一、《共产党宣言》之前社会主义学说的简要发展史
二、《共产党宣言》中的科学社会主义思想
1、科学社会主义是对资本主义经济关系和阶级斗争状况研究的结果
马克思恩格斯写作《宣言》时，尽管对“社会主义”学派的认识不同但认为他们都是资产阶级的运动，而空想共产主义尽管也有“空想”成分，但认为他们是工人阶级的运动，因此马克思恩格斯在用什么名称称自己的学说时，就采用了“共产主义”。因此把“正义者同盟”改名为“共产主义同盟”，把《宣言》称之为《共产主义宣言》。但《宣言》之后，马克思恩格斯没有绝对否定“社会主义”概念，几次肯定“社会主义”，尤其是恩格斯1876年针对杜林的“社会主义”时，也把自己的学说称之为“社会主义”，但主要强调科学社会主义与“空想社会主义”的对立。马克思1875年写的《哥达纲领批判》一书中，把共产主义区分为高级阶段和低级阶段（或者说是第一阶段）。这个“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各个方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年，第304页）后来列宁就把低级阶段称之为“社会主义”。我们在称《宣言》基本思想时可以用“共产主义学说”称呼之，也可以用“科学社会主义”称呼之。
这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程。这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学，现在首先要做的是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。”《同上，第365—366页》
1、社会主义的本质是生产资料的社会主义公有制
《宣言》写作之前，恩格斯曾经起草过两个共产主义的纲领“草案”。一个是《共产主义信条草案》（1847年6月），另一个是《共产主义原理》（同年11月），其中也谈到了到了社会主义、共产主义的含义。如《草案》第三个问题是“如何实现共产主义目标？”“答：消灭私有制，代之以财产公有。”《共产主义原理》中第14个问题中说：“因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。”（同上，第237—238页）。恩格斯还认为，由于大工业的发展，产生了空前大规模的资本和生产力，并且具备了能在短时期内无限提高这些生产力的手段。生产力集中在少数资产者手里，而广大人民群众越来越变成无产者，资产者的财富越增加，无产者的境遇就越悲惨和难以忍受。所以恩格斯说。这种强大的、容易增长的生产力，已经发展到私有制和资产者远远不能驾驭的程度，以致经常引起社会制度极其剧烈的震荡。“只有这时废除私有制才不仅可能，甚至完全必要。”（同上，第238页）
马克思恩格斯合写的1882年俄文版《序言》中说：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”（同上，第251页)。马克思恩格斯1850年告共产主义同盟书中说：“对我们说来，问题不在于改变私有制，而只在于消灭私有制，不在于掩盖阶级对立，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”（同上，第368页，）马克思1850年写的《1848年到1850年的法兰西阶级斗争》第二章中讲到：“但是劳动权就是支配资本的权力，支配资本的权力就是占有生产资料，使生产资料受联合起来的工人阶级支配，也就是消灭雇佣劳动、资本及其相互间的关系。（同上，第409页）
3、社会主义的实现是依靠无产阶级的阶级斗争和无产阶级专政
《宣言》中阐述实现社会主义，一是要依靠物质手段阶级斗争。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。……无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。二是要依靠的物质力量是人民群众。过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。三是要依靠无产阶级专政，争得民主。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。四是没收私人资本，建立生产资料公有制。五是发展生产力。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。
4、社会主义的实现要依靠科学理论的指导和无产阶级政党的领导
《宣言》中在阐明“两个必然”之后，就是讲了“无产者和共产党人”，说明无产阶级的阶级斗争从自在阶段发展到自为阶段必须要组织起来，要有无产阶级政党的领导。那么实际就是无产阶级政党，政党的性质、特点、纲领究竟是什么呢？第二章一开始就讲了这些问题。
“政党”也是人类社会的一种历史现象。但它的产生不是私有制和阶级对立产生之后，而是阶级社会发展到封建社会末期，伴随着资产阶级反对封建主义的斗争实践中产生的社会现象。人类社会最早出现的现代意义的政党是资产阶级革命夺取政权后的产物，也就是英国17世纪70年代新兴资产阶级与封建贵族阶级如此尖锐激烈的斗争期间，出现了代表新兴资产阶级利益的“辉格党”和代表封建旧贵族阶级利益的“托利党”。“政党”的最典型特征是其鲜明的阶级性，其次它主要是围绕政治权力而进行的活动，它不是公司，也不是企业。当资产阶级反对封建贵族的阶级斗争逐步取得最终胜利的时候，无产阶级和资产阶级的矛盾、斗争也逐渐显露和激烈起来。于是就产生了代表无产阶级根本利益的无产阶级政党如英国的宪章派、流亡到法国的德国《正义者同盟》等。马克思恩格斯把《正义者同盟》改名为《共产主义同盟》后，就界定了无产阶级政党的阶级性和纲领。
共产党同其它工人政党一样，是无产阶级的政党，它代表整个无产阶级的利益，“没有同整个无产阶级的利益不同的利益。”，不提出自己的特殊的利益。共产党也有与其它无产阶级政党不同的地方，主要是：坚持无产阶级国际主义原则，坚持目前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益。由无产阶级中最先进的成员和最坚决的部分所组成。宣言特别强调无产阶级政党要有科学理论指导。有科学的共产主义理论所指导。共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。
这里实际是讲到党的领导和指导思想的关系。二者缺一不可。毛主席说，领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。马克思主义的指导地位是党的领导的灵魂、精髓。马克思列宁主义理论与实践相结合就形成党的正确的思想政治路线。当前在这这一问题的错误倾向，一是改革开放初期，把党的领导与具体工作割裂开来，党政分开。实质是不同程度地取消党的领导。18大之后，非常突出强调党的组织领导，但对党的灵魂、精髓讲得较少，甚至不讲。在总结我们党100年的成功经验时，只讲“党的领导”，不讲“思想政治路线正确与否是决定一切的”，实际就是离开科学的指导思想片面夸大党的组织形式的领导，同时又不讲党的无产阶级属性，只讲党的人民性、纯洁性、先进性。这些观点笔者认为是不正确的。
5、社会主义发展经济要依靠计划经济体制
6、对形形色色攻击和否定“消灭私有制”谬论的批判
《宣言》第二章第二部分对形形色色的攻击和否定“消灭私有制”的荒谬观点进行了系统的批判。包括七方面的谬论即“消灭私有制”就是消灭个人的一切财产、消灭个性与自由、消灭私有制就是会助长懒惰之风，消灭私有制就是消灭教育、消灭家庭、实行公妻，消灭私有制就是消灭祖国和民族。共产党人要废除哲学、宗教、道德、法、自由、正义等永恒真理。《宣言》针对这些谬论进行了严厉的批判。（详见拙文《<共产党宣言>如何批驳资产阶级攻击“消灭私有制”的谬论的》）
资产阶级在上述攻击共产党人的谬论中主要是围绕要消灭私有制和私有观念这两个方面展开的。对这场争论，《宣言》总结说：“共产主义就是同传统的所有制实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第293页）这两个“彻底决裂”高度概括了共产主义革命在社会经济方面和精神方面的历史任务，同时也深刻体现了共产党人的革命精神。
7、批判形形色色的所谓“社会主义”的错误思潮
《宣言》第三章《社会主义的和共产主义的文献》就是批判形形色色的“社会主义”，划清科学社会主义或者说“共产主义”与其根本区别。这一章分为三节。
第二节是批判“保守的或资产阶级的社会主义”。19世纪30、40年代，资产阶级中的一部分人也开始标榜“社会主义”，希望消除社会的弊病，同时又要保存资本主义制度，但不要由此产生的无产阶级斗争和经济危机；要资本主义制度，但不要那些使资本主义发生社会革命和瓦解的因素；要剥削雇佣劳动的资产阶级，不要反抗资产阶级的无产阶级。他们希望保存资本主义的“好”的因素，消除资本主义“坏”的因素。这种社会主义其本质是维护资产阶级和资本主义制度的，但却打着“为了工人阶级的利益”，说明了这种“社会主义”的虚伪性和欺骗性。
第三节是批判“批判的空想的社会主义和共产主义”。19世纪产生了三大空想社会主义者即圣西门、付立叶、欧文的学说。这种学说一是看不到无产阶级的伟大历史作用，只是把无产阶级看作一个受同情的阶级。二是不懂得历史发展的客观规律性和无产阶级解放的物质条件，把社会改革方案看作由他们头脑中“发明”和“幻想”出来。三是不承认阶级斗争是历史发展的动力，极力反对无产阶级反抗资产阶级的斗争，幻想通过宣传示范教育和和小型试验的途径实现社会主义。这种空想社会主义的历史作用是同历史的发展成反比的。特别是无产阶级阶级斗争成熟和马克思主义学说产生之后，其消极和反动作用就越来越突出。
所有这些“社会主义”的共同特点其理论基础都是唯心史观。都是用资产阶级的人道主义理论解读“社会主义”，都不能找到实现无产阶级解放的物质力量和物质手段、科学的理论武器与无产阶级政党的领导。
三，科学社会主义的理论和现实意义
（—）理论意义：
1、社会主义从空想变为科学
也正是由于空想社会主义没有建立在对现实的经济关系的研究基础上，导致这种社会主义整个思想体系是唯心主义和形而上学的，没有科学精神。《宣言》即科学社会主义的特点是科学精神，是科学的逻辑推理证明的结果。
因此要求我们认真学习研究《宣言》，不仅学习其基本观点，而且要学习其观点的内在联系，特别是哲学、经济学和科学社会主义的关系，明确马克思恩格斯的社会主义为什么是科学的。学习马克思恩格斯科学的逻辑思维方法。
（二）历史意义:
世界社会主义运动开始在科学社会主义理论指导下的实践运动，由此开辟了100多年波澜壮阔的国际共产主义运动发展史。
（三）现实意义：
1、用唯物史观和实践的观点认识和践行科学社会主义理论。
2、共产党人树立正确人生观和理想信念的理论依据
做人要有理想信念，共产党人要树立为共产主义事业奋斗终身的理想信念，要树立正确的人生价值观。就要把自己的人生追求同历史的发展趋势、规律统一起来。学习《共产党宣言》和科学社会主义思想，有助于我们认识历史发展规律，有助于我们树立共产主义理想、信念。中国共产党100年的奋斗史就是无数为共产主义事业奋斗终身的共产党员、革命先烈树立这种理想信念的结果。当今社会那么多的腐败官员最主要的原因就是丧失了理想信念，不愿为之而奋斗，而沉溺于物质享受之中。
3、坚持社会主义道路，必须认识科学社会主义的两个对子
一个是科学社会主义与资本主义的根本对立，二是与形形色色的假社会主义的对立。科学社会主义产生之后，这两大对立始终存在，并存在尖锐激烈的斗争。列宁说，社会主义就是成长着的共产主义与衰亡着的资本主义彼此斗争的时期。修正主义思潮就是打着马克思主义、社会主义旗号贩卖其假社会主义的货色。赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫就是假社会主义的代表人物。中国当代也有这种人物和思潮。必须坚持阶级斗争和阶级分析的方法认识社会主义和资本主义的对立，认识科学社会主义与假社会主义的对立。共产主义是消灭现存状况的现实的运动。坚持共产主义，首先必须学会识别什么是社会主义？什么是资本主义？什么是冒牌货的假社会主义。在此基础上，同现存的形形色色的资本主义、假社会主义作坚决的斗争。
3、坚持社会主义道路，必须坚持生产资料的社会主义公有制
批判一切离开公有制谈社会主义本质，特别是把社会主义的本质归结为“解放和发展生产力”的错误观点，这是中国当今一切反对科学社会主义思潮的典型。某些理论家主张把《宣言》中的“消灭私有制”改为“扬弃私有制”。主张社会主义改革就是建立新的“个人所有制”实则私有制，反对“两个决裂”。那种不分公有制与私有制对立的什么所谓“两个毫不动摇”、“混合所有制”改革都是错误的。
5、坚持科学社会主义道路，必须坚持马克思列宁主义毛泽东思想的指导和党的领导
树立思想政治上的路线正确与否是决定一切的马克思主义的观点。强调党的领导是正确的，但不是单纯的组织形式的领导，不能离开马克思列宁主义毛泽东思想的指导，不能离开正确的思想政治路线、不能离开党的领导的灵魂、精髓。
6、坚持科学社会主义，必须坚持无产阶级专政。坚持“继续革命”，坚持“斗私批修”
必须正视社会主义历史阶段存在阶级和阶级斗争，存在资本主义复辟的危险性，存在党内资产阶级。社会主义是成长着的共产主义与衰亡者的资本主义彼此斗争的时期。无产阶级专政是对敌对势力的镇压和对人民实行最广泛的民主。最大限度地发展社会主义生产力，但不能导致经济主义，必须坚持无产阶级政治挂帅。“继续革命”是马克思主义的用语，马克思早期多次使用“不断革命”。毛主席1949年“两个务必”思想就是他晚年提出系统的“继续革命”理论的萌芽思想。毛主席民主革命理论是革命的理论，民主革命胜利之后，还要继续革命。还要把巩固无产阶级专政作为共产党人的首要的根本任务。以革命促进经济发展。目前阶级斗争、无产阶级专政、“继续革命”、“斗私批修”等词成为“敏感词”、禁用词是错误的。必须坚持意识形态领域的阶级斗争思想。
7、坚持社会主义计划经济体制，反对所谓“市场经济”的改革方向。
社会主义公有制发展经济究竟搞什么经济体制？《宣言》中马克思恩格斯等著作已经给予科学的回答，而且苏联社会主义建设和中国社会主义建设的实践已经证明社会主义计划经济的真理性。上世纪80年末有人提出要搞所谓“社会主义市场经济”。他们认为，社会主义计划经济是脱离实际、国情的主观主义的经济。他们说，市场、计划社会主义可以用、资本主义也可以用，由此推断计划经济、市场经济也都可以用。这是典型的偷换概念。计划、市场是手段，但计划经济与市场经济不是手段，而是体制，绝不可以随意嫁接。资本、资本主义、市场经济三个概念，本是一回事，是等同概念。那个主张所谓“社会主义市场经济”的大人物中的“社会主义”已经不是科学社会主义的“社会主义”，而是抽掉“公有制”的社会主义。同时他们之所以搞“市场经济”实质是把资产阶级自由主义的鼻祖亚当·斯密的“看不见的手”的思想实质是“人本质自私论”思想拿来作为社会主义改革的指导思想。这绝对不是社会主义改革，而是借“改革”之名，行复辟资本主义之实。
2022年6月4日
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