在那遥远的古代，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
有一群西戎的牧羊人，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
三千年困苦与磨难，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
锤炼出坚韧包容的民族。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
让我穿越历史的云雾，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
唱给你听，一个古老的故事。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
羌从哪里来……cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
观人间香烟袅袅，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
尔玛人歌舞升平。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
想当年，居河湟，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
羌人创业几多艰，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
烽烟连连生存难，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
战争兼并和迁徙，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
岷江河畔建家园。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
“羌”的历史同华夏一样古老深沉，脉流悠长。数千年，岁月流逝，斗转星移，族群迁徙、交往、互动，在风云际会的中国西部“藏羌彝走廊”上衍生出种种故事。史称“西戎牧羊人”的古羌在中华民族演进史上扮演着重要角色，其在与周边交往中，有的东进中原融入华夏族群，大多沿着横断山脉六江流域自北向南迁徙，并在长时段迁徙中不断与其他族群发生融合（费孝通因此称羌人是“输血的民族”）；其中一支迁入岷江上游地区并定居下来，今天聚居在川西北的羌族即与之有血缘关联，属于古羌的后裔。走访川西北羌族聚居区，从口头文学切入尔玛人的历史，就会发现因“战争”而“迁徙”是他们世代不忘的主题叙事，并且通过口头文学和行为实践体现出来。就拿以释比经文为代表的羌族叙事长诗为例，由搜集整理者定名且被列入国家级非物质文化遗产代表作名录的《羌戈大战》便是其中代表，其被今人誉称为羌族“四大史诗”（其余三部为《木姐珠》《诵神禹》和《赤吉格补》）之一。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
这支古歌歌声长cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
唱起古歌祭天神cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
唱起古歌颂祖先cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
……cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
就像岷江江水淌cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
日夜奔流永不歇cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
诉说着祖先的英勇cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
诉说着祖先的坚强cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
他们从旷野的戈壁滩迁徙而来cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
他们从莽莽的草原上迁徙而来cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
释比通过《羌戈大战》唱述了迁徙中的两场战争：一是羌人与魔兵的战争，导致羌人九部被迫分散迁徙。通过锡拉的神助，大哥阿巴白构施法将白石变雪山挡住了追击的魔兵。二是部落到达岷山日补坝后与戈基人交战，在天神帮助下最终战胜了戈基人。关于古羌人迁徙的神话叙事，亦因地域及唱述者不同而有细微差别。对此迁徙故事，法国学者石泰安写道：“由于他们被迫进行迁徙，经过一年多的流浪之后最终落脚在他们现在的住处。在达到那里时，他们又必须同当地的一个叫做葛族的原始民族进行斗争。这后一个民族的人可能非常强大，但愚昧无知。……一位天神向羌人指出了战胜葛人的方法：应该用木棒和石头袭击他们。”[10]在天神指点下战胜土著戈基人之后，阿巴白构分派九个儿子到岷山各地，设宴庆功，建立家园。在川西北地区羌族民间，《羌戈大战》有多种版本及表现形式，各版本或异文的局部有出入但主体叙事相通，其中要点可归纳为四：“打仗”“迁徙”“定居”和“买猪”。关于族群“迁徙”，下面两段故事搜集于20世纪80年代，分别见于茂县和松潘，均述及迁徙自西北，云：cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
相传，在远古时候，我国古老的羌人，曾经进行了一次大规模的迁徙。其中有一支羌人在他们部落首领的率领下，赶着他们的羊群，由西北高原南下，历尽千辛万苦，翻越了崇山峻岭，终于来到波浪滔滔的岷江上游。他们一看，这里有山有水，又有平坝，正是个放牧的好地方，于是就决定在这里定居下来。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
——《羌戈大战的传说》——cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
据说，羌族原不在四川，是从黄河流域一带前来的，并且有文字，但是由于战争和迁徙的关系，文字遗失了。羌族在古代是一个比较大的民族。有一次，朝廷要调他们去长城以北与匈奴人打仗，而匈奴族与羌族的关系很好，情同兄弟。羌族不敢违背命令，据派了二十万军队出征。走到半路上，羌人想，我们和匈奴人这样好，现在去打他们，往后结下仇怎么办？……想到这里，羌人就不肯去，走了两三天又转回来了。朝廷听到此事后，心想羌人不听指挥，干脆把他们灭掉算了。从那时起，羌人就不断遭到追杀，弄得无家可归，四处逃难。有一支羌族人，经甘肃来到了四川西北部。由于路上要打仗，不准羌人落脚，这羌族的文字到川西北地区就失传了。当时的川西北人很少，没过多久，就被羌人同化了。羌人的家属听到这个消息后，也慢慢地迁来了。因而，在川西北形成了一支较大的羌人聚居地。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
——《羌族为什么迁来四川》——cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
灾难已经过去，吉祥的日子来临；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
羌人摆脱了追兵，才整队顺着山梁前进。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
翻过一山又一山，越过悬崖爬陡坎；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
千山万岭脚下过，来到热兹大草原。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
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热兹有九沟，林密草嫩泉水甜；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
热兹有九坝，土地肥沃牧草鲜；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
热兹有九岭，青红碧绿花果山。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
大儿合巴基，进驻格溜大草原；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
二儿洗查基，进驻热兹花果山；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
三儿楚门基，进驻夸渣好山川；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
四儿楚主基，进驻波洗防敌犯；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
五儿木勒基，进驻兹巴开草山；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
六儿格日基，进驻喀苏把民安；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
七儿固依基，进驻尾尼辟草原；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
八儿娃则基，进驻罗和守边关；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
九儿尔国基，进驻巨达防戈人；cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
九子人人有驻地，十八大将分守十八关。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
白银秤杆身上带，急急忙忙往南奔。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
往南奔跑为何事？欲下成都买神猪！cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
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买猪回寨是大事，全寨羌人喜盈盈。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
立即挖洞安上锅，猪食煮喂实在好。cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
小猪用来做猪种，大猪喂到九月卅，cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆
村寨老少齐聚会，神猪神羊谢天恩！cDU彝族人网（彝人网）-彝族文化网络博物馆