热汗古丽；伊曼努尔；亚库甫；居尔艾提；阿迪力；
热孜亚木；阿尔则古丽；布合力气古丽
摘要：中国传统的建筑艺术，是中华传统文化的一个组成部分，经过漫长的发展，特别是受到儒学的影响，已经逐渐形成了一套完整的、有自己特色的建筑系统，并与西方、伊斯兰三大建筑艺术并驾齐驱，傲然屹立于世界建筑文化的森林之中。建筑是一个文化的载体，而古建筑则是一个文化的载体。作为一种文化精神的载体，古代建筑作为一个民族生活的真实记录，它是人类文化灵魂的安身立命之所，是人类文化信仰的庙宇。它是一座镌刻着历史丰碑和文化灵魂的宫殿。古代建筑不仅是中国文明发展史上重要的实物见证，也是世界文明史上灿烂的明珠。它不仅反映了我国古代人民高超的建筑技艺，而且还反映了各个历史时期不同地域、不同国家、不同民族、不同社区的文化形态。它也是文化多样性的一种表现。因此，古代建筑具有其特有的历史文化价值，这就要求我们在实践中不断改进。本文通过调查走访、阅读文献、德尔菲法对中国古建筑文化特点进行了深入研究。
关键词：古建筑；传承；文化
“建筑是一种凝固的音乐”，它是一种视觉艺术，它不但能给人以美的感觉，而且它还能用数学来表达自己的思想。在历史的长河中，建筑在历史的长河中，会产生一种独特的文化。无论在形式上，还是在内容上，中国的建筑都与西方的建筑有很大的区别。这些中西古代建筑向人们展示了中西文化的差异以及美学上的差异。
图1.中国古建筑屋顶形状
第一章、中国古建筑从古至今的历史演变
1.1中国古建筑的历史背景
华夏人是一个以农业为基础的国家，所以他们崇尚自然，这一点从他们对自然的追求就能看出来。在选址方面，山地多水多，向阳近，而平原多水，有河流环绕，是最受欢迎的，目的是选择一个环境最好的居住地点。在中国，这就是所谓的“风水”。风水是一门“玄学”，可是这门功法中却有很多关于人与自然和谐的知识，也有中国人的哲理。像北京故宫这样的大型建筑，其核心理念就是以《周易》中的"三才之道"为基础，即“天人合一”。风水是一种独特的、完整的、与天地融为一体的古老建筑，它是一种以人为本，以人为本，以道家“天人合一”为原则的建筑。中国的古建筑，大部分都是用木头做基本材料，因为古人很看重木头与生活的联系，在古代，农业是一个国家的根本。很多诗人都能从建筑中得到灵感，这也是中国古代建筑追求的一种接近自然的感觉。在许多园林风景的设计中，也体现出它们所包含的人与自然的和谐理念，不是“涸泽而渔，而是焚林而猎”，而是一种互惠共生的关系。
图2.中式古建筑
图3.古代中式古建筑城墙
1.2古建筑的演变历程
第二章、中国古建筑的结构特点
2.1建筑材料和结构方式
[2]。这种做法梁柱用料都比较大。抬梁式结构相对复杂，在制作时需要用到较多的工艺，这种结构更加坚固，耐用，并且里面有着很大的用途，这也是它的优点。其实抬梁式结构给人一种大气的感觉，这也是它的优点之一。除此之外，它还可以制造出一种美丽的形状。穿斗式结构，主要用于住宅和小型建筑中，其特征是柱子比较细、密，每一根柱子上都有一根檩条，柱与柱之间以木头串接，形成一个整体，屋盖的荷载通过檩直接传递到柱而不需要梁。穿斗式框架，使人们有了建造更大、更坚固的房子的机会，因为它有了穿斗式框架，也就是有了可以用更少的材料建造更大的房子的可能性。另外，由于穿斗式框架是由木头组成的，它非常坚固。不过在穿斗式结构中有一个问题：由于梁柱较多，所以不能在内部形成一个较大的空间。
随着人们逐步认识到抬梁式和穿斗式两种结构的优越性，就有了将这两种结构结合在一起使用的房屋，两端靠山墙用穿斗式木框架，不需要用到粗大的木材；而在房屋的中央，则采用了提梁式木框架，从而扩大了房屋的利用率。该组合框架并不完全采用大块木材，但是与全部采用大块木材的效果一样。其实所谓的栅栏，就是一楼用柱子搭起一个平台，这个平台上放上横梁，再铺上木板，然后在上面盖房子。这个房子建在比较高的地方，这样就不会受到地面潮气的侵袭。后来的木制框架，其实就是一种穿斗式的结构，只不过是一层是空的，并没有密封。
井干式构架就是不需要使用立柱和大梁的房子，这种房子有两种类型，一种是用原木做成的，也可以用矩形、六角形的木料做成。另外一种是用矩形、六角形的木料，以平行向上的方式层层堆叠起来，在角落里的木料末端互相交叉咬合，就形成了一面墙壁。和古时候井上的木栅栏很像，在左右两边的墙壁上都有矮柱承脊檩，就形成了一间房子，但是相对来说也较为简陋，所需的木料很多，多用于耕种，例如东北、西南等地[3]。
2.2古建筑的平面布局
图4.中式古建筑屋脊
2.3中国古建筑丰富多彩的装饰造型
图5.中式房梁架构
2.4中国古建筑与周围环境的协调
中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。从建筑文化的角度来看，古时人在处理建筑和周围环境之间的关系时，多以“天人合一”的观念和“风水”的做法为主。由于中国地域辽阔，地形复杂，地形复杂，平原，高原，盆地，山脉等都有，因此，在传统建筑的基础上，呈现出了比传统建筑更丰富的形式。
第三章、有代表性的中国古建筑
3.1故宫（紫禁城）
北京故宫，位于北京正中，是中国明，清两朝的宫廷，是中国最大，最完整的古代木制建筑，被誉为世界五大宫之首。北京故宫呈长方形，从南到北长九百六十一公尺，从东到西长七百五十三公尺，由十公尺高的围墙和五十二公尺宽的护城河所包围。紫禁城中的建筑物分两个部分，一个是外殿，一个是内殿。以太和殿、中和殿、保和殿为中央，这三座宫殿被称为“三殿”，是一国的标志。在内廷的中央位置，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫，它们被称为后三宫，也是皇上和皇后所住的地方。
图6.紫禁城
故宫介绍
名称
位置
布局特点
装饰风格
用途
故宫内廷
中轴的东西两侧
故宫的布局特点为前朝后寝,三朝五门,左祖右神,中轴对称,前宫后苑。
空间美，巧妙的空间设计；群体组合的艺术美；建筑长宽高的比例非常的讲究
皇帝和皇后居住的正宫
太和殿
故宫南北主轴线的显要位置
屋脊布置太和殿是最高等级的重檐庑殿顶宫殿。殿顶正脊两端的大吻，各由13块琉璃构件组成。
殿顶四个屋檐上各有一排动物，叫仙人引兽，这也表示了太和殿的最高等级。
举行各种典礼的场所
中和殿
处于故宫外朝中路，南邻太和殿，北邻保和殿，是故宫三大殿里位置靠中间的一座殿。
建筑格局中和殿高19米，平面呈正方形，面阔、深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580平方米。
方形圆顶，四面门窗，体小静美
皇帝去太和殿和大殿之前休息的地方
保和殿
故宫东北主轴线的显要位置
保和殿面阔9间，进深5间，建筑面积1240.00㎡，高29.50m。屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。
内外檐均为金龙和玺画，天花为沥粉贴金正面龙。
宴客和殿试的地方
养心殿
位于内廷乾清宫西侧
特点养心殿虽然主要为皇帝理政之所，但其同时担负着许多功能，可以说是一个办公、起居、会客、宴饮的复合空间。
内檐柱木饰朱红油、梁枋绘青绿彩画、顶棚绘天花彩画、墙面为包金土墙，与现存紫禁城内的现存明代建筑长春宫、南薰殿等明代建筑的内檐装饰风格一致
皇帝在故宫内的实际居所
表1（故宫介绍）
3.2四合院
北京四合院的设计
构件名称
布局
光照
倒座房
最南端（南方）
南侧一般不开窗，设窗也是高创窗（增加防卫性）
采光不好
客房、下人居住
正房
纵轴和横轴的交叉处
三间（堂屋、两侧暗间形成‘一明两暗’）
采光很好
一家之主、家里的长者居住
厢房
四合院两侧对称布置
三开间（‘一明两暗’、’两暗一明‘）
采光较好
明间用来起居、暗间用来做卧室
耳房
正方两侧，左右对称
没有檐廊、室内与正房相通
采光好
做书房
后罩房
靠近院落的边界
用五檩构架、一般不设檐廊
采光比较好
由户主女儿居住
表2.四合院的设计
图7.四合院全貌
3.3秦始皇陵
图8.兵马俑
3.4长城
中国长城，是中国历史上最辉煌的建筑之一，从两千多年前开始修建，到现在已经有两千多年了，一直到秦王朝一统天下，才有了现在的万里长城。汉代和明代再次大规模修建。其规模之大，气势磅礴，可称得上是世界上的一大奇迹。长城在中国的北方，从山海关出发，从嘉峪关出发，长达六千七百多公里，又被称为“万里长城”。
长城池的建造历时2000余年，据史书记载，自楚国于公元前7世纪建造“方城”以来，到明朝，已有20余个诸侯国、封建王朝修筑长城，秦、汉、明长城各有5000多公里。如果将每一个时期修建的长城相加，就有五万多公里长；如果长城用来建造一堵厚达一米、高达五米的城墙，那么这堵城墙就能绕着地球转上一圈。长城的主要部分是高达千里的城墙，大多修建在山岭之巅，将连绵不绝的山脉勾勒得一清二楚，宛如一条奔腾咆哮的蛟龙，是中国人的标志。绵延万里的城墙上，耸立着上百个雄伟的关隘和关隘，还有数以万计的敌楼和烽火台，它们不但打破了城墙的单调，而且把地势的高低起伏，衬托得更加雄伟、雄伟、雄伟、雄伟。
首先是战略方面，秦始皇在修建万里长城的时候，就已经总结出了一条重要的战略，那就是“因势利导，因势利导”，司马迁将其写在了《史记》中，此后历代王朝修建长城，都是以此为基础，形成了一套完整的战略体系。每一座要塞，都要选在两座高山、两条溪流、一条平川、一条小溪的交汇之地，不但要守住要塞，还要节省人力物力，正所谓一夫当关，万夫莫开。建造堡垒或哨塔的地点也应选在地势较高的地方。在修建城墙的时候，要充分利用地势，比如居庸关和八达岭长城，就是依着山岭而建，有些地方从外面看很陡峭，但从里面看，却很平坦，“易守难攻”。明朝的辽东镇，在辽宁，有一种叫做“断山之墙”的长城，叫做“断山之墙”，是一种将悬崖峭壁，稍稍切割开来，就能形成一道长城。有些地方，则是以悬崖绝壁，河流湖泊为天然屏障。根据“就地取材，因材施教”的原则，对建筑材料及结构进行了创新。有夯土、块石、砖石等多种建筑形式；在今天甘肃的玉门关、阳关以及新疆等地，至今仍有二千多年前的西汉长城遗址。
图9.长城局部图
3.5楼兰古城
图11.楼兰古城
3.6库车王府
“库车王府”坐落在新疆库车市市区，由乾隆皇帝特命汉族工匠在1759年在乾隆皇帝的授勋下修建，以嘉奖当地维吾尔族酋长鄂对平定和卓等大小叛乱的有功之臣。20世纪之交，原“库车王府”只剩下一些残垣断壁，库车市政厅依据达吾提·买合苏提先生的遗物，于2004年投入1300万元，在原“库车王府”旧址上进行了一次大规模的整修。重新建成的“库车王府”，面积约40000平方米，集中国中原与伊斯兰风格于一体的宫殿群、亭台楼阁、库车王府的城楼等为一体，通过文物陈列、家族史介绍、风味小吃等，可让参观者领略“库车王”12代人在这段长达20多年的历史。
里面的装修非常的富丽堂皇，墙壁，房顶，都是精美的装饰品，后院绿意盎然，后院有一个皇家展厅，里面摆放着许多名贵的物品，其中一幅雕刻着花鸟图案的屏风更是让人赏心悦目，皇家展厅里有许多汉族与维族的融合，皇宫里到处都是当地的、欧洲的、中原的工艺品。相比于那些富丽堂皇，富丽堂皇的建筑，库车王府虽然外表简单，但内部却有不少的文物和历史遗迹，值得一游。库车王府集中原汉人、新疆维吾尔族、俄罗斯三大民族于一体，形成了一座别具一格的库车王府。库车王府对于库车地区具有重要的历史和文化意义。它代表了清朝时期在新疆地区的行政管理体系，也是当时政治、经济和文化中心的象征。王府的建筑风格独特，是新疆地区的典型建筑之一，具有很高的历史和文化价值。同时，库车王府还记录了当时维吾尔族文化和历史的重要信息，对于了解维吾尔族的历史和文化也具有重要意义。因此，库车王府是库车地区和新疆地区重要的历史和文化遗产，也是旅游和文化交流的重要景点[8]。
图12.库车王府大门
建筑名称
地区
建筑特点
建筑类型
故宫（紫禁城）
北京
公元1406年
整体及细节强调对称性、庭院清澈开阔、富有装饰性的屋顶
中式古建筑
四合院
北京、陕西
公元1271年元朝
四面连接、游廊相接、中心对称
传统合院式建筑
秦始皇陵
西安
第一阶段：公元前246-221
第二阶段：从秦始皇统一全国-公元前210年
棺椁的摆放方向、轴线对称
陵墓
“长城
春秋战国时代
施工精湛、地势险要
很长的墙体防御建筑
楼兰古城
巴音郭楞蒙古自治州若羌县
公元前176年西汉时期
塔基为方形、塔身圆柱形、土坯砌成
“插木桩”式建筑
库车王府
库车市
1759年
俄罗斯式建筑、中原建筑风格、典雅古朴
庭院式建筑
表3.古建筑汇总
第四章、中国古建筑所提现的文化蕴意
4.1“天人合一”的思想与古建筑
以老庄为代表的中国道家，其“天人合一”的理念是其自然审美特征的重要组成部分。这是对人类至美至善的一种精神的启迪，是一种人与自然的和谐的一种精神状态，这不仅对生活有启发，对艺术也有启发。因此，“天人合一”思想对建筑的发展起着决定性作用。中国传统建筑一直以来都以追求与自然和谐而闻名，之所以能够在世界范围内形成一种独特的建筑模式和体系，除了地域、民族、气候、制度和历史等因素之外，更重要的是，“天人合一”这一理念，在中国哲学和中国文明的发展过程中，发挥着举足轻重的作用，而这一理念，也是中国传统建筑之所以能够与其他民族不同的原因。实践证明，“法自然”，“天人合一”，“天人合一”，其实已经成为中国人在营造建筑时的一种自觉意识，一种理想状态。
天人合一的思想在古建筑中的体现
典型代表古建筑
紫禁城的建造不仅对应天上的星象，还符合人间的风水，“天人合一”“君权神授”的思想。
中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。
万里长城修建在巍峨的崇山峻岭上，顺势而筑，曲折逶迤，绵延万里，可谓“顺应自然，与自然合一”。
长城
秦始皇陵的营造反映了先秦至秦代的天人合一整体观，是秦始皇宇宙观中“地天通”的具体表现，其中的文化现象包括天文、地理、哲学、堪舆、星象等，是中国化与思想的集大成者。
整座寺庙依山顺势而筑，傍水别有洞天。充分体现了道法自然，天人合一的道家理念——细柱凌风，悬空绝壁；三教合一，万法归宗；真乃北岳神主，人间奇观。
悬空寺
表4.天人合一思想与古建筑
4.2民俗文化与古建筑
文化是建筑的灵魂，而文化又是建筑的灵魂.早在殷商和周朝的青铜时期，就已经有了象征富贵，服饰，吉祥，富贵，富贵，功名，得子，迎福，纳祥，聚宝，生财，长寿，成仙等题材的建筑装饰纹样。中国人凭借自己的智慧，将象征性的设计方法应用于建筑设计中。比如，作为神兽的龙，就成了皇帝的标志。狮子有“百兽之王”之称，因而成为力量和力量的象征，经常被人们用来驱邪镇凶。古代建筑在屋顶、门窗、铺地等方面都非常讲究，在不同的部位上，画出具有不同含义的图案，这样不仅美观，还能传达出人们美好的愿望，图案与建筑融合在一起，相互促进。中国古建筑不但见证了中国的历史和文明，而且还承载着中国文化遗产的重要载体。这是一种将“礼”作为民族文化的核心，注重人与自然的和谐，更是一种对人类美好生活的向往。.本课题将从中国古代建筑的角度，深入研究中国古代建筑的文化内涵，促进当代建筑吸收中国古代建筑的精髓，并将其应用于当代，从而使得中国古代建筑系统能够重新焕发出生机[9]。
第五章、传承与保护古建筑
5.1保护传承古建筑的有效措施
文化是一个国家的根本和灵魂。文物、古建筑及周围环境的保护是文化遗产的重要组成部分，对其进行合理的开发与利用，对城市发展与文化传承有着重要的意义。随着经济的不断发展，我国也逐渐认识到了文化与经济相结合的重要意义，这两种方式相互促进，相互促进。只有将这两种方式的关系处理好，实现和谐发展，才能确保文化的长久持续，国家的文明繁荣，才能促进国家对文物古建筑的保护和合理利用[10]。随着城市化进程的加快，城市规模的不断扩大，一大批由新建或改建而成的古代建筑在很多城市中相继出现，这些古老的建筑物，在漫长的岁月中，受到了不同程度的损坏，很多都变成了“空架子”、“假古董”、“无用物”。比如，中华人民共和国成立以后，在我国许多城市中，出现了很多现代化的建筑，其中大部分是近代以来新建的或改造的。这种类型的古建筑群，在中国的小城镇中有很多，它相对于新建成的建筑物，更能折射出城市发展进程中所产生的种种社会问题。如何科学地保护、合理地利用这一历史文化遗产，是当前我国城市发展中迫切需要解决的问题。
为了使我国古代建筑的保护工作得以顺利进行，必须加强对古代建筑的宣传，提高人民群众对古代建筑的认识。通过多种方式进行宣传和教育，可以让更多的人认识到保护古建筑的重要意义，从而让他们更加自觉地、积极地参与到对古建筑的保护之中，从根本上杜绝对古建筑的破坏。通过不断扩充原来的文物保护队伍，减轻文物对文物的破坏，促进城市的健康发展。随着经济的飞速发展，我国的城市化和现代化进程也在持续加速。为了减少对古建筑文化的破坏，各级地方政府都制定了一系列的古建筑文化保护方案。城市规划内容的科学性、合理性，在保护与传承古代建筑文化方面起着重要作用。此外，可以学习到国外比较先进的思想和方案，尽量保留古代建筑的原有面貌，并在其周围进行现代建筑的建设，使之与古代建筑进行有效的结合，从而为城市的建设和发展增添光彩。
保护古建筑的建议：
1.尊重建筑原貌，力求真实再现。保存这座旧宅的最基本的出发点，就是要保留它最原始、最原始的面貌。我们研究历史，必须从一个“古”字开始，所以，我们必须保留历史建筑的原貌，只有这样，我们才能将真正的历史呈现在世人面前，才能更好地了解和研究历史人物，只有这样，我们才能古为今用，才能更好地传承历史和文化。
2.深度挖掘文物古建筑的文化内涵。任何一处古老的建筑，都必然有其历史渊源，而其主人，也必然有其传世之作。我们希望透过文物、古建筑，让参观者不仅能看到一栋古色古香的古建筑，还能让参观者认识到历史上的书生故事，让更多的人读到历史上的名著，从而使中华文明代代相传，绵延不息，不断发展壮大。
3.从法律开始，提高公众的文物保护意识。18世纪中期，英国已颁布了一项关于文化遗产保护的法律，而中国则是在这一领域才刚刚起步。自二十一世纪开始，国务院、国家文物局以及各地政府先后颁布了一系列的文物保护法规，但收效甚微，以南京为例，文士故居的保护情况仍然不容乐观。因此，加强法律法规的制定与执行。
党的十九大报告中有一句话“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
。加强民族文化遗产和古建筑的保护，就是要加强整个社会的文化建设，这将促进中华优秀文化的创造性转化和创新性发展，也将有助于我国建设社会主义文化强国，与中国特色社会主义的新时期发展需求相适应。
5.2古建筑保护的价值与意义
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