民办博物馆成索取工具?专家:监管处于失控状态

民办博物馆必须具有公益性,应该是个人赚取大量财富后,以建立博物馆的形式来回馈社会。但现在很多民办博物馆成立的动机不纯,想通过办馆捞取好处,占用国家的资源、全民的财富,像有的人就跟政府谈条件,要求免费要地建馆,甚至厚颜无耻地要求国家给予补贴,说什么必须跟公立博物馆“一视同仁”。而且,目前我们国家的民办博物馆总体比较单调,都偏向于历史文物,与公立博物馆的收藏类型太接近,没有起到补充作用。

本来,国家对私人手里所持有的重要财产,应该是心里有数的,并通过税收等形式,让有钱人回馈社会,从而达到社会公正。个人既然对这些文物艺术品心有戚戚焉,那为了满足一己之需,就必须付出一定的代价,缴纳持有税,在转让时则要交转让税,作为遗产也该有遗产税。

现在,我们却没有一套相应的制度来进行制约。很多人看中的是文物艺术品的升值空间,于是投资买入,又有鉴宝节目等推波助澜,导致急功近利者到处去偷古建筑的石刻,到处去挖古墓,国土上的文物被弄得千疮百孔。如果我们还不反省,还站在既得利益者的立场帮他们说话,那今后我们的地下文物会荡然无存,散布在乡村等地的各种建筑构件也会被破坏一空。

而在有了藏品之后,很多藏家就想着建博物馆,按说这是好事。但建博物馆,除了要有藏品,还必须有展览场地、保管条件,专业的管理人员、解说人员,才能够对公众起到教育作用。很多藏家却是在这些条件都不具备的情况下,宣称自己拥有多少文物(可能还是假文物),要地方政府给地给配套措施,导致国家不仅无法在税收上获益,还要“奉献”土地乃至纳税人的钱。这不是天大的笑话吗?民办博物馆是私人的财产,凭什么要求纳税人给你补贴?这在国外简直是不可想象的。

因此,修改“文物法”时,我们应该对民办博物馆进行更严格的管理,使社会做到更公正。国外这样的制度已经相当成熟了:你到世界各地购买文物,你投入建博物馆,没问题,这个过程是你在回馈社会,到最后你说税收太高了,负担不起,将博物馆交给国家,这又是一种回馈。在美国,就有一些小镇拥有非常好的博物馆,那都是私人捐赠出来的。

总之,在一个管理完善的社会,民办博物馆应该是有钱人做的公益事业,没钱的人甭想通过博物馆这种形式来挣钱。

浙江省良渚博物院院长蒋卫东:

民办博物馆监管处于失控状态

民办博物馆是我国目前比较鼓励的新生事物,国家文物局的一位前副局长曾说过,对民办博物馆应该是“欢迎它、规范它、引导它”。我们对待民办博物馆的态度,的确应该更包容一些。但在民办博物馆要求跟国有博物馆享有同等的权利同时,也要意识到,权利和义务应该是对等的,民办博物馆在面向社会公众的服务及对文化遗产的宣传、教育方面,理应承担起相应的责任。

我们都知道,国有博物馆所有的藏品都是国家财产,发展至今,国有博物馆已制定出了比较严格的管理制度,像藏品的进出、安全保障、展览、社会教育、公众服务、文物修复等,都有一整套相对成熟的管理体系;在研究方面,也对专业人员提出了较高要求。民办博物馆则不同,它属于私人或者企业所有,并不受国有博物馆这些规章制度的约束。有些民办博物馆的藏品等级很高、非常精美,但目前国家对这些藏品的后续管理、转让、使用,在监管方面尚处于总体失控状态,无论文物行政管理部门还是民政登记部门,都难以做到有序、有效的管理。

反方

中国收藏家协会玉器委员会主任姚政:

“圈地”建博物馆无可厚非

所谓有些藏家以建博物馆为“诱饵”,跟政府谈条件,向政府要地,进行“圈地”活动,我认为这种论调未免太过激了。其实,并非所有民办博物馆都是政府给的地,即便真的是“圈地”盖起的博物馆,作为文化场所,又有什么不好呢?博物馆总不能盖到天上去吧?

又有人说,国外的民办博物馆,都是自谋出路,自找安身之处。西方土地私有,藏家跟私人交涉就可以了,而我国的土地都是公有的,藏家或者企业想办博物馆,不跟国家谈,找谁谈去?至于有些藏家是不是在要求建馆用地之外还有其他目的,那要做具体分析,不能因为个别人动机不纯,就以偏概全抹杀民办博物馆的意义。

还有人说,有的藏家办博物馆是为了以来历不清不楚却所谓价值连城的东西为抵押,向银行贷款。其实,对于多数藏家来说,他们根本不存在用藏品去套钱的可能性。很多藏家能搜罗到那么多好东西,是因为他做企业很成功,有强大的经济后盾。确实有一帮骗子混在艺术品市场中间,如明明一张字画只值一两万元,甚至是赝品,却故意通过拍卖等手段炒到几亿元,再作为贷款的资本,这是事实,但不能把多数收藏家和商人混为一谈。何谓艺术市场的商人?就是那些声称自己也喜欢收藏,其实只做买卖的人。真正的收藏家私下里转让一点藏品很正常,但他不以买卖艺术品为生。其实,那些经常高喊“打假”的人,都不是真正的收藏家,而是商人。商人的一切行为都是为了逐利,在他眼里,无论什么货品,越奇缺越好,这样价格才能上去。现在就是商人、文化汉奸在“围剿”全国各地的民办博物馆。

也有人对民办博物馆的安保问题提出质疑。民办博物馆既然能开门纳客,藏家自然就有办法保护好藏品。这是他花了一辈子心血买回来的东西,怎么可能不看紧?像“冀宝斋”的探头,马伯庸左看右看都没看到,不就可以说明他们的安保做得挺好吗?退一步讲,安保如果不好,我们为何很少听到民办博物馆丢东西,反而接连听到故宫出问题?而公立博物馆出了事情却不必停业整顿,民办博物馆一有点质疑之声就马上被关闭,这是什么道理?

中国国家博物馆研究员雷从云:

提条件的藏家并非都动机不纯

在我看来,民办博物馆是社会公益文化事业的重要组成部分,政府不仅应该从道义上、理论上支持民间藏家办博物馆,也要从物质上给予支持。民间藏家办馆的情况多种多样,确有向政府伸手要地、要补助的现象,这是可以理解的,但不能把提出条件的藏家都归为动机不纯。政府主管部门通过对申请办博物馆的藏家进行严格考察,就他的实力、藏品、办馆条件等方面进行综合分析,是可以把握藏家办馆的动机和目的的。譬如,有的藏家不仅向政府要地建博物馆,还提出了各种额外的附加条件,那他的动机就值得考察了。

也有人谈到,某些藏家办馆是为了以藏品为抵押,向银行贷款或以此为幌子进行集资,捞取好处。我个人认为,目前国内的市场环境并不允许藏家这么做,或者说很难具有实操性。因为抵押贷款的前提必须是鉴定、评估的权威性得到社会公认。当下我们的鉴定活动如此混乱,用民间藏品去贷款,首先银行恐怕就不会接受。

其实,在民办博物馆的成长过程中,我认为最大制约是多数不具备一定数量的专业人才,急需文物主管部门和公立馆的支持和帮助,给予他们一定的培训和培养。另外,如果有条件,也可以充分利用一个社会资源——每年各地的公立文物单位都有专业人员退休,要是他们到民办博物馆中发挥余热,那对提高整个民间收藏的管理和研究水平,将大有助益。

此外,国外一些成熟的办馆经验也值得我们借鉴。据我所知,至少有以下两大特点很有参考价值:一、国外民办博物馆的藏品都要登记在册,在册的东西不能参与私下买卖,要纳入到国家的管理体系中;二、公立博物馆和民办博物馆之间的合作也很密切,对民间收藏的重要文物,公立博物馆可以代为保管和展陈。当然,国家也会对民办博物馆给予一定的资助。

THE END
1.博物馆里,那些像假文物的文物。看上去假得离谱,却是真的博物馆里,那些像假文物的文物。 看上去假得离谱,却是真的今晚求教 新疆 0 打开网易新闻 体验效果更佳为所有爱执着的痛,为所有恨执着的伤 陈翔六点半 2880跟贴 打开APP 伙计对我不错,他结婚了,也给我安排了一个对象 恋上小乐 585跟贴 打开APP 蒋介石晚年曾痛骂,我失去江山不怪任何人,罪魁祸首就是这二https://m.163.com/v/video/VFHU4R89I.html
2.光明视评文物发霉了,别让责任也“长毛”本来应该是最安全的避风港,但保存在博物馆里的文物怎么就能发霉了呢? 最近,有博主喊话安徽省巢湖市博物馆:“快救救你家藏品呀!”。从博主发布的视频中可以看到,博物馆展柜中的四件象牙文物,居然三件都发霉了,尤其是一件象牙笏板,白绒绒的霉斑布满了全身,连文物的质地都分辨不出来了。听到喊话,博物馆表示已派工作https://guancha.gmw.cn/2024-12/10/content_37730455.htm
3.当期月刊震旦集团AURORAGROUP让办公生活更美好反转龙纹是指头部向后回转的龙纹,可见于天球瓶、扁壶、大罐及碗等器形上,若在青花罐上则绘于腹部,作为全器的主纹。 图一为宣德时期的青花罐,此器上方为圆形罐口,口沿出唇,颈部短直,腹部朝外鼓出为圆阔状,腰部以下收窄,器底为浅凹足,表面用苏麻离青料绘画纹饰,肩部书写「宣德年制」四字横排楷书款。 https://www.aurora.com.cn/monthly/578/0J239432766527338348
4.瓷器国里看瓷器(六)——上海震旦博物馆·上在黄浦江边陆家嘴的摩天楼群里,有一座金光闪闪的震旦大厦非常醒目,在上海住了一段时间才知道这里还有个震旦博物馆,是台湾震旦集团创办人陈永泰、袁蕙华夫妇于2005年创办的。馆中常设陶俑、玉器、青花瓷器和佛教造像四个展馆,不仅有藏品展区,还有研究科普展区,是个非常用心的私营博物馆。 http://www.360doc.com/content/22/1114/19/9087553_1056011565.shtml
5.我是上海大学博物馆研究馆员郭骥,如何通过博物馆发现上海,问我吧还有许许多多的行业博物馆,汽车博物馆、电影博物馆、玻璃博物馆,各具特色;而观复博物馆、震旦博物馆等私人博物馆,堪称小众爱好者的天堂。当逛馆看展逐渐成为都市人的一种生活方式,大家对博物馆的理解当然也不能止于讲解员、导览设备的介绍。当面对陌生的文物器型,不那么熟悉的历史人物,不十分了解的城市故事,如何https://www.thepaper.cn/asktopic_detail_10020599
6.常青真品还是赝品:中国佛教造像真伪的鉴定方法在本文中,笔者将重点分析举例佛利尔美术馆收藏中的一些赝品。这并非表示佛利尔美术馆收藏了过多的赝品,也不表示佛利尔美术馆的策展人对这些赝品存在的问题并不知晓,而是因为佛利尔美术馆是笔者在美国能够仔细进行这项研究的第一所博物馆,也是笔者仔细鉴赏了所有佛教造像藏品的唯一一所美国博物馆。[7]佛利尔美术馆的创建https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309405029331025133641