开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇宫殿建筑，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、宫殿（故宫）
当然，整个故宫建筑由于是为体现帝王的政治权力而服务的，因而不可避免的产生严正而刻板的缺点，但是，从故宫建筑群的整个建筑艺术来说，它体现了我国古代建筑艺术的特殊风格和杰出成就，是世界上优秀的建筑群之一。而这一杰作，从明代永乐年间创建后，五百余年中，不断重建、改建，动用的人力和物力是难以估计的，真可谓“穷天下之力奉一人”。所以，这宏伟壮丽的故宫，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
二、古典园林（颐和园、避暑山庄、网师园、拙政园等）
首先，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景。所以，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。中国古典园林的这一特点，主要是由中国园林的性质决定的。因为不论是封建帝王还是官僚地主，他们既贪图城市的优厚物质享受，又想不冒劳顿之苦寻求“山水林泉之乐”。因此，他们的造园，除了满足居住上的享乐需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以达到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
其次，中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。在这方面，中国古典园林有很高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。
【关键词】：沈阳故宫建筑特征历史背景满汉文化
0.前言
沈阳故宫是清初营建与使用的皇家宫殿，是我国传统木结构建筑的后期作品。位于沈阳市旧城中心，原是清军入关前努尔哈赤、皇太极时期宫殿。顺治皇帝早年也是在此继位临朝的，入关之后沈阳故宫成为陪都宫殿。后由于康熙、乾隆等皇帝来沈阳祭祖谒陵，又有多次修缮、增建。它既体现了东北地区少数民族建筑特点，又深受中原传统宫殿建筑深刻影响。是满汉文化相互融合发展、兼容并蓄历程的典范。
1.建筑特征概述
沈阳故宫具体建筑特征归纳如下：
“宫城相生”的规划布局及其宫殿规模
“东中西三路”的总体结构
与众不同的空间环境
不拘泥于汉族传统的建筑等级与形制
木构架营造特点
生动形象的建筑装饰
满汉等多民族文化交融的集中体现
特定气候下东北地方建筑特色
可以看出大至整体规模，小到装饰纹样，无处不体现着沈阳故宫其独特的历史文化特点。正是这些东北地理历史、满汉文化交织的特征与古代劳动人民的智慧相结合，促成了这座中国古典木结构建筑的奇葩。
2.特征成因具体解析
2.1连年征战与仓促迁都的历史背景
在这样的环境背景之下，努尔哈赤下令建造了故宫东路。这正是故宫方城紧密结合的规划；大政殿（图1）及十王亭组成的东路“大衙门”布局；沈阳故宫不及多数历史中原皇家宫殿尺度宏大等特点的原因之一。
图2-沈阳故宫鸟瞰图
2.3彼此迥异的三路功能空间
东路兴建的目的主要是供努尔哈赤商议军政，以及预计战后临朝的场所。加之满族游牧文化等因素的综合影响，产生了军政合一，君王共议的东路建筑形制。
中路是皇太极登基即位后，在自己王府基础上扩建而成的。加强封建统治，深化政治改革的产物。诸王居于臣下，是国家中央集权封建专制的表现。主要为了满足皇帝处理政事，临朝治国与后宫就寝的要求。由此影响了中路大内建筑对称式中轴线的运用，前朝后寝的空间序列等特征的产生。
西路方面，为方便皇帝后妃等东巡驻跸、祭祖谒陵，并大量贮藏宫廷珍宝、古玩，乾隆皇帝在盛京宫殿内改建、增建宫殿建筑，此工程延续至乾隆晚期。增建建筑主要有中路两侧东西所，崇政殿前飞龙、翔凤两阁，西路戏台、文溯阁、嘉荫堂以及太庙改建等。都是为满足清朝中期皇家内府珍宝收藏与巡游文化娱乐功能的需要而营建的。
2.4满族游牧与汉族中原文化的逐渐融合
沈阳故宫规划布局、构造做法、装饰细部等方方面面都体现了既有东北地区少数民族建筑特点，又受到中原明朝宫殿建筑影响。是我国不同民族文化碰撞、交融、发展的实证典范。
东路的格局、大政殿“帐殿式”形制以及放射形布置的十王亭空间等都具有浓厚的女真族游牧文化特色，其中单体建筑细部装饰色彩等更融入了满汉蒙藏等多民族特点，其总体形制布局没有遵循礼制传统典范。但其营造建设匠人工艺材料多由东北汉族人完成建造。由此可见，故宫建造初期多民族文化交流融合已经开始。
中路前朝后寝、中轴线对称的总体布局结构的确定、崇政殿前后出廊、雕栏玉柱等方面都采用了汉文化的理念思想。而其“宫高殿低”布局，硬山建筑屋顶形制的广泛使用，崇政殿两侧墀头装饰，清宁宫东次间开门与室内“口袋房”形制及其“跨海烟囱”的设置等等方面又无处不体现着满族生活文化习俗特点。这一切都表明满族这个崛起中的少数民族，正在学习和掌握更多的中原文化，与此同时，已经无可避免地融入更深的汉族传统与精神。
西路族群建筑因建于清代中期，有的仿造北京故宫，有的甚至直接照搬江南名迹，从建筑构造到文化品位，已基本与汉族的面貌风尚无异，体现了当时满族社会全面汉化的时代背景。其中值得一提的是，太庙满铺金黄琉璃瓦装饰与中原传统用色习惯相符合，这与沈阳故宫各主要建筑屋顶铺设的黄绿琉璃瓦形成对比。而文溯阁面阔六间的格局，屋顶黑绿色琉璃瓦的铺设受到河图洛书中“天一生水，地六成之”的中原传统“五行”思想的影响。
2.5特殊气候下地域性因素对建筑的影响
太祖谕曰：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔弼渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鲜，可由清河以进。且浑河、苏克素护河顺流伐木以治宫室、供炊爨，不可胜用。时而出猎，山近多兽，河中水族亦可取用。朕筹之熟矣，汝等宁不计及耶？”遂定都沈阳。
――《清帝外纪》
可见在战争时期，努尔哈赤就看重沈阳为形胜便利之地。地理位置的优越决定了其都城选址。而东北独特的地域气候对沈阳故宫也产生了巨大影响。包括房屋朝向间距的确定，抵御风雪严寒的硬山屋顶的硬山屋顶与体形系数的控制，墙体材质、厚度与颜色等等。
3.总结
沈阳故宫建筑鲜明特色的产生是上述五种主要原因相互影响，以及历史社会环境、技术工艺水平等诸多方面共同作用的结果。笔者能力有限，阐述可能并不完全。
表1：
注：[1]努尔哈赤原定战争结束后于东路临朝，但随着他的逝世，东路理政临朝的功能基本没有得到应用发挥。
参考文献：
[1]陈伯超，支运亭等著.特色鲜明的沈阳故宫建筑，北京：机械工业出版社，2003.
宫殿是权力的象征，而城堡是防御工事。盖宫殿，关键要盖得气场强大，让人们对住在里面的统治者产生敬畏之心；盖城堡，要考虑的则是如何能抵御进攻，可以布置几道防线，如何设计能彼此掩护等。
宫殿：
宫殿是帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。
关键词：建筑文化、传统、差别
中国与西方国家都有其各自的传统建筑。由于地域和发展历史不同等诸多原因，中西方传统建筑具有极为明显的差别，这些差别分别体现在各种不同的建筑形式上，如宫殿建筑、民居建筑、装饰装修色彩等方面。
一、同样是宫殿建筑，中外对其有着不甚相同的文化追求和文化意蕴。
1.中外传统等级观念有差别
从宫殿的布置方式看，中国宫殿有着严格的主次内外之分。以紫禁城为例，其外朝和内寝是完全分隔开的，内寝因是后妃所居，所以呈完全封闭状态，建筑密集，安排有各种功能的房屋，俨然是一个个独立的小天地。建筑的等级甚至在并列于大台基上的外朝三大殿上也反映出来：太和殿级别最高，用重檐庑殿顶；中和殿是皇帝大朝的准备用房，就只用单檐四角攒尖顶；最后的保和殿是宴请重臣和举行殿试之处，其地位比中和殿重要，于是用了重檐歇山顶。
而外国宫殿中各种用房的设置没有十分明显的等级差，像凡尔赛宫内，国王起居之处与贵族大臣们的休息办公同处一个楼面，仅室内装修有些差别。楼中央著名的大楼梯完全没有像太和殿台基那样，特别设有皇帝专用的丹陛。另外，由于习俗的不同，西方不存在男女有别的封建伦理，相反的，王公大臣均要携带夫人去出席国王的宴会、舞会等各种娱乐活动，因此，宫殿建筑的公共活动大厅特别多，这些听的室内布置较为亲近宜人，并且可与室外的花园直接相通，格调较为明亮开敞。
2.中国重群体而外国重单体
由于文化传统和建筑观念的差异，中西城市中的宫殿所采取的设计方法是很不相同的。西方皇宫强调的是建筑物的单体，即以某一主要的宫殿作为王室权力的象征――例如法国路易十四时的凡尔赛宫――而中国宫殿强调的是群体吗，它必须通过一连串空间和实体的组合交替，来烘托某一特定的主题。尽管也存在着某一中心的单体建筑，但从整体来看，它并不占压倒一切的优势，就好比故宫的太和殿，如果将其单独放置在郊外的山水之中，他就并不显得很宏大，有些著名的寺院大殿并不比它小多少，它的艺术感染力与两翼伸展四五百米的凡尔赛宫是不能相比的。但是，由于在他前边建造了五座门楼，以及有众多庭院空间的铺垫，它的艺术魅力和气质就大大加强了。
二、关于中西方传统的民居建筑
从平面上看，中国古代的四合院似乎与古希腊、古罗马的围柱式庭院民居甚为相似，而实际上他们的设计意念却大相径庭。西方住宅的庭院主要为解决通风采光等实际问题而设立，因而院子周围密布着许多房间、餐厅、游戏室，甚至工厂、作坊等，而中国住宅是一句门和堂的分立来构思的：堂是房屋的主体，门是一种标志，是轴线上建筑序列的起首，门和堂之间必须有一个过渡，过渡多少是从意念上而来的。
另外，西方住宅为了充分利用庭院空间，常常围绕院子增建楼阁，以增加使用面积。这种做法在前后有别，宾主有序的中国住宅中是行不通的，如果一个院子不够，就在后面增加一个；如果大家族聚居一起，就在主轴线旁分出支轴线，成为多组院落的并列组合。例如明清时期浙江东阳县卢宅，按照十数条轴线排列着数千间房间，范围竟达15公顷，占据了县城的一大片地方。然而住房虽多，但仍严格遵循“门堂之制”，前后有序地排列在每一条中轴线上。这与西方住宅为了求得最大的使用面积，向上发展成为行列式的多层公寓之做法，是完全相背的。
作为血族一家的居住空间，无论古今中外，有具有一定的私密性，所以，空间的内向和含蓄是一般民居的共性。民居绝不可能像广场那般开敞。然而，这种私密和内向的程度却是有差别的。无疑，以中国与西方相比，必更是封闭的，这种封闭性，尤以北方民居为典型。
三、中外建筑色彩对比
从中外建筑的装饰色彩上看，中国是以一种色彩为主，其余少数几种色彩并用；西方则是百彩竟艳，虽然不同时代以不同的装饰色彩为主色调，但没有贯穿始终的单一色调。中国建筑中的色彩与中国的哲学、政治和伦理紧密结合起来，被用来分尊卑贵贱，划分社会等级，色彩被伦理化了。而西方建筑中一般没有这种现象。中国建筑中的色彩虽然丰富多彩，但又显得较为单一，并形成了一定的模式，而西方建筑中的色彩，因处于多元化的社会文化中，所以显得变幻多端，异彩纷呈。同时，由于宗教文化的不同影响，大致而言，西方建筑色彩往往充满宗教激情，甚至富于非理性的迷狂因素；中国建筑色彩出宫殿形象比较热烈之外，一般显得清素与优雅，比较富于理性精神。其宗教建筑的色彩之狂乱程度也不及西方那么强烈。
四、中外宗教建筑文化的差异
中国的宗教建筑多采用平面纵横铺开的布置，匍匐于大地水平发展。以主体建筑为中心聚合着数量很大的门厅、墙垣及小品，庭院层层推进却不崇尚高峻挺拔。西方则组成垂直向上的狂烈的线条，给人以竖向发展的强烈印象，表达了遥接天国，与神交谈的意蕴，这以中世纪哥特式教堂最为典型。
中国主要承重结构以木材制作，框架式结构使墙体不受力，可四周开设门窗（大殿前后多设门窗，左右为封闭型实墙），故店内光线比较明亮，神秘感不强。西方则采用石结构、砖结构或混凝土结构，建筑坚固耐久，外观壮实厚重有力，相对封闭，故其内部空间既高大而光线暗淡，又具有浓重的威慑信徒心胸的神秘精神氛围。
中国受宗法等级思想的影响较大，虽是宗教建筑，却具有颇为鲜明的伦理特色。造型、开间、色彩、布局等均有较严格的规定，比较理性，表现出一种严密的结构之美。西方则注意建筑体积和里面形象的树和比较吗，具有丰富的雕塑等造型艺术成分，其装饰色彩往往光怪陆离，动感强烈，情绪偏于迷狂。
（一）中国古代建筑艺术在国产角色扮演游戏中的表现
（二）欧美传统建筑的造型特点在角色扮演游戏中的体现
二、游戏景观的造型设计与传统文化
（一）中国传统宫殿、园林对游戏景观设计的影响
中国传统建筑景观具有明显的时代性与地域性，北方以恢弘大气的宫殿群落闻名，南方以山明水秀的江南园林著称，二者也成为游戏设计师的设计源泉。中国宫殿建筑斗拱硕大，金黄琉璃瓦铺顶，配有绚丽的彩画粱柱、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板，以及周围的建筑小品。在国产网游中，宫殿造型的场景可以提升游戏自身的文化品位，需要设计师加以艺术化的创新。中国的园林建筑历史悠久，以山水为主的中国园林风格独特，其布局灵活多变，将人工美与自然美融为一体，形成巧夺天工的奇异效果。这些园林建筑源于自然而高于自然，隐建筑物于山水之中，将自然美提升到更高的境界。而在角色扮演类的游戏中，这种建筑文化恰恰为游戏搭建了一个很好的场景。
（二）中国传统绘画艺术对网游自然景观设计的影响
三、结语
故宫是各个历史时期建筑艺术和建筑技术成就的集中体现。通过宏伟的建筑表现至高无上的皇权一直是故宫的首要指导思想。
故宫继承了传统的宫殿建筑思想，根据《周礼》和古代“礼制”中规定的法则进行规划，通过空间的整体布局和装饰材料等诸多手段，完美地表达出了宫殿建筑中所蕴涵的君权神授、天子至尊的核心思想。布局完整、规模宏大、气势雄壮的故宫，可以说是中国古代宫殿建筑的一个完整典型。
在2007年的考古行动中，阿房宫考古队仍然没有发现与阿房宫有关的遗迹。
这一年，考古人员在阿房宫前殿遗址北至渭河、南至汉代昆明池北岸的62平方公里范围内进行了调查、勘探和发掘，先后发掘了后围寨遗址、好汉庙遗址、秧歌台遗址等，都被证实属于战国秦上林苑建筑遗址。
调查结果进一步明晰了专家们的推断：秦阿房宫只是一个半拉子工程，并没有建成。
2002年10月起，阿房宫考古队首先对传统和习惯上认定的阿房宫前殿遗址进行过为期2年的调查、勘探和发掘。除被民房所盖、水泥路面所压的部分之外，考古队对前殿遗址进行了全面的考古工作。
资料显示，阿房宫前殿遗址夯土台基东西1270米、南北426米，台基上面西、北、东三面已有夯筑土墙，墙顶部有瓦的铺设；夯土台基上面没有建筑南墙。三面墙里面没有发现秦代文化层和秦代宫殿建筑遗迹，仅有东汉—北朝时期—宋代乃至近代的少量建筑遗存和墓葬。
阿房宫考古队领队、中国社科院考古所研究员李毓芳表示，前殿夯土台基南侧均为建筑台基时人们所踩踏过的路面。从路土分布的情况来看，人们是把夯筑台基用土从南面运到北面，再从北面开始往南逐渐夯筑台基。因工程未能完成，所以台基上面的南墙还没有建，台基南侧的路土还没有妥善处理，这说明阿房宫前殿没有建成。
这意味着《史记·秦始皇本纪》所记载的“乃营建朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗……”这样宏伟的规模，只是在图纸上的设计，而未能得以实施。
2004年11月开始，考古队重点寻找和确定阿房宫遗址的范围。至2007年11月底，考古人员在阿房宫前殿遗址西至沣河、北至渭河、东至河、南至汉代昆明池北岸面积达135平方公里的范围内进行了大量的调查、勘探和发掘，其中主要遗址有十余处，包括传说中的烽火台、上天台、磁石门遗址等，但考古证实，这些遗址均为秦汉上林苑的建筑，与秦始皇修筑的阿房宫毫无关系。
李毓芳指出，这就确定了未修建完工的秦阿房宫的范围与现认的阿房宫前殿遗址的范围是一致的。阿房宫前殿遗址就是人们所看到的和所认为的秦统一以后，秦始皇修建的阿房宫遗址。
传说中西楚霸王项羽的军队入关以后，移恨于物，将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧，化为灰烬。这个说法流传了约2000年，但考古发现否定了这一说法。考古工作者在阿房宫前殿遗址20万平方米的勘探面内只发现了几处红烧土遗迹。专家认为，这意味着阿房宫前殿遗址在秦末战乱中并未遭到大火的焚烧，表明历史上有关项羽放火焚烧阿房宫的记载是不准确的。
李毓芳表示，这在古文献中也有证明。《史记·秦始皇本纪》载：“项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”项羽是对咸阳采取了烧、杀、抢虏的政策，而没有提到烧阿房宫。《史记·项羽本纪》载：“烧秦宫室，火三月不灭。”在这里也只字未提火烧阿房宫。现在看来，因为阿房宫没有建成，连前殿都没有建成，前殿夯土台基上面没有宫殿建筑，项羽也就没有必要渡过渭河来放火烧一个没有宫殿建筑的夯土台子，所以传说认为项羽烧了阿房宫是错误的。
1园林――卷轴式的连续空间
中国古典园林是中国建筑的一重大成就，由于它最大限度的摆脱了使用功能的束缚而追求天然情趣，因而创造出了许多富于天然情趣的、丰富变化的连续的空间序列。其中，最讲究的即为“步移景异”。中国古典园林之内在的、动态的美，即在于其丰富多彩的流动空间。宏观上，园林中亭台楼阁的分布，已使空间产生动势，又因路、桥、门洞的导引，即所谓“曲径通幽”之空间的流动便自然形成。一方面自然空间流入亭台楼阁，而汇聚为人造空间；一方面，人造空间又流出亭台楼阁而扩散为自然空间。情景交融，行而复止，步移景异，兴味无穷。中国古典园林的空间流动还讲究微观上的效果。每一处景点，各种形式的景门、漏窗、照壁、花墙、回廊、入径，在有限的空间中，又生出无穷的层次，似隔非隔，似断不断。游人过门、临窗、倚壁、隔墙、穿廊、入径，咫尺之中，景观各异，片刻之间，感受不同。从宏观到微观，中国古典园林就这样以丰富的卷轴式的连续空间，把人们引入“虽由人做，宛自天开”的“天人合一”的境界。
苏州留园在这方面表现的最为集中。从入口轿厅经曲廊、敞厅到古木交柯的过渡空间序列，从古木交柯经绿荫轩、明瑟楼到涵碧山房的西行空间序列，从古木交柯经曲楼、西楼、清风池馆到山池北部的北行空间序列，从西溪楼入五峰仙馆，经楫峰轩到林泉耄硕之馆的东行空间序列，都调度得十分妥帖、精彩，处理得十分细腻，富有特色。这些空间序列中，通过空间大小、明暗、虚实、开合等的对比变化，取得了景色多样、层次丰富、逐步展开、步移景异的独特时空效果，创造了极富情趣的建筑境界。
2宫殿――丰富变化的庭院空间
宫殿是帝王生活起居，施政之所，是中国建筑的最高形制。因而其总是给人一种崇高、雄伟、辉煌、灿烂的大壮之美。宫殿建筑的总体布局，都是附会了封建统治的礼制来加以规划的，具有森严的等级秩序和肃穆的阴阳术数。宫殿建筑的布局安排，空间的组织转换等等均是依照礼制的等级秩序加以具体经营。大体上依据三朝五门、前朝后寝、左祖右社等形制，形成了以中轴线左右对称，层层进深的布局，空间序列秩序井然、有条不紊，体现了气氛森严、拱卫朝揖的皇家威仪。
3陵寝――恢宏沉重的纪念空间
陵寝建筑是礼制性、纪念性很强的大规模建筑组群。古人在灵魂不灭观念的驱使下，认为人死后在阴间生活。为此，把“事死如事生，事之如事存”列为礼的要求，大多数帝王的陵寝都是依照其生前所处的宫殿为准则，加以模拟规划的。因而，陵寝建筑与宫殿建筑在审美方面有许多相似之处。但是陵寝毕竟是为死者之所居，故他除了向宫殿一样宏伟恢宏之外，更多地给人以混茫、深重与沉郁的感受，有种大过之美。历代陵寝的地面布局，通过建筑物的设置，层层深入，层层森严，层层沉郁，体现了作为帝王死之生活空间的大过之美，并和帝王之生活空间的宫殿建筑的礼制秩序互为表现。
对于陵寝建筑这样大规模的纪念性建筑组群，往往通过中轴线加以组织，把典礼制度所需的各种不同形式、规模的建筑形体，以准确的尺度，灵活而巧妙地进行配置和空间组合，形成一个完整、统一和谐的空间序列层次，使得陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊而又富于戏剧性、艺术力地展开，并得到不断深化。
典型的实例如清东陵的主陵孝陵，其整个陵寝建筑外部空间的序列，其于陵区最南端的五间六柱一楼石牌坊，为整个陵区的入口标志。其北二百四十米几千尺之内，布置着大红门，两翼连缀着风水墙，是陵区的总门户。这两座建筑面廓皆在百尺上下，高则石坊未逾四十尺，大红门则更低些，都依“百尺为形”控制。大红门迤北的神道上，有陵寝建筑中最高大的神功圣德碑亭巍然峙立。由石碑坊至神功圣德碑亭，处于中轴线上的单体建筑只有三座，布局十分疏朗。但移行其间，形与势的时空转换效果，仍有细致入微的表现，显示了古代工匠出神入化的技艺，戛戛独造，令人叹绝。循着孝陵神道向北，自西绕行影壁山复转向东，再折而北向，神道由此直伸向陵区主峰昌瑞山。横踞在这段神道像生终点的是龙凤门。龙凤门后经单孔桥、七孔桥、五孔桥、下马牌、三路三孔桥、神道碑亭、神厨库、东西朝房、左右班房、隆恩门，东西燎炉、东西配殿，隆恩殿、石平桥、琉璃花门、二主门、台石五供、石平桥、方城明楼，直抵月牙城前琉璃影壁，一系列形制各异、多彩多姿、大大小小数十座建筑物，就由一条总长达6000米的神道相贯串，一气呵成，形成为气势宏伟、序列层次丰富的陵寝建筑轴线空间。
参考文献
[1]潘谷西主编．中国建筑史．中国建筑工业出版社．2001年6月第四版
[2]侯幼彬．中国建筑美学．黑龙江科学技术出版社．1997年9月第一版
[3]徐建融,沈舟．中国古典建筑美术-----宫殿．陵墓．上海人民美术出版社．1996年5月第一版
[4]王其亨．风水理论研究．天津大学出版社．1992年8月第一版
作者简介：
1、世界上最大的宫殿是故宫。
2、故宫为世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我国现存最大最完整的古建筑群。它始建于明永乐四年（公元1406年），历时14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。
3、无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
4、这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说世上罕见的。
二、政治中心特色的建筑文化不断突出
三、代表少数民族风格的建筑文化特征显著
四、发达的宗教建筑文化
五、高超的建筑技艺
1、故宫始建于公元1406年（永乐四年），1420年（永乐十八年）基本竣工，历时14年，是明成祖朱棣始建，在元大都宫殿的基础上兴建。占地72万平方米（长961米，宽754米），建筑面积15.5万平方米，是明朝皇帝朱棣始建，设计者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人），占地面积78万平方米，用100万民工，共建了14年，有房屋9999间半，实际据1973年专现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿（科举考试举行殿试的地方）。最后确定，故宫的房间总数为8703间。
2、北京故宫，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，是中国古代汉族宫廷建筑之精华，无与伦比的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑之一。它有大小宫殿七十多座，房屋九千余间，以太和、中和、保和三大殿为中心。
宫殿大多都是作为皇室又或者是地位较高的人使用，宫殿给人留下的就是巍峨壮丽、璀璨辉煌的印象，在世界上有着许多知名宫殿。
那么，本期城市文化看看艺术古迹的宝库：克里姆林宫。
克里姆林宫
克里姆林宫，位于莫斯科的心脏地带，是一组建筑群，已被评为世界文化遗产。它是俄罗斯国家的象征，世界上最大的建筑群之一。“克里姆林”在俄语中意为“内城”、“城堡”，它的建筑形式融合了拜占庭、俄罗斯、巴洛克和希腊罗马等不同风格。如今，这座古城堡不仅是俄罗斯政府所在地，也是俄罗斯历代艺术珍品的储藏地。
通过城墙般的甬道，进入里面，本来以为克宫是单一的宫殿，原来内有广场，教堂，大厦和博物馆，最里面还有普金的办公场所……这是世界上难得的既作政府办公，又在作开放旅游景点的地方。作为俄罗斯联邦政府行政总部所在地的克里姆林宫建筑群由四座宫殿、四座大教堂、五座塔楼、十九座尖塔组成，是世界最大的建筑群之一，“哑钟”和“哑炮”的典故很有意思。
克里姆林宫是俄罗斯帝国的多代君王的皇宫，既是政治中心也是公元14～17世纪俄罗斯东正教的活动中心，十月革命后是苏联最高权力机关和政府的所在地，现在是俄罗斯的总统府，可以说克里姆林宫见证了俄罗斯从一个莫斯科大公国发展至横跨欧亚大陆国家的全部历史。每个教堂都有中文的导览图，主要的圣物和壁画都有介绍，每个教堂也有自己的历史，如圣母升天教堂是俄皇举行加冕大礼的地方，天使教堂是彼得大帝以前莫斯科公园历代帝王的墓地，报喜教堂是皇族子孙的洗礼与结婚之地等。