光阴如露，日影如飞，风云难测的2020年已然渐渐落幕。急转直下的气温，预示着行吟山水间的游走必须要结束了。我们重新回到了博物馆，开始又一轮增长知识，获取美感享受的观展游历。
忆起以前，每次到庙宇参观，看着氤氲缭绕香雾间的佛像，总想起信仰佛教的朋友的告诫：不要拍佛像。虽然，知道佛造像只是佛教信仰实践的载体，但是，或许是骨子里天生对传统文化的敬畏，从来也没有用镜头对着寺庙中的佛像按下快门。
这一回，去国家博物馆参观《相由心生——山东博兴佛造像展》，竟然不知不觉拍了好些佛造像。口中默默念着阿弥陀佛，心中想着我佛慈悲，能够让我有幸看到，山东博兴地区北朝时期佛造像精品的展览实属不易，且把这些精美的古代佛造像留存下来，往后余生可以慢慢翻拣图片，细细欣赏回味一番。
汇聚精华的佛造像展
通常，人们念叨的“相由心生”，多数情况下指一个人的个性、心思与作为，可以通过相貌外表显现出来。不知道国博的「相由心生」又会讲解些什么呢？
带着未知的好奇，我们走进国博营造的紫色基调、光影微黯展厅，一种不曾约定却相逢的感觉悄然而至。
「相由心生」用博善兴佛、金像流辉、金像铭愿三大部分，展示了博兴地区历年来出土的石雕、金铜、白陶佛造像精品。它从造像艺术特色、地域时代风格及造像铭文内涵来展现博兴地区佛造像的历史与艺术价值。
我们在清寂的展厅里缓缓游走。借用展台前的放大镜仔细观赏展品，对照展板说明，慢慢领悟布展人想要传递的内容。
博善兴佛主要从“遗寺存古”和“金耀龙华”两个方面展示了博兴地区的佛寺遗址与龙华寺出土金铜佛像，介绍了博兴地区佛寺文化的兴盛与佛造像艺术风格融汇南北的特色。
金像流辉主要从“造像规尺”和“地域神韵”两个方面展示龙华寺出土金铜佛像的特点，凸显博兴地区佛造像饱含的历史价值与独特的地方特征。
金像铭愿通过“观像取意”“西方净土”和“兴福造像”三个方面表现博兴地区民众对佛造像认识与理解的过程，展示出佛教传入中国后，为适应中国社会与文化不断进行本土化的转型。
造佛像有专有名称哟
静观展柜里的佛像，他们或庄严肃穆、或憨态可掬、或颔首微笑，既有北魏晚期的“秀骨清像”与“褒衣博带”风格，也有北齐时期圆润饱满的特征，默默然传递着一种亲切感。展厅中的佛像无论大小皆安宁祥和、比例匀称，古代造像工匠是采用什么方法造佛像的呢？
为了讲述博兴地区与其它地区不同的佛像制作工艺，展厅说明给我们详解了坐姿和站姿佛像，朋友们看看下图。
原来佛像的各个部分都有专有名称的啊！曾经以为佛眉心的一点“红痣”是为了美化佛像，其实它的专有名称叫“白毫”。
看一回展览，不但知道了博兴佛造像分铸合体的制作方法，还见识了佛像各个部位的专用名称，真是刷新了对佛造像的认识。
弥勒究竟是佛还是菩萨呢？
不知道朋友们还记不记得，我在《龙潜福地雍和宫》中描述了雍和宫瑰宝中有一尊获得吉尼斯世界第一纪录的站立「檀木弥勒大佛」。平时，我们去佛教的寺庙，进门的第一尊佛像是侧卧的弥勒菩萨。如我一般的观众，实在搞不清楚弥勒是佛还是菩萨呢？
本次展览给我们讲述了，弥勒也是博兴地区的造像题材之一。上面的图片是一尊北齐时期造型精美的交脚弥勒菩萨。朋友们看看下面的图片，展板也详细给我讲解了佛造像中弥勒的身份。
看着图片，忍不住哑然失笑。现在，我终于知道了，弥勒在佛造像中具有双重身份。根据所处的场境不同，既可以表现为说法的菩萨，也可以表现为下生世界的未来佛。所谓，空空而来，空空而去，三千幻象，总是迷离，境由心生，心由境造，大抵如此吧！
流传千年的朴实祈愿
在游人稀稀落落的展厅里兜兜转转，发现除了进入展厅迎面而立的「螺髻梵王像」，与最后一部分展品的大厅中「卢舍那佛立像」有正常人物的大小外，其余的佛像都是小巧玲珑。原来，这些博兴地区出土的金铜佛造像属小型佛像，多是平民或比丘出资制作，主要用于在家供养或随身供养。
不经意间，发现展示的一尊民间供养佛像铭文上写着【现世安稳，无诸患苦】。这样朴实的祈愿赫然出现在千年前的佛像上，真是让人感慨万千!
想来千年之前，时光很慢，岁月清闲，那时人们的世界天地清旷，山高水长。这份祈福承载了他们对美好生活的向往与追求。时光漫漫，【现世安稳，无诸患苦】仍然是现在而今，平凡人内心的朴实祈愿。
光阴匆匆，游览一场千年前的佛造像艺术展览，可修身，可悦已，可明悟，那些中华传统文化中，简洁而灵透的事物流经岁月变更，始终沉静，可以不受侵扰，也不会丢失。