕西蓝田县公王岭和陈家窝分别发现了一具头骨化石和下颚骨化石。
蓝田人头骨化石的发现对探索和考察人类起源具有重大意义。
1、蓝田人复原头像依据蓝田人头骨化石，考古学家复原了这尊反映当时人类面貌的头像。
据科学检测可知，这是一位年约30岁左右的女性。
蓝田人的相貌特征比较原始，前额低平，眉骨粗壮，吻部突出。
脑容量仅有780毫升，为现代人类的一半左右。
蓝田人生存的年代距今约115万年，是迄今已知亚洲北部最早的直立人。
2、大型刮削器、砍伐器这些形状不规则的大型刮削器和砍伐器是蓝田人用来狩猎和采集食物的工具。
这些石器比较粗糙、原始，并且具有一器多用的特点。
考古学上把使用粗糙打制石器作为生产和生活用具的史前阶段称之为旧石器时代。
㈡大荔人继蓝田人之后，1978年在陕西大荔县发现了一具完好的古人类头骨化石。
大荔人头骨化石发现的意义十分重大：它是我国迄今已知完整的人类头骨化石中最古老的。
它的发现对于研究世界东半球人类的进化有着重要的意义。
古人类学家认为大荔人的体质特征与“北京猿人”及现代黄种人之间存在着某种亲缘关系，应是正在形成发展中的黄色人种。
1、大荔人头骨据科学检测，大荔人的头骨化石距今约20万年，这是一位年纪约20岁左右的男性头骨，其大脑容量约为1120毫升，体质特征介于直立人和早期智人之间，是早期智人中的古老类型。
2、石器一组与大荔人头骨化石一同出土的还有这些细小的石器、石片和石核。
这一时期的石器器型普遍较小，长度一般不超过4厘米，重量约在20克左右。
石器以刮削器为主,其次是尖状器和少量的石锥、砍砸器以及石球、石片等。
大荔人小巧的石器多由采自河床的砾石加工而成，单刃多于复刃。
二、氏族的社会氏族是指人类早期由实行族外群婚的血族逐渐形成的一个界线分明的社会集团。
逐步形成的氏族是社会的基本细胞，他们实行集体劳动，共同居住，平均分配。
㈠前仰韶文化这一时期的陕西境内主要有距今约8000—7000年的老官台文化，因1955年首次发现于陕西华县的老官台而得名，是陕西省境内已知最早的新石器时代文化遗存。
新、旧石器时代主要有三个区别：一是有无磨制石器；二是有无制陶；三是有无定居与原始农业。
从老官台文化遗存可知其已具备了新石器时代的典型特征。
1、三足钵、三足罐这些是老官台文化中的典型器物。
陶器的出现是人类第一次用火将一种物质改变为另一种物质,也就是将柔软的粘土烧制成了坚硬的陶器。
这一改变为人类吃熟食提供了条件，从而大大改善了人类的生存条件，也促进了人类体质与思维能力的进化。
2、有肩石铲我们可以看到这些石器明显经过了二次加工。
当时对石器的加工，已从简单粗糙的打制方法进步到二次加工磨制的方法，这说明人类已从单纯靠采集狩猎获取生活资料，发展到使用石铲和石锄这些简单农具来从事原始的农耕。
㈡仰韶文化仰韶文化是黄河流域重要的新石器时代文化，距今约7000—6000年，因首先发现于河南省渑池县仰韶村而得名，是属于母系氏族文化繁荣阶段。
陕西境内的仰韶文化遗存按时代顺序可分为半坡类型、庙底沟类型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段，主要遗址有西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭等，展现了母系氏族社会由盛至衰的社会生活。
1、人面鱼纹盆仰韶文化也被称之为“彩陶文化”。
彩陶是指在陶器的内、外壁上用含铁量较高的一种矿物质颜料绘制出各种花纹和图案。
彩陶的纹饰主要有两种：动物纹和不明意图的几何纹。
人面鱼纹盆是彩陶的代表作之一，画上的人面和鱼纹巧妙地结合在一起，只见人面戴着一尖顶饰物、圆圆的脸、三角形的鼻子，嘴上还衔着两条小鱼。
关于它的含意国内外专家看法各异，有近三十种解释，其中较普遍的观点有三种：人面鱼纹是当时图腾崇拜的产物；是巫师作法时戴的面具，绘在陶器上的人面鱼纹则是代替巫师主持祭祀活动的专用图案；当时人口增长率很低，人们希望像鱼一样繁衍子孙。
不论怎么说，从这里我们可以看出人和鱼的关系是十分密切的。
在人面鱼纹盆的底部还有两个小圆孔，这是干什么用的呢？原来，当时小孩的成活率不是很高，小孩夭折后，父母会把孩子的尸骨放到一个瓮中，再把这个盆扣到瓮的上面，并埋葬在房屋附近。
这两个小孔就是为了方便小孩的灵魂自由出入的，说明人们已经产生了灵魂不灭的观念。
2、陶甑甑是人类最早利用蒸汽来加工食品的炊具。
陶甑与陶罐和陶盖配套使用，蒸饭时，先将盛食物的陶甑放置于盛有水的陶罐之上，盖上陶盖，接着在罐下烧火,水烧开后，蒸汽通过甑底部的孔眼将甑里的食物加热蒸熟。
其实这就是我们今天日常生活中使用的蒸笼的雏形。
陶甑的出现，结束了人类只能吃烧烤或煮食物的历史。
3、红陶尖底瓶尖底瓶是仰韶文化中典型的器物之一，也是半坡人最常用的汲水器。
它的器形特点是：小口、鼓腹、双耳、尖底。
尖底瓶具体的用法是先将绳子系于双耳之上，当尖底接触到水面时瓶身便自然倒下，当水注满时则又自动立起，汲水非常方便。
尖底瓶还有两大优点，一是口小，水装满后不易溢出；二是瓶腹部两边有耳，穿绳后便于背挎和手提。
尖底瓶这种自动汲水的奇妙现象，恰是近代物理学中重心原理和定倾中心法则的最早运用。
虽是一种巧合，但体现出半坡人所具有的智慧和创造。
4、刻符陶钵仰韶文化中，出土的很多陶器上刻划着具有一定规律和共性的符号，姜寨遗址中发现的刻划符号有38种，半坡遗址中发现了27种。
这些符号显然不是无意识留下的痕迹，考古学家认为它们与甲骨文、金文非常类似，可以说是汉字的雏形，它们对研究探讨汉字的起源具有一定的意义。
5、葫芦瓶模仿葫芦造型做成各式陶器是黄河流域这一时期陶器的一大特点，以仰韶文化和马家窑文化最为典型。
七千年前的河姆渡遗址出土了葫芦的种子，说明当时已经开始栽培和利用葫芦。
葫芦功能的多样性和葫芦造型的可变性，是仿葫芦形器皿得以发展和延伸的基本条件。
6、贴塑蛇纹罐人类在解决了温饱问题之后，就开始有了审美意识，这个展柜中的物品多是一些装饰品和艺术品。
贴塑蛇纹罐使用的是制陶的一种装饰技法——贴塑，即将泥塑捏出一定的纹样粘贴在陶器之上，起装饰和美化作用，这种装饰纹样又被称为附加堆纹，有着很强的立体美感。
7、骨雕人头像人头像是以兽类肢骨为材料雕成，面部呈上宽下窄的倒梯形，五官清晰，眼睛大而圆，眉毛左右相连，鼻子凸起，嘴唇微噘，流露出一副憨厚的表情。
这件骨雕头像制作粗旷、简练，刻划准确、生动，是迄今所见最早的骨雕人头像，具有珍贵的资料价值。
8、陶埙（xūn）、陶铃陶埙是我国最早的吹腔乐器之一。
演奏时用嘴吹顶端的孔，用手指按住边上的孔，然后根据手指的起落吹出不同的乐曲。
最初的埙是单音孔、二音孔或三音孔，发展到商周时期为五音孔，汉代还有六音孔陶埙。
陶埙的声音悠远空灵，非常好听。
9、骨质项链骨质项链具体反映出了人们对美的追求与向往。
这条由数千枚细小骨片穿制而成的项链出土于姜寨遗址一个少女的墓中。
每个细小的骨片上都有孔，骨片切割匀称、大小统一、加工细致。
10、骨笄、陶笄发笄是当时人们束发的工具，相当于后来的簪子。
无论是骨制、陶制还是石制的发笄都光滑细腻。
当时人们把头发挽起来方便了生活和劳作，同时也起到一定的装饰作用。
11、骨锥、骨针这里陈列的骨锥和骨针是当时人们用来缝制兽皮和麻织物的工具，主要是由兽骨、象牙或鹿角制成。
在当时要制成这样一枚骨针是十分困难的，首先要把骨头劈或锯成很薄的条状，然后刮削成为锥形，再将其磨光后钻眼。
经历了长期的劳动实践，人们发现先钻孔后磨针，这样成功率比较高。
㈢龙山时代诸文化经历了母系氏族时期之后，我们步入到了龙山文化。
龙山文化因1928年首次发现于山东省章丘县龙山镇而得名，距今约4900—4100年。
这时男子逐步取代了妇女在生产、生活中的支配地位，人类进入了父系氏族繁荣阶段。
这时制陶、农耕、畜牧业等都有了一定的发展，生产工具的数量和种类也大大增加，私有财产开始出现，人类迈向了文明社会的门槛。
陕西省境内的龙山文化分布广泛，其中以渭河流域最为密集，考古学家称其为陕西龙山文化。
1、陶斝(jiǎ)到了龙山文化时期，彩陶消失，灰陶大量出现，黑陶、红陶较少。
这时的制陶工艺主要以轮制为主，陶胎厚薄均匀，器物造型多样。
由于生产力的进步，象征男性阳刚之气的饮酒器也大量出现。
斝是一件温酒器，三足支撑，可以加热。
2、刻划鸟纹尊尊是盛酒器，有圆形和方形之分。
早期为陶制，商周时期较为流行，多为青铜制造，后世还有用漆木、金、玉等制作的。
这件刻划鸟纹尊上的图案清晰灵动，非常具有艺术的美感，加之刻划图案并不多见，是一件国家一级文物。
3、玉铲这组展柜中表现的是陕西的玉文化。
玉文化是中华文明的组成部分，具有丰富的内涵。
中国古代玉器作为物质文化，被广泛地应用于祭祀、礼仪、丧葬和装饰等领域，并以质坚、性温、美观大方等特性而久享盛名。
作为一种精神文化，以它“温润而泽”、“廉而不刿”被历代仁人君子所推崇。
考古资料证明，早在七、八千年前我国就出现了玉器，是世界上公认玉文化最发达的国家。
玉器工艺脱胎于石器制作，而在石器衰落消亡后，玉器却在不断的发展而且越做越精美。
这里陈列的玉器是我国新石器时代的典型作品，此时用的玉料包含角闪石、大理岩、绿松石等，符合“美石”即广义上“玉”的含义。
这些玉制品多为祭祀时使用的礼器，极少作为实用的生产工具使用。
这件玉铲就是一件礼器。
4、玉人头这件玉雕侧面人头像鼻梁隆起，五官比例准确，玉人目光平视。
从其工艺可以看出当时玉器加工已经采用了开片钻孔和抛光技术。
据推测玉人头可能与氏族、祖先崇拜及宗教巫术有着某种联系。
5、牙璋牙璋始见于龙山文化，夏、商时期得到发展，商晚期逐渐消失。
其制作方法使用了切片、抛光、钻孔等技术，有些还进行雕刻和镶嵌加工，反映出我国早期制玉的高超工艺。
辅助展品说明A陕西龙山文化分布图陕西龙山文化，或称为客省庄二期文化。
主要分布在陕西泾、渭流域。
B黄帝陵照片黄帝陵北距西安150公里，座落于今天黄陵县城北侧的桥山上。
陵墓四周近2000亩山地，共种植了8万多株柏树，其中的黄帝手植柏被誉为“世界柏树之父”。
当地的老乡以“七搂八拃半，疙里疙瘩不上算”来形容柏树粗大，则更增加了它的古老色彩。
黄帝陵是中华民族祭奠自己共同祖先的祭坛。
每年清明，海内外的炎黄子孙来这里寻根问祖，认同中华文化。
贰礼仪之邦的形成——周（约公元前21世纪—公元前771年）现在我们来到的是展览的第二部分——周，这里展示的不仅仅是西周王朝的文明，同时展示了周从一个弱小民族发展到诸侯国，继而取代商王朝建立起强大西周政权的发展历程。
一、周族的兴起㈠周人起源周人的始祖是夏朝的农官，被称为后稷，原名“弃”，意思是“被抛弃的孩子”。
一天姜嫄在野外因踩上巨人的脚印而怀孕并生下一个男孩儿，她害怕这个没有父亲的孩子会给自己带来灾难，所以就想把他抛弃掉。
可是接连抛弃了几次，孩子都大难不死，姜嫄认为有神灵在保佑，便决定把他抚养成人。
相传弃很小就显露出农耕的天赋，长大以后为农业发展作出了杰出贡献。
舜帝为表彰他，将弃封在邰地（现在陕西武功一带）。
邰地接近姬水，周族便以“姬”为姓。
周人擅长农耕，奠定了我国古代“以农为本”的根基。
1、卜骨卜骨是人们用来占卜的工具。
当时人们认为天上的神灵主宰着人间的一切，死去的祖先甚至山川河岳都能给人们降福或者降祸，因此在举行大事之前都要进行占卜。
人们认为龟和牛羊都是有灵性的动物，可以预示天的旨意，因此多用龟甲、兽骨进行占卜。
甲骨文在商代已经成熟，西周运用也很普遍，成为我们了解当时历史珍贵的文字资料。
因为它三足中空，形似口袋，并且连在一起，因而被称为连裆袋足鬲。
使用时可在下方加热，这样既扩大容积，又扩大受热面积，非常实用。
3、铜甗（yǎn）、铜鼎甗是蒸饭的器皿，类似于现在的蒸锅，最初是陶制，后发展为青铜制造。
甗在商代早期就已出现，一直沿用到战国后期。
甗有方圆之分，由上下两部分组成，上半部为甑，下半部是鬲。
甑是蒸煮器，用来盛放所蒸之物；鬲的三足中空用来装水，甑鬲之间放置有带孔的铜箅。
甗早期为上下合体，后期变为上下分体铸造，可分可合更为实用。
鼎是青铜器中最常见的器物，早期为炊器，类似我们现在煮肉的锅。
后来随着礼乐制度的不断发展，鼎逐渐演变为一种礼器，成为身份等级的象征。
鼎最初也是陶制，早在仰韶文化时期就已出现，后来多为青铜制造。
鼎分为三足的圆鼎和四足的方鼎。
圆鼎较为多见，现在常说的“三足鼎立”就反映出它的造型特点。
这件圆鼎造型简单，立耳，三尖锥形足，仅在口沿下有三道简单的弦纹，器壁较薄，是早期青铜的典型代表。
㈡周原立国公元前十二世纪，周族第十三代祖古公亶父时期，周人居住的豳地经常受到戎狄的侵扰。
古公亶父便率部南迁至今天岐山一带。
岐山位于渭水之北，土地肥沃，适合种植和狩猎，加之歧山山脉又是阻挡北方少数民族入侵的天然屏障，所以周人在这里不断繁衍壮大，并在这里定居下来，这一地区被称为“周原”。
周人在周原居住了七十八年，共经历太王、季王和文王三代，因此这里出土了大量建筑材料、甲骨、青铜器还发现了宫殿基址群，这些都反映出当时周方国的繁荣景象。
这个展柜中陈列的就是周原遗址中出土的建筑材料。
1、陶水道陶水管道的出土说明当时人们已经开始使用水管和开挖水沟的方法来排放污水。
陶水管道一头大一头小，便于套接使用。
召陈村遗址中还出土了一件带格箅的灰陶筒状水管，它装在一排水管的第一节进水处，用于过滤水中的杂物。
陶水道多为直管，也有带拐头的水管。
2、空心砖空心砖也是一种非常实用的建筑材料，它省工省料、容易烧制、并减轻自重，同时也有隔音保暖的作用。