目前，“千年瓷韵淬火融光——京津冀古代名窑瓷器展”在天津博物馆举办。该展以天津博物馆馆藏瓷器为依托，同时汇集了首都博物馆、河北博物院等京津冀三地多家文博单位的精品展品，展出了北京龙泉务窑以及河北邢窑、定窑、磁州窑、井陉窑等名窑的精品文物，集中展现京津冀地区古代瓷器生产面貌。
展览汇集馆藏精品、出土文物、窑址标本等186件展品，展品中首次展出文物占七成。从类银似雪的白瓷鼻祖，到温润华贵的定窑珍瓷，再到自由奔放的磁州窑，向观众展示了三地山同脉、水同源、地相连的文化特质。
唐·邢窑三彩三足炉
明·磁州窑白釉褐彩日见斗金扑满
宋·定窑刻萱草纹瓶
五代·定窑白釉塔式罐
元·磁州窑白釉黑彩花卉纹罐
宋·定窑白釉童子诵经壶
金·磁州窑白釉黑彩蹴鞠纹枕
邢窑
中国白瓷的鼻祖
陶瓷，是水、火、土的完美结合，是自然与人文交汇的结晶，是中华文明最具代表性的器物符号之一。太行山东麓地带瓷土矿产丰富，树木繁茂，河水汇聚，为瓷器烧造提供了良好的天然条件。
邢窑位于今河北省邢台市境内，因古属邢州而得名。创烧于北朝，兴盛于唐，五代以后逐渐衰落。邢窑白瓷造型规整，胎质细白坚致，釉色洁白莹润，有“明如镜、薄如纸、声如磬、白如雪”的描述，与南方越窑青瓷齐名，形成唐代瓷器“南青北白”的格局，其中隋代透影白瓷代表了当时白瓷烧造的最高水平，“盈”字款瓷器不仅作为宫廷用瓷，还经由丝绸之路远销海外。邢窑作为我国最早出现的白瓷窑场之一，被誉为“中国白瓷的鼻祖”，是河北省第一大名窑。
展览展出的“五代邢窑白釉穿带壶”，系天津博物馆藏品。其通体施白釉釉色匀净，如银似雪，工艺精湛，堪称邢窑白瓷中的代表。肩部划两周弦纹，有一对桥形系跨肩，一对桥形系跨下腹部，应是穿带之用。穿带壶的造型，深受游牧民族生活习惯的影响。天津博物馆藏“北齐黄釉凸花凤鸟纹扁壶”，胎体较厚重，呈深米色，所施黄釉不匀，足边有积釉，扁圆腹两面压印凸花纹饰，一面心形连珠开光内一只凤凰翩跹起舞，另一面双凤相对，以宝相花相隔，纹饰动静结合，极富情趣。
磁州窑
“化妆”补救胎土缺陷
磁州窑是中国古代北方最大的民窑体系，古有“南有景德镇、北有磁州窑”之说。窑址在今河北省邯郸市磁县的观台、冶子、东艾口村与峰峰矿区的彭城镇一带。磁州窑产品种类繁多，器物造型古朴、挺拔，装饰艺术生动、豪放，装饰技法丰富多彩。特别是磁州窑工匠将传统中国绘画技法直接用于瓷画，创烧了“白地黑花”装饰技法，呈现出黑白对比、反差强烈的艺术效果，在世界陶瓷史上独树一帜。
此次展出的天津博物馆藏“明代磁州窑白釉褐彩日见斗金扑满”，一侧以褐彩绘金鸡，口衔瑞草，腹中藏蛋，顶部长方口四周书写“日见斗金”四字。另一侧正面书“天泰地泰三阳泰”“家和人和万诗和”“神之各思”对联，中间写有“黄金万两”组合字，字体质朴，纹饰洒脱，具有浓郁的生活气息。“扑满”为古代的存钱罐，只有入口没有出口，满则扑之，故名“扑满”。
首都博物馆藏“元代磁州窑白釉黑彩花卉纹罐”，直口，丰肩，收腹，隐圈足。肩部饰几何纹，腹部开光内饰折枝太阳花卉纹，两侧开光内饰锦地纹。胎质坚硬，釉而肥厚莹润，有细小开片。纹饰构图简洁，活泼洒脱。白釉黑彩花卉纹罐出土自朝阳区东坝镇村东娄子庄。
定窑
庞大窑系横跨大江南北
定窑是北方最著名的瓷窑之一，继唐代的邢窑白瓷之后兴起，是受邢窑制瓷技术影响最早、最直接的宋代名窑。定窑精美的刻花、印花产品以及先进的覆烧法新工艺，对包括景德镇在内的一大批南北方窑场都产生了深远的影响，从而形成了一个横跨大江南北的庞大窑系——定窑系。
展览特别开设京津冀三地博物馆精品文物展示区，展示三地三件具有代表性的一级文物，分别是首都博物馆藏“宋代定窑白釉童子诵经壶”、天津博物馆藏“宋代定窑刻萱草纹瓶”、河北博物院藏“五代定窑白釉塔式罐”，它们均为定窑瓷器，工艺精美。
“宋代定窑白釉童子诵经壶”以人物的造型做成壶的形状，把壶的各种功用巧妙融合在人的身体部位里面。童子束冠、闭目，以双手拿着的经卷为壶流，经卷中心孔作壶嘴，壶柄在身后，人体中空为壶腹，头部设孔以注水。通体施白釉，釉色白中微泛青。胎釉精细，构思巧妙，充分体现出制瓷匠师的高超技艺，是定窑人形瓷器中的精品。
“宋代定窑刻萱草纹瓶”胎骨白色微黄，釉如象牙白色，腹部刻划二组萱草纹。纹饰线条简练，刀锋流畅。萱草又叫忘忧草。唐孟郊《游子》“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”定窑刻花中，萱草常与莲荷组合，有着子孙后代繁衍兴旺的美好祝愿。
“五代定窑白釉塔式罐”出土自河北曲阳涧磁村。整器由三部分组成：上部是覆碗形的罐盖，上有桃形纽；中部器身直口圆唇、短颈丰肩、深腹渐收、以仰莲为托下部为喇叭形底座，承托罐身。因器型像印度式佛塔，三部分分别对应佛塔的塔刹、塔身、基座，所以被称为“塔式罐”。造型端庄大方，制作精美，体现了定窑当时高超的技术水平。
磁州窑的考古
汇聚京津冀三地力量
京津冀地区的文化交流源远流长，磁州窑的考古发现便是案例。
此前人们认为瓷枕多为丧葬用枕。《钜鹿宋器丛录》中记载，当地人在挖掘中发现，这些陶瓷枕就摆放在房屋内的炕上，睡觉时放平，平时则立起。其中一方瓷枕上还有“崇宁二年新婚”的墨书铭款，足以证明这件瓷枕是当作婚嫁用具购置的，难以想象会是墓葬明器。“昔皆以瓷枕为殉葬之具，观此可知其非矣”钜鹿宋代瓷器的发现，改变了人们对瓷枕的认识。
“值得一提的是，展览中‘枕上春秋’部分展示了从宋至清代的30件精美的瓷枕，题材上囊括花卉、动物、诗词、人物故事等，具有浓厚的文人气质及浓郁的生活风情，是古代京津冀地区人们生活和思想文化的缩影。”乔岳说。
恢复失传技艺
入选国家非遗名录
“恢复邢瓷的辉煌是我的梦。”在展览第三单元“薪火相传”的展板上，留下了邢窑传承人张志忠的话语，由此也揭开了当代传承人恢复古代技艺的一段故事。
邢窑创烧于北朝，鼎盛于唐朝，到元代逐渐销声匿迹，烧制技艺失传。尽管古籍上多有记载，但由于没有发现窑址，邢窑一直成谜。张志忠介绍，20世纪80年代，邢台市临城县、内丘县境内陆续发现了几十处邢瓷古窑址，出土的白瓷典雅大方、洁白似雪，让多少人为之痴迷。他下定决心要烧出那样的好瓷器。
潜心精进拉坯技艺、天南海北搜集器型、反复调试釉色配方……以张志忠为代表的邢窑陶瓷烧制技艺传承人师承古法，试验不辍，终于恢复古代邢窑白瓷的制作工艺。经过加工、造型、印模、成型、素烧、上釉、烧制等工序烧制出的仿古邢窑白瓷类银似雪，与唐代邢瓷十分接近。2014年，邢窑陶瓷烧制技艺入选国家级非物质文化遗产名录。
作为河北省非物质文化遗产代表作传承人，张志忠说：“对优秀传统文化，我们要创造性转化、创新性发展，我们就是在琢磨，通过什么样的内容、技术、路径、创新手法，让邢窑白瓷在更多年轻人心里扎下根，再通过他们让邢瓷走进更多人的生活。”