1.他抱起阿朱的尸身，走到土坑旁将她放了下去，两只大手抓起泥土，慢慢地撒在她身上，但在她脸上却始终不撒泥土。他双眼一眨不眨地瞧着阿朱，只要几把泥土一撒下去，那便是从此不能再见到她了。耳中隐隐约约地似乎听到她的话声，约定到雁门关外骑马打猎、牧牛放羊，要陪他一辈子。不到一天之前，她还在说着这些有时深情、有时俏皮、有时正经、有时胡闹的话，从今而后再也听不到了。在塞上牧牛放羊的誓约，从此成空了。
萧峰跪在坑边，良久良久，仍是不肯将泥土撒到阿朱脸上。突然之间，他站起身来，一声长啸，再也不看阿朱，双手齐推，将坑旁的泥土都堆在她身上脸上。回转身来，走入厢房。——《天龙八部》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
2.花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。——《倚天屠龙记》
《倚天屠龙记》前两章似乎游离于其余三十八章之外，或许是金大侠心里一直放不下郭襄这个奇女子，专门为她写下这寻寻觅觅的两章。
3.小昭又道：“我命人送各位回归中土，咱们就此别过。小昭身在波斯，日日祝公子福体康宁，诸事顺遂。”说着声音又哽咽了。张无忌道：“你身居虎狼之域，一切小心。”小昭点了点头，吩咐下属备船。谢逊、殷离、赵敏、周芷若等等一一过船。小昭将屠龙刀和倚天剑都交给了张无忌，凄然一笑，举手作别。张无忌不知说会什么话好，呆立片刻，跃入对船。只听得小昭所乘的大舰上号角声呜呜响起，两船一齐扬帆，渐离渐远。但见小昭悄立船头，怔怔地向张无忌的座船望着。两人之间的海面越拉越广，终于小昭的座舰成为一个黑点，终于海上一片漆黑，长风掠帆，犹带呜咽之声。——《倚天屠龙记》
从此天涯成陌路，东西永隔如参商。
4.这日清晨起来，只见岳灵珊的坟上茁发了几枚青草的嫩芽，令狐冲怔怔地瞧着这几枚草芽，心想：“小师妹坟上也生青草了。她在坟中，却又不知如何？”——《笑傲江湖》
当时看到这一段话的时候，虽为铁血男儿，也忍不住泪如泉涌。5.她慢慢站起身来，柔情无限地瞧着胡斐，从药囊中取出两种药粉，替他敷在手背，又取出一粒黄色药丸，塞在他口中，低声地道：“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……”——《飞狐外传》
6.白马带着她一步步地回到中原。白马已经老了，只能慢慢地走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”——《白马啸西风》
“可是我偏不喜欢”！只有把吴钩望了、风云看遍，再触及这淡淡一句，方省情为何物。至痴、至傲，明明无可代替，却偏要硬生生放手，这岂是“伤感”二字可以解说？……一世伤怀、一世寂寞，写到头来，也不过是白马啸西风。
7.郭襄回过头来，见张君宝头上伤口兀自汩汩流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为什么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。
却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。正是:“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”——《神雕侠侣》
相思相见知何日，此时此夜难为情。8.这一日子艳阳和暖，南风熏人，树头早花新着，春意渐浓。程英指着一株桃花，对黄蓉道：“师姊，北国春迟，这里桃花甫开，桃花岛上的那些桃树却已结实了罢！”她一面说，一面折了一枝桃花，拿着把玩，低吟道：“问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。”黄蓉见她娇脸凝脂，眉黛鬓青，宛然是十多年前的好女儿颜色，想像她这些年来香闺寂寞，自是相思难遣，不禁暗暗为她难过。——《神雕侠侣》
这一段我认为是很伤感的。因为淡然，所以伤感才不知不觉地从你的皮肤中渗入五脏六腑，久久不能释怀。
知名历史学者傅国涌解读金庸武侠小说一纸风行的秘密——
武侠情结、清官情结与皇权情结
而中国长达几千年以来，都诚惶诚恐地生活在皇权之下。所有的文化，说穿了都是为皇帝服务的。为皇帝服务的文化也不能一直吹捧皇帝圣明，也要来一点调味品。这个调味品就形成了两大支流——清官文化和武侠文化。宋代有包拯，明代有海瑞，每一代我们老百姓都要崇拜几个清官；靠清官还不够，所以人们自然幻想那些武功盖世，能够除暴安良的大侠，武侠文化就这样自然而然地产生了。
金庸可以说是中国武侠小说的集大成者。从清末以来，中国的武侠小说大致上有三个高峰：第一个高峰的出现以《三侠五义》、《包公案》等小说为标志。这个时期的小说中，清官与武侠是结合在一起的，很多侠客本身就是为清官卖命的，他们结合在一起又是为皇帝服务的。
到了上世纪二三十年代，出现了武侠小说的第二个高峰期。它出现的历史背景是军阀混战，天下大乱。这个时期，人们幻想着有武功盖世的人出来，所以就产生了还珠楼主、平江不肖生这么一代。写出了很多以技巧取胜的武侠小说。金庸受他们的影响非常大。
第三个武侠小说的高潮不是出现在中国内地。因为中国内地1949年以后，武侠小说也好，言情小说也好，都被作为有害的文学作品禁止了。这个高潮主要是在香港，余波涉及台湾。因为台湾这个时期对武侠小说控制也是很厉害的，直到上世纪60年代末、70年代初武侠小说才在台湾有所发展。所以他的大本营还是在香港，以金庸(包括梁羽生等)为主要代表。
在金庸的武侠小说里，已经没有清官和武侠的一种结合，也不仅仅是取悦于市民阶层的一种作品，金庸在里面注入了一些新的东西——包括他自己的人生体验。因为他经历过乱世，在整个抗日战争时期，他曾三次几乎面临被学校开除、没有地方读书的危机。中学两次，大学一次，都是因为他骨子里有一些反叛的性格。再加上他的弟弟和母亲都是因抗日战争缺医少药去世的，还有他的同学因日本人打细菌战得了麻风病，在衢州中学，他亲眼目睹他的同班同学——一个体育健将被送上一条木船，让他去等死。经历了这些生离死别的痛苦，包括家人，包括同学，包括抗战八年生活上极端的艰辛，那些战乱和几次失学的经历，他对那个时代的痛苦是有所体会的，身上有一些现代意识的东西。他把这些东西加在了传统的武侠小说中，使他的武侠小说跟过去的有了一点点的不同。我们不要小看这一点点的不同，就是这一点点的不同，使他的武侠小说成了风靡整个世界，让千千万万的华人都忘不了的东西。
但是我觉得这些还是表面现象，更深层的意义上，是因为我们汉文化圈对武侠文化、清官文化的一种近乎本能的追求。这个追求是跟皇权文化几千年笼罩整个历史、所有的人心分不开的。从深层文化结构来说，武侠文化之所以能够流行，让那么多人痴迷，现在打开电视，总有一半是跟武侠有关，这绝不是简单的三言两语所能解释的。在这些武侠作品当中，客观地说，金庸的作品达到了最高境界，所以他的流行应该是一个很正常的现象。