（一）萌芽成型时期（夏、商、西周）
公元前21世纪至公元前8世纪，我国先后建立了夏、商、西周3个奴隶制王朝。这是中国奴隶社会从确立、发展到鼎盛的整个历史阶段，也是我国古代军事思想的初步形成时期。商代甲骨文、商周时期的金文中就有大量关于军事活动的记载。西周时期已出现《军志》《军政》等军事著作，虽早已失传，但这是我国古代军事思想形成的重要标志。由于对战争客观规律认识的局限，战争受迷信的影响极大，国家经常以占卜、观察星象等来决定战争行动，产生了以天命观为中心内容的战争指导思想；军队的治理以“礼”和“刑”为基础，“礼”主要适于上层的贵族和军官，讲究等级名分、上下有序，对下级和士兵的管理主要靠严酷的刑法。
（二）成熟繁荣时期（春秋战国）
公元前8世纪初到公元前3世纪末，即春秋战国时期，它是我国从奴隶制向封建制的过渡时期。这是我国古代政治、经济、文化、科技大发展的一个历史阶段，也是古代军事大发展的时期。阶级矛盾的不断深化，使战争连绵不断，战争规模扩大，战争频繁而形式多样。许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作不断涌现，从战争论、治兵论、用兵论及研究战争的方法论等方面，全面奠定了我国古代军事思想的基础，标志着我国古代军事思想已基本成熟。现存最早、影响最大的就是春秋末期孙武所著的《孙子兵法》，它是新兴地主阶级军事理论的奠基作，它标志着封建阶级军事思想的成熟，成为后世兵书的典范。其他影响较大的兵书还有《吴子》《司马法》《孙膑兵法》《尉缭子》《六韬》等。
（三）充实提高时期（秦至五代）
公元前3世纪初至公元10世纪中叶，是中国封建社会发展的上升阶段。这期间主要经历了秦、汉、晋、隋、唐等几个大的王朝。其中，汉、唐两代是中国封建社会的盛世，军事思想也进一步得到了丰富和发展。秦以后进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，舟师水军参战也更多了，这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军的配合作战。从汉到隋曾多次发生如赤壁之战、测水之战等这样大规模、多兵种大集团的配合作战，在这些战争中，政治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策的运用，以及作战指挥艺术都达到了相当高的水平。战争的发展使得战略战术的运用和指挥艺术都得到高度发展，战略思想也日臻成熟，诸葛亮的《隆中对》成为当时战略决策的代表。这个时期出现了许多总结军事斗争经验的兵书，其中汉初出现的《黄石公三略》和后来的《李卫公问对》等，是传世的重要著作。
（四）系统完善时期（宋至清前期）
公元960年到1840年，历经宋、元、明、清（前期）4个朝代，中国封建社会已进入后期。火器逐渐普遍使用，使战争进入了冷、热兵器并用的时代。宋朝从建国之初，就面临着民族矛盾扩大、阶级矛盾激化和统治阶级内部矛盾加剧的局面，当政者为了维护统治，确立了兵书在社会上的正统地位，武学开始纳入国家教育体系。北宋中叶开始重视武事，开办武学，设立武举，发展军事教育。统治者为了教习文臣武将熟悉军事，命曾公亮等编纂《武经总要》，总结古今兵法和本朝方略，并颁布《孙子》《吴子》《司马法》《六韬》《尉缭子》《三略》和《李卫公问对》为“武经七书”，官定为武学教材。武举的设立，武学的兴办，武经的颁定，培养了大批军事人才，繁荣了军事学术。这个时期是中国古代军事思想历经漫长的丰富和发展之后，走上体系化的时期，成为我国古代兵书数量最多的一个时期。其主要表现是兵书数量繁多、门类齐全；兵书概括性强，自成体系。据《中国兵书总目》统计，宋、元、明、清（不含近代）兵书总共有1815种，占我国古代兵书总数的3/4以上，而且内容丰富，分门别类地概括了军事思想的各个方面，形成逻辑性较强的比较完整的体系。
二、中国古代军事思想的基本内容
（一）战争的起源、性质和作用
1.战争的起源
《吴子》认为：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”就是说引起战争的原因有5个方面：一是争夺霸主地位；二是争夺土地、财产和人口；三是积恨深怨；四是国家发生了内乱；五是国家发生了饥荒。
2.战争的性质
《吴子》指出：“一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”即禁暴除乱、拯救危难的军队叫义兵；仗恃兵强、征伐列国的军队叫强兵；因君王震怒而出师的军队叫刚兵；背理贪利的军队叫暴兵；不顾国乱民疲，兴师伐众而出征的军队叫逆兵。
3、战争的作用
《司马法》指出：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”《尉缭子》则明确指出：“故兵者，所以诛暴乱，禁不义也。”
（二）战争与政治
《孙子兵法》指出：“用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《尉缭子》指出:“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里。”《淮南子兵略训》指出：“兵之胜败，本在于政……为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡。”《司马法》指出:“以义治之谓正，正不获意则权，权出于战争，不出于中人。”意思是说采用符合正义的措施治理国家，这是正常的方法。用正常的方法达不到目的就要采取特殊的手段,特殊手段是以战争方式表达出来的，而不是以和平方式表现出来。
（三）战争与经济
经济是战争的物质基础，战争是以巨大的物质消耗为代价的，这一点我国古代军事家认识是比较深刻的。《孙子兵法》指出：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”因此，又指出“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也”。春秋时期的管仲也曾较深刻地论述：“地之守在城，城之守在兵,兵之守在人，人之守在粟。”因此，他明确指出：“一期之师，十年之蓄积律；一战之费，累代之攻尽。”
（四）战争与主观指导
《孙子兵法》明确指出：“因利而制权……故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”因为“兵无常势”，指挥者必须不断根据敌情、我情的变化修正主观指导，采取克敌制胜的有效手段。《草庐经略》中则说得更明确：“夫敌情叵测，常胜之家必先翻敌之情也。其动其静，其强其弱，其治其乱，其严其懈，虚虚实实，进进退退，变态万状，烛照数计，或谋虑潜藏而直钩其隐状，或事机未发而预揣其必然。盖两军对垒，胜负攸悬，一或不审，所失匪细。必观其将帅察其才，因其形而用其权；凡军心之趋向，理势之安危，战守之机宜，事局之究竟，算无遗漏，所谓运筹帷幄，决胜千里也。”掌握客观规律，充分发挥主观指导作用，就能赢得胜利。
（五）将帅修养
古代军事家特别重视将帅在战争中的地位和作用，认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”。为此，提出了将帅修养的标准。《孙子兵法》强调：“将者，智、信、仁、勇、严也。”《吴子》兵法中则提出，“总文武者，军之将也”。故将之所慎者五：“一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。”《武经总要选将》提出考核将帅的“九验”：“远使之以观其忠，近使之以观其恭，繁使之以观其能，卒然问焉以观其智，急与之以观其信，委之以货财以观其仁，告之以危以观其节，醉之以酒以观其态，杂之以处以观其色。”
（六）治军
一是法规法令的建设与实施。《尉缭子》中设有《重刑令》《伍制令》《勒卒令》《经卒令》和《兵令》等，就是为了“明刑罚，正功赏”，“鼓之，前如雷霆，动如风雨，莫敢当其前，莫敢蹑其后”，使军队“方亦胜，圆亦胜，错邪亦胜，临险亦胜”。二是教练。《吴子》指出：“故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。”《兵有略丛言提纲》指出：“不教则不明，不练则不习。”在训练方法上主张“教得其道”，“练心”“练胆”“练艺”。
（七）战略战术
古代兵书中关于战争谋略与战术的论述，有许多是很有见地的。如“上兵伐谋”，“以全争于天下”的全胜论；“不战而屈人之兵”的威慑论；“度势”“料势”“为势”的“胜可为”论；“先人有夺人之心”的“兵贵先”的先发制胜论；“后人发，先人至”的后发制胜论；“制人者，握权也；见制于人者，制命也”“致人而不致于人”的掌握战争主动权论；“战势不过奇正，奇正之变，不正胜穷也”“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测”的奇正相变论；“我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”的“以众击寡”论；“避其锐气，击其惰归”“以治待乱，以静待哗”“以近待远，以逸待劳，以饱待饥”“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵”的“治气”“治心”“治力”“治变”的四治论等等。
（八）战争保障
1.物质储备和后方补给
《孙子兵法军争》指出：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”《六韬军略》则说：“三军用备，主将何忧。”因此，古代军事思想家提出：“取用于国，因粮于敌。”
2.地形
《孙子兵法地形》指出：“夫地形者，兵之助也。”“知天知地，胜乃不穷。”《武经总要九地》提出：“夫顿兵之道有地利焉。我先据胜地，则敌不能以胜我；敌先居胜地，则我不能以制敌。”
3.用间
《孙子兵法用间》提出：“三军之事，莫亲于间。”“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又说：“无所不用间也。”《行军须知用间》则说：“间谍之法，于兵家尤为切要也。”
三、中国古代军事思想代表性著作《孙子兵法》
《孙子兵法》，现存仅为13篇，6076字，其他的如八阵图、战斗六甲法等已失传。13篇大体可分为3个部分：
第一部分由《计》《作战》《谋攻》《形》《势》和《虚实》组成，侧重论述军事学的基础理论和战略问题，主要强调战略速决和伐谋取胜，另外包含对战争总体、实力计算和威慑力量的深刻认识。
第二部分由《军争》《九变》《行军》《地形》和《九地》组成，侧重论述运动战术、地形与军队配置，攻防战术和胜败关系，具体包括奇正、虚实、勇怯、专分、强弱、治乱、进退、动静和死生等辩证关系。
第三部分由《火攻》和《用间》组成，论述了战争中的两个特殊问题。
《孙子兵法》是我国奴隶制向封建制过渡的社会大变革时代的产物，也是孙武革新进步的军事思想所结出的硕果，被誉为古今中外现存古书中最有价值、最有影响的古代第一兵书。《孙子兵法》的主要军事思想至少有：
（一）重战、慎战、备战思想
重战思想。《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是国家的大事，关系到军民生死、国家存亡，是不可不认真研究的。这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。春秋末期，诸侯兼并，战乱频繁，战争不仅是各国维持其政治统治、向外扩张发展的主要手段，而且关系到国家的存亡。孙武总结了一些国家强盛、一些国家灭亡的经验和教训，提出“兵者，国之大事”的著名论断，这对于人类认识战争的实质，无疑是一个巨大的贡献。
慎战思想。“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活。所以，对待战争问题，明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕。从这点出发，孙武主张：“非利不动，非得不用，非危不战。”不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有取胜把握的，就不能随便用兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。
备战思想。“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。战争的立足点要取放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易发动进攻的基点上。
（二）“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想
“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”孙武用简明扼要的语言，指明了战争指导者了解敌我双方情况与战争胜负的关系，从而揭示了指导战争的普遍规律。这一思想是极富科学价值的。自有战争以来，古今中外的战争指导者，都不能违背这一规律。这条规律，从哲学意义上讲，是实事求是的朴素的唯物主义思想；从战争理论上讲，是分析判断情况的根本规律；从指导战争的意义上讲，是先求可胜的条件，再求必胜之机的重要抉择。
（三）以谋略制胜为核心的用兵思想
谋略，是指用兵的计谋。《孙子兵法》军事思想的核心是谋略制胜，它认为军事斗争不仅仅是军事力量的竞赛，而是敌我双方政治、经济、军事和外交等综合斗争，也是双方军事指导艺术的较量，即斗智。
诡道制胜。“兵者，诡道也”，“兵以诈立”。用兵打仗是一种诡诈行为，要依靠诡诈多变取胜。军事上的诡道是指异于常规的一些做法。“兵不厌诈”，古今常理。在战争的舞台上，如果对敌人讲“君子”之道，就必然被敌所制；如果能较好地运用诡道,造成敌人的过失，创造战机，那就会陷敌于被动。孙武将诡道归纳为隐真四法：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，以及对敌八法：“利而诱之,乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”
不战而屈人之兵。孙武认为：“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”因此主张“上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下攻城”，进而指出:“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这就是以计谋攻敌的原则和孙武全胜的思想。当然，“全胜”的思想，不战而胜，是要以强大的武力作后盾的，如果没有强大的军事力量，就不可能达到不战而胜的目的。
孙武还总结了若干作战用兵原则，如先胜而后求战的原则；示形、动敌的原则;避实而击虚的原则；我专而敌分的原则；因敌而制胜的原则等等。
（四）“文武兼施，恩威并用”的治军思想
“卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”“令素行者，与众相得也。”将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将帅与士卒相互信赖的缘故。
（五）朴素唯物论和原始辩证法思想
《孙子兵法》作为一部伟大的军事著作，它的科学价值是不可磨灭的。但是，由于它诞生在2000多年前，难免存有时代的局限。这是任何一部著作都难以避免的。因此，我们在学习运用时要把握总体的精神，而绝不能纠结于个别词句不能自拔甚至看不到这部著作思想上灿烂的光辉。
中国古代战争之多，兵书和论兵名著之多，军事家和军事理论家之多、军事典章之多，堪称为世界之最。我国古代的兵学之盛甲于天下，可称“兵法之国”。那么，如何多快好省地学习、研究中国古代军事思想，掌握其要旨，领会其精髓呢？这就必须有一定的科学方法。然而方法又是因人而异，多种多样，在这里我仅谈三点参考意见。
其一，要端正态度。应该认识到我国古代军事思想是宝贵的财富而不是包袱。
这本身是一个对待中国古代军事思想的态度问题而不纯粹是个方法的问题。但我个人认为，如果态度不对，就不可能学习借鉴中国古代军事思想了。所以，态度其实也是一个重要的方法问题了。
徐向前元帅曾经这样讲过：“中国几千年的历史，战争如林，造就了一大批杰出的军事家。他们进步的军事观点、治军主张，指挥艺术和谋略战术，都是战争实践的科学总结。现代的军事思想，现代的战略战术，只能在这个基础上形成和发展。”
鲁迅先生也曾经深刻地指出：“历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运”。
由此观之，我们如果将古代文化遗产当成包袱随便抛弃的话，就不可能发展创新现代军事理论，也不可能掌握未来中国的命运。因此我们必须端正态度，把古代军事思想当作一份珍贵的财富加以继承，很好地学习和研究它。我认为这既是一个态度问题，也是一个方法问题。毛泽东主张从孔夫子到孙中山，我们都要加以继承，取其精华，去其糟粕，古为今用。我认为，在我们普通高校里，应大兴弘扬中华军事文化优良传统之风，增强对中国古代军事思想的学习和研究力度，汲取思想哲理，启迪智慧。这是一个现实而重大的历史课题。
首先要选些代表性的古典兵书的今译本认真精读。如《孙子兵法》《吴子兵法》《孙膑兵法》《尉缭子》《李卫公问对》等等。这样就有了古典兵学的一些基础；
其三、要有创造性思维，善于从古代兵法微言中悟大义和古籍新解。
我们学习、研究中国古代军事思想，不是为了述古、复古和仿古，而是为了从古典兵法中获得有益的启示，回答和解决现实问题。但是古代军事思想和人类任何理论成果一样，都不是解决现实问题的公式或现成答案，需要我们下一番察微挥幽的功夫，需要把古人的思想成果与方法，与当代军事斗争的现实相联系，创造性地继承古代军事思想的优秀成果，创造性地予以发展，要不断推陈出新。具体讲，就是要善于古籍新解和从微言中悟大义。
所谓古籍新解：就是利用古籍中某些合理的内容和形式，深化它的内涵，使死的知识变活，旧的知识变新，浅的知识变深，零散的知识变得系统完整，成为有价值的新思想。毛泽东、刘伯承等老一辈革命家就非常善于从古代军事思想中汲取营养，推陈出新，创造性地发展和运用古兵法，并赋予其新的时代特点和内容。
例如元朝末年，朱元璋率军攻下徽州后，他的部下纷纷劝他效仿其它反元实力派人物自立为王，但徽州名士朱升却进言了九字策：“高筑墙，广积粮，缓称王”。这九字策为朱元璋在纷繁复杂的政治、军事斗争中赢得了主动，最终实现了灭元建明的宏伟政治目标，可以说这是一个非常高明的战略思想。毛泽东针对新中国险恶复杂的国际环境提出：“深挖洞，广积粮，不称霸”。对我国人民反帝反霸、备战备荒起到了巨大指导作用。应当说他们的思路是很相似的，而且很显然毛泽东是从朱升那里借用而来的，但一望而知，由于着眼点不同，其阶级特色和内容迥然各异，而且毛泽东的九字策显然比朱升的九字策高明许多，堪称古籍新解的典范。
所谓从微言中悟大义，是指古籍中某些观点能够引发人的深入思考的火花，那么就应该充分借用这个火种，结合现实问题，形成新思想，新观点，找到解决问题的新办法。
例如古代兵法强调“兵不师古”，孙子也强调“战胜不复”。这就是说，任何奇谋妙策，用过了后，人们都能找到破解的办法，因此不能把成功的经验和战略战术到处照搬照套地用。如马谡生搬“陷之死地”而痛失街亭；赵括纸上谈兵断送了赵国40多万将士的性命；二战初期，法军统帅部墨守一战时凡尔登保卫战时“防御万能”的思想，把全部希望寄托在马奇诺防线上，结果造成了败军亡国的悲剧。
然而刘伯承元帅却打破了“兵不师古”，“战胜不复”的常规用兵之法。抗日战争时期他指挥八路军进行的七亘村两次成功的伏击战，可谓是“兵家所忌”的一次大胆巧妙的运用。那么刘帅为什么反常用兵能取胜呢？关键就在于他能因敌制变，敌人以为我遵循“战胜不复”之理不会再一次在同一个地方设伏，然而刘帅正是根据敌人这一心理，达到了出其不意之效，创造了“战胜再复”的范例。可以讲，刘帅这个谋略就是运用了创造性思维，能抓住“兵不师古”，“战胜不复”所蕴含的反复使用同一种计谋或战术，敌人有了警惕就难以收到出其不意的效果，从而易给人造成一种心理定势这样一个一般规律，能从微言中悟大义，不拘常规，灵活用兵。———“运用之妙，存乎一心”。
毛泽东常讲：“读历史的人不一定是守旧的人”。***主席也强调领导干部要学习历史、学习国学。在学习和研究中国古代军事思想时，同学们一定要有“创新”的观念和勇气，借古人之智慧，汲取古典兵学的精华，为我们探索信息化战争条件下治军和用兵的特点与规律服务。为我们学习工作方法、研究方法和领导方法服务。
摘要：军事理论课作为培养大学生国家荣誉感与爱国主义精神的课程，已经成为高校庞大的课程教学体系中不可或缺的一部分。但目前高校军事理论课程教学存在政治站位有待提升、课程认识不足、专业化师资力量匮乏、教学模式单一、教学评价片面等问题。对策是：提高政治站位、加强课程认识、完善师资队伍建设、构建多元混合教学模式、探索课程考核新体系，促进军事理论课改革，保证课程有序、高效地开展，并将军事理论课教学改革落到实处。
关键词：军事理论课;问题;研究;改革
中图分类号：G642
文献标识码：A
高校开展军事理论课教学，是实现国家人才培养战略目标，加强国防后备力量现代化建设，在教育领域促进军民深度融合的重要举措，是针对大学生开展现代国防教育的重要表现形式。2017年，国务院办公厅、中央军委办公厅颁发《关于深化学生军事训练改革的意见》，明确指出要加强军事理论课程建设，科學规范教学内容，强化科研创新。2019年1月，教育部和中央军委国防动员部联合下发了《关于印发的通知》，明确提出要将军事理论课纳入高校人才培养和国家教育督导体系。随着国家对高校国防教育、爱国主义教育、毕业生综合素质的更高要求，创新军事理论课教学模式，加强课程建设，提高教学成效已势在必行。如何通过开展军事理论教学增强学生国防观念、国家安全意识、强化爱国主义、集体主义观念达到国防教育的目标要求，需要我们根据当代大学生特点和时代发展趋势，深入剖析当今教学现状，结合网络教学新形势，加强课程内涵建设，创新教学模式和方法，重塑教学体系。
一、普通高校军事理论课教学现状分析
（一）政治站住不高，军事理论课认识不足
（二）专业化师资力量匮乏，师资队伍有待完善
军事理论课大纲要求课堂教学要保证基本概念“准”，基本原理“透”，基本范例“新”，面向现代化，面向未来。这就要求军事理论教学必须由专业化师资力量来承担。但目前大多数高校军事理论课通常由人文社科类公共课教师、辅导员、班主任、兼职老师承担教学工作，因缺乏系统、规范的军事理论学习，专业知识匮乏，教学水平参差不齐，《大纲》规定的教学要求难以达到，教学效果欠佳。另一方面，目前部分高校军事理论课教师在职称评定和晋升上只能挂靠其他学科类别，导致任课老师对职业发展的认同感不足，“学科边缘化”感受强烈，教师队伍不稳定。
（三）教学方法单一，教学模式有待改进
（四）教学考核模式单一、教学评价片面
目前大部分高校军事理论课主要通过纸质测试结合平常成绩的方式进行考核，即便是网络平台学习考核也是以试题测试为主，考核模式单一，重结果、轻过程、重理论、轻实践等。缺少过程性考核，难以对学生的主观能动性、学习动机、学习态度以及对国家、社会的热爱程度给予客观评价，考核结果片面。教师在教学过程中也难以及时获得反馈，即使发现教学问题，也很难及时进行修改以及对教学过程进行优化，不利于教学水平的提高。
二、提升军事理论课教学质量对策研究
（一）提高政治站住，加强课程认识
高校要提高政治站位，充分认识到军事理论课是开展国防教育的主要形式，在培养学生大格局思维、提升大学生综合素质，实现国家人才培养战略目标，加强国防后备力量现代化建设，维护国家长治久安的重要作用。充分认识到思想政治教育在培养爱国主义精神，强化“四个自信”，提升国防教育成效的作用。将军事理论课纳入高校人才培养体系，列入学校人才培养方案和管理、督查体系，严格依纲施教、施训和考核，保障教学设施与经费的投入。按规定成立独立的军事课教研室，健全军事课教学管理机制，构建任课教师培训和思想政治引导体系，加强授课老师对军事理论课认识，在提升教学能力的同时，将思想政治教育贯穿课堂教学全过程。针对学生认识不足的问题前期加强课程开设利他性讲解和思想政治教育引导，依托公共必修这一特点发现和培养同学们的兴趣点，兼顾个性化施教，通过创新教学模式、丰富教学形式、增加军事教学实践，减少枯燥知识点罗列，提高学生参与度，充分发挥课堂教学中学生的主观能动性，最大限度地提高课程学习兴趣和重要性认识。
（二）增加专业教师人数，完善师资队伍建设
军事理论课单纯依靠网络平台学习或者传统课堂教学难以满足新时期课程教学目标的要求以及学生个性化学习的诉求问。需充分借鉴混合式教学、翻转课堂等理论，运用大数据、网络新媒体等技术手段，选择更容易让新时代大学生接受的教学方法，将网络教学和课堂教学相结合。实施网络平台学习、线上交流互动、线下“翻转课堂”、实践教学的多元混合教学模式。
（四）探索考核新模式，完善课程评价体系
三、小结
军事理论课教学对于国防教育、大学生综合素养的培养都具有不可替代的现实意义。虽然国家、教育主管部门对军事理论教学提出明确要求，但目前在具体学校教学中各种不足和矛盾依然普遍存在，教学《大纲》要求的目标没有完全实现。鉴于目前现状，高校教育工作者只有从思想、行动上重视军事理论教学，不断加强课程和师资队伍建设，开拓思路，创新教学模式、完善课程评价体系，才能真正发挥军事理论教学在育人体系与国防建设中的作用，为中华民族伟大复兴和“两个百年”奋斗目标的实现，提供源源不断的新生力量。
【关键词】军事理论高校国防教育
1.构建针对性、典型性战例教学法
所谓的战例教学指的就是利用真实的战斗例子，研究在作战过程中应用了哪些作战的理论，实战过程中应用了哪些作战规律的一种教学模式。所谓的战例教学就是为了让学生能够更加精准地了解战斗过程中的一些细节部分，指导学生在特殊的战斗环境中能够进入到情景当中，老师与学生之间进行有效的沟通，分析在作战过程中应用了什么样的手段，其中包含有哪些理论知识，从而更加科学的认识军事现象，真正让学生了解军事知识，对军事知识的教学产生兴趣。
2.构建互动式、典型性案例教学法
在研究军事理论课程的时候，我们首先是要采用案例分析的方式，选择时下最新鲜的军事案例进行分析，这样对于学生学习和主动思考问题才能有所助益，有效促进学生与老师之间的沟通，提升课堂的教学效率，使整个军事课能够在今后的改革创新道路上开辟出一条新的道路，达到一个新高度。普通高等学校在进行军事理论教育的过程中主要会讲述五大模块的内容，在讲授知识的过程中，充分结合理论和实际，使军事理论的课堂能够有新时代的气息，军事理论的描述也能具有更强的感染力。
3.构建个性化、多样化专题教学法
4.构建问题型、讨论型启发式教学法
在讲授军事知识理论的过程中，可以采用不同的教学模式，灵活多变的教学模式不仅可以让学生能够更加轻松的理解军事知识，同时还能增进老师和学生们之间的情谊，让学生与教师之间能够增加彼此沟通的机会。在军事理论教学的课堂上，老师要引导学生发现军事知识的乐趣，激起学生的求知欲望，让学生主动的去思考问题，探索知识的奥秘。
5.完善多媒体辅助教学课件
在大部分高校中，军事课程教师在教学的过程中都会按照既定的教学目标展开教学工作，充分的将现代多媒体技术与传统的板书技术结合起来，使学生们能够更容易的理解其中的含义，由于现代化技术的不断发展，多媒体教学也渐渐的进入了大众的视野，因此采用多媒体教学工具也能够较为具体的展现出军事理论知识，把外表看似简单的东西具象化，把深层次的内涵表达出来。
6.建设集授课、自学、交流于一体的军事理论课程网站教学平台和实践教学平台
7.结语
在进行军事理论教学的过程中，我们会使用到很多教学的方法和手段，利用战例教学、案例教学以及专题教学结合的方式，能够更加明显的体现出教学方法的优势，使课堂教学的效率得到明显的提升；为了使军事理论教育能够真正发挥出作用，可以搭建一个集多媒体辅助教学、信息媒体互动教学、兵器陈列室辅助教学的多元教学平台，真正实现对学生全方位的教育，让国防教育成为我们教育体系中的常态。只有这样才能够满足大学生军事教程教学的特点，才能够有效地提升军事理论教学的效果，为中国的新青年们种下一颗爱国的种子，培养大学生的爱国情怀，为国家部队提供有力的支持。
参考文献：
[1]刘仁能.普通高等学校国防教育课程体系、内容与方法的研究[J].中国农村教育，2018（12）
[2]时慧.慕课背景下国防教育在线课程建设的思考[J].科教文汇（下旬刊），2018（08）
对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战争，涉及到了军事，逐渐形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。从工人化、机械化的战争到信息化、科学化的战争，都需要拥有军事思想的指挥。
何为军事思想军事思想是关于战争、军队和国防问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。同一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或发展阶段也有区别。军事思想是一种社会意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。
在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是一直绚烂的奇葩。中国古代战争之多，军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想发展水平一直居于世界领先水平。
中国古代军事思想的形成、发展与成熟
1.夏、商、西周时期——形成时期
公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战工具。夏朝后期青铜器逐渐演替了那些最古老的作战工具。可由于身披青铜盔甲、手执青铜武器，步行作战非常困难，所以车战是主要的作战方式。奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。此时，人们对于战争的认识处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。虽然已消亡或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。例如：军政曰：“言不相闻，故为之金鼓;视不相见，故为之旌旗”。军志曰：“先人有夺人之心，后人有待其衰”等。。
2.春秋战国时期——成熟时期
3.秦汉至五代时期——发展时期
4.宋至鸦片战争时期——体系化时期
战争的指导思想
我国古代战争指导思想十分丰富，大致有以下八项内容。
1、先发制人
战场上两军对阵，剑拔弩张，谁能争取先机，便占有了主动。正如《尉缭子》所言：“故兵贵先，胜于此，则胜彼矣”。
2、速战速决
3、力争主动
《鬼谷子》说：“制人者，握权也;见制于人者，制命也”。
春秋时期，多国争霸日盛。发生在晋楚两国间的城濮之战，以晋国胜利而结束。晋胜楚败的一个重大原因则晋军在战略、战术上力争主动，占尽先机，从而赢取了战争。战争一开始，晋军一天始，晋右军胥臣部将虎皮蒙在战马上，此举使楚下军惊恐失措，纷纷败退;接着，晋左军佯做后退，并将事先伐好的树枝绑在战车尾部，尘土飞扬，使楚上军误以为晋军已经溃不成军，楚军于是放松警惕，全力追赶。在这种情况下，晋中军切断楚上军归路，同时，假装溃败的晋左军转身回击。在晋军围歼下，楚上军几乎全军覆灭。
4、集中兵力
《白豪子》指出：“兵之贵合也。合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚。”认为作战最重要的是集中兵力。
5、出其不意
6、奇正互变
孙武说：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”。同样是疑敌，战国时的孙膑用的是减灶法，而三国时的诸葛亮则采用了增灶法，殊途同归。
7、兵贵其和
《准南子》提出：“良将之用座也，同其心，一其力”，把协同作战看作战争胜利的重要因素。
8、先戒为宝
古人从战争经验中认识到战争是不可避免的，所以，即使天下太平，但忘了战备也是很危险的。
中国古代军事思想强调得民心、得人、主张弃个人小利谋长远大利;注重谋略，力求智取，所以存在“兵者，诡道也”和“先发制人，出其不意的战术思想。它讲究居安思危，未雨绸缪。中国古代军事思想是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。
军事和政治是人类历史的永恒课题。中国古代的军事思想和政治智慧在道家和儒家最为典型。
在《论语》的《卫灵公篇》中有一个对话:
卫灵公问陈（阵）于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
经历了春秋战国无数残酷战争的灾难，道家对于人类战争提出了最严厉的批判和最严重的警告：
道家对于战争的危害具有深刻的认识，对于好战的思想和军备竞赛的社会危害进行了哲学总结和政治评判：
《道德经》第三十一章：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
《道德经》第三十章：
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
《道德经》第二十九章：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
反侵略战争是“正义之战”，是不得已而为之，适可而止。在人类历史上，“穷兵黩武”从来没有好下场。按照中国文化的观念：“止戈为武”。一切正义战争的最终目的都是为了和平。从“人类利益共同体”的角度来看，“以和为贵”是人类社会的根本法则。以“杀伐为能”、互相伤害，争斗是非输赢，追求利益之短长，得失利害永无止境，冤仇相报永不罢休。如何对待人类历史上的是非善恶，庄子《应帝王篇》提供了一个人类政治的最高境界：
《庄子·内篇·应帝王》
啮缺问于王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其卧徐徐，其觉于于。一以己为马，一以己为牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为？”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。”
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
【摘要】本文阐述了传统的《军事理论》课程教育教学的发展状况和慕课背景下军事理论的教学优势；以我校大学生《军事理论》课程教学改革为例，重点介绍了传统讲授与慕课混合式教学的思考研究。
【关键词】慕课军事理论混合式教学
【基金项目】本文系2017年甘肃省体育卫生与健康教育美育国防教育专项任务项目《甘肃省高职院校军事慕课建设研究》研究成果之一。
引言
《军事理论》是开展大学生国防教育的一门重要课程，旨在让学生了解我国基本国防，激发积极为国防事业贡献自己力量的热情。目前，高校《军事理论》课主要是依托授课教师进行课堂讲授，多年的教学实践也中取得了一定的成效，但是仍然存在教学形式单一、课程体系不健全、师资队伍紧缺、专业性不强等问题；与此同时，随着互联网技术的迅速发展与普及，人们对教育信息化的要求也逐渐提高，慕课化教学在军事理论课教学领域得到了广泛运用，并且取得了一定的成效，但在实践过程中也存在着不足，因此，如何将传统军事理论授课和信息时代慕课教学有效衔接起来，开展混合式教学改革具有重要意义[1，2]。
一、传统《军事理论》课教育教学发展现状
《军事理论》课是我国高校开展国防教育活动重要的一种形式，对于学生、国家、社会都具有重要的意义，但是研究发现，在传统的《军事理论》授课过程也存在诸多问题。
1.教学形式单一，课程体系不健全
传统的《军事理论》教学是教师运用教材进行大课堂讲授。现在的学生都接近2000后，自主性很强，对教育的信息化要求很高，这种传统的大课堂授课方式激发不了学生的兴趣与热情；其次，《军事理论》教材种类繁多、水平良莠不齐，教材编排形式单一、内容创新性不够[3]。
2.教学师资队伍数量不够、专业性不强
教学师资队伍作为《军事理论》课教育教学活动的设计者、组织实施者，在课程实践活动效果上具有重要意义，研究[4]表明，大部分高职院校的《军事理论》授课教师队伍不稳定，授课教师由学工部、保卫处、思政处老师及辅导员等兼任，流动性大，学历层次不高且专业性不强。
二、慕课背景下的《军事理论》课程教育教学优势
慕课作为信息时代教育教学的一种新颖且开放的教学方式，被广泛的应用在各类教育教学当中，军事理论慕课教学研究也不少，其中杨凯在《慕课视域下军事理论课教学研究》中从搭建全国教学资源平台、创新线下教学组织方式等方面提出了慕课军事理论教学的可行性对策。
1.军事理论慕课教学的优势
慕课平台的教学内容是我國一流的教育资源，学生们在教室就可以聆听我国一流大学的教育者的授课，授课教师的学历层次较高，授课内容全面且贴合当下国际、国内军事情况，让西部地区的学生依托慕课平台共享中东部地区优质资源，拓宽视野；慕课教学方式灵活且多功能性，将知识形象化、动态化、典型化、图像与文字相结合、视觉与听觉相结合、进一步激发学生的学习兴趣和探索知识的兴趣，有效的提升学习效果。
2.军事理论慕课教学存在的问题
慕课的教育教学优势填补了传统教学存在的不足。但是，慕课教学不能完全替代传统教学，其属于网上的开放型教学，存在着授课过程中师生缺乏交流、教学设备要求较高、教学反馈机制不健全等问题。
三、传统讲授与慕课混合式教学的思考研究
2016年，为进一步深化教学改革，共享校外优质资源，实现信息时代慕课教学，提升学生自主学习能力，我校依托东西部高校课程共享联盟“智慧树”平台开展教育教学，引进最先进、最优质、最全面的教学资源，以小班授课、自主学习、集中学习为重点，采取线上线下相结合的学习方式，课程学习及考核方式为：集中学习（30%），见面课（5%）和习题（5%），期末考试（60%），两年来，有5000余名学生完成了《军事理论》课程的学习。
《军事理论》课混合式教学改革后取得了明显的成效，不仅解决了授课教师资源紧缺、专业性不强、教学方法单一、课程体系不健全等问题，很大程度上激发了学生学习军事理论的兴趣和热情，提高了学生自主学习能力，增强了学生的国防意识，主动学习了解我国及世界国防。
结语
综上所述，在《军事理论》慕课混合式教学改革中要不断加强传统教学与慕课教学两者之间的研究，结合当下高职院校的学生特点，探索出传统军事理论教育教学与信息时代慕课教学的有效衔接方式，切实提升国防教育的育人实效。
[1]孙士庆.“慕课”背景下高校军事理论教学改革刍议[J].理论观察，2017（1）：140-142.
[2]时慧.普通高校军事理论课慕课教学研究[D].东南大学，2017.
[3]张可.关于提高普通高校军事理论课堂教学质量的思考[J].辽宁师专学报（社会科学版），2015（3）：50-51.
[4]李猷艺.高职院校军事理论课教学实效性实现路径探讨[J].湖北函授大学学报，2016（11）：100-101.
摘要：独立学院在高等教育大众化的过程中发挥了重要的作用，在独立学院开展国防教育，能很好的达到向大学生灌输国防观念和国防传统的效果，提高他们的国防意识，潜移默化地提升大学生的科学文化素质，磨练其意志，从而以军人的标准来严格要求自己，提升在校期间的学习效果。
关键词：国防教育，独立学院，改革发展
独立学院是国家按照新的机制和模式举办的本科层次的二级学院，目前，国家教育部备案的独立学院已经达到316所，在独立学院开展国防教育既是推进素质教育、培养社会主义合格建设者和可靠接班人的需要，也是为国防和军队建设提供高素质高层次兵员的战略措施。
1独立学院的基本情况
1.1基本特征
按照新机制和模式运行的独立学院具有三大特征：
⑴采用民办机制，办学经费的投入以民办机制筹措，多数省份在本三招生，学费在每年一万以上;
⑵实行新的办学模式，重点突出一个“独”字，具有独立的校园和基本的办学设施，实施相对独立的教学组织和管理，独立进行招生，独立进行财务核算，具有独立的法人资格，能独立承担民事责任;
⑶实施新的管理体制，独立学院实行的是董事会领导下的院长负责制，学校的管理制度和办法由申请者和合作者共同商定。
1.2学生特点
独立学院实行的是本科层次的教学，从而也使其学生既有一般大学生的共性，同时，又有诸多的特殊性具体特点表现入下：
⑴文化基础薄弱，缺乏学习的积极性和自信心。独立学院的招生大多安排在本三批次，学生的入学成绩较低，入学后，学习困难，导致其逐渐丧失学习的兴趣和积极性，加之社会对民办教育的认可度不高，有些学生又因为各方面的压力勉强就读，导致了他们产生了低人一等的感觉，更加缺乏自信心和恒心。
⑵学生热衷第二课堂活动，兴趣广泛且多才多艺。独立学院学生对学生会、科协和社团的竞选表现出浓厚的参与热情，并且有意愿在学校组织的各项体育文艺活动和社团表演中展现自己的才艺，表现出比较强的社会活动能力和组织协调能力，个性比较张扬。
⑶家庭经济状况差别较大，由于独立学院学费较高，入读的大都是家庭条件较优越的学生，但也有一部分家庭经济困难的“贫困生”，这就形成了一条无形的经济鸿沟，造成学生之间差别化比较严重。
2独立学院国防教育现状
2.1对国防教育的理解不到位、重视不够
2.2国防教育的建设投入不足，发展严重滞后
2.3国防教育与人才培养脱节，结合不好
目前，由于没有认识到国防教育在人才综合素质培养中的重要作用，各院校没有完全针对独立学院学生的特点开展有针对性的教育，更多的采用传统方式进行教学，理论化严重，内容空洞，不能很好地调动学生的学习积极性，教学没有取得预期的效果。
2.4国防教育的专业化、系统化、规范化和制度化建设不足
许多独立学院在国防教育方面没有一个统一的严密规划，有的院校军事理论教研室挂靠在学工处，没有常设机构，大多国防教师是兼职人员，教学方法和手段单一，与国防教育的规范化、经常化的要求有着极大的差距，严重制约着国防教育水平和质量的发展和提高。
3关于独立学院开展国防教育的几点对策思考
3.1提高认识，转变观念，将国防教育渗透到学生综合素质培养中去
首先，要正确认识国防教育的地位，国防教育是对全体公民进行的一项基本教育，具有提高全民素质的重要地位，独立学院要从学院领导者、教师、学生和家长转变观念，认识到国防教育在学生整个教育过程中的重要地位和作用。
其次，要正确认识国防教育在人才培养中的重要作用，要认识到国防教育在高校教育体系中属于素质教育范畴，加强国防教育可以培养独立学院学生的集体主义精神和高度的组织性和纪律性，提升独立学院学生的科学文化素质，同时促进独立学院学生良好心理素质的形成。
3.2构建科学的课程体系，创新机制，保证国防教育有效实施
构建适应新形势和独立学院需要的国防教育课程体系，是国防教育顺利健康开展的前提，这就需要将其列入学校的工作和人才培养方案中，摆脱目前单一军事理论课、军训为主的课程体系，开设一些选修和辅修课，向学生介绍军事动态、军事形势的发展和军事科技发展动向等，从独立学院自身的实际出发建立起高效的国防教育实践体系。
3.3强化师资队伍建设，改进教学方法，调动学生的学习积极性
国防教育师资队伍的好坏，直接关系到国防教育质量的优劣，要想提高国防教育的水平必须注重教师队伍的建设，这就需要完善教研室的建设，依托教研室定期开展教学讨论，通过集中培训和示范课的形式为各位教师增加互相学习的机会，帮助教师改进教学方法，注重案例教学法在课程中的应用，而且，要有意识地建立案例素材库，时机成熟可以建立自己的国防教育网站，以更加灵活的方式开展教育。
总之，通过开展国防教育，一方面可以使独立学院提升自身的教育实践能力，另一方面，加强独立学院的国防建设，是发展独立需要教育的重要而有效途径，对提高教学质量，有效实现人才培养目标具有非常现实的意义。因此，为迎合新时期国防建设的需要，提高对国防教育的重视程度和教学水平势在必行。(作者单位：中国地质大学长城学院)
[1]陈治海，陈必清.大学生军事教程[M].武汉：武汉大学出版社，2011
[2]崔运生.大学军事教程[M].石家庄：河北教育出版社，2009
[3]孙文胜.浅谈独立学院国防教育建设[J].大江周刊*论坛，2011，5