在现代社会中，我们到处可以听到类似的宣言:“成为你自己”“做真实的自己”“忠实于自己”“实现自己”……“成为你自己”几乎成为现代人的生命誓词。
对此，你有何看法写一篇不少于800字的作文，题目自拟，诗歌除外。
【佳作赏析】：
追寻真实的自我，发掘内心的声音
在当代社会中，我们经常听到“做真实的自己”、“成为你自己”的口号。这些宣言传递了一个重要的信息：我们应该勇敢地追求和展示真实的自我。
成为真实的自己意味着与内心建立深度连接。每个人都有独特的个性、兴趣爱好和价值观念。然而，在社会压力和他人期望下，我们往往被迫隐藏或改变自己，以符合外界对我们的期待。但只有敢于面对内心最真实的想法和情感，并坚持信仰和表达它们，我们才能找到属于自己真正幸福和满足感。
“成为你自己”也意味着坚持个人独立性。在当今社会，人们常常受到群体思维和主流文化影响，失去了独立思考和判断能力。然而，每个人都应该保持独特性，尊重并发掘自身的特点。我们应该有勇气追求自己真正喜欢的事物，不因他人眼光而改变自己。只有这样，我们才能发现并发挥自己的潜力，实现更大的成就。
“成为你自己”还需要勇于面对挑战和困难。在追寻真实的道路上，我们可能会遭遇到许多阻碍和困境。但只有坚持不懈地努力奋斗，并学会从挫折中汲取经验教训，我们才能逐渐成长并找到属于自己的成功之路。
“成为你自己”也需要保持开放的心态。世界是多元而复杂的，我们应该愿意接受新观念和不同意见，并从中吸取灵感和启示。只有保持谦虚和学习的态度，我们才能不断完善自我、拓展思维边界，并更好地实现真实的自我。语文阅刊(yuwenyuekan)
总结起来，“成为你自己”是一种生活态度和行动准则。它提醒着我们要保持真实、独立和勇敢，追求内心最真实的满足与快乐。在现代社会中，我们常常被外界的声音所左右，容易失去自我。因此，我们应该时刻提醒自己要成为真实的自己，坚持自己的价值观和梦想，并为之努力奋斗。
在实现真实自我的过程中，我们也要学会平衡和包容。每个人都有自己的特点和独特之处，这是社会多样性的一部分。我们应该尊重他人的选择和生活方式，不去评判或剥夺别人的权利。与此同时，我们也应该保持对他人观点的开放，并从中寻找启示和共鸣。只有通过平衡和包容，我们才能建立一个更加和谐、宽容的社会环境。
最重要的是，“成为你自己”需要勇于追求内心真正渴望的东西。无论是事业上的成功、人际关系的充实还是个人成长的提升，我们都应该勇敢地迈出脚步并追求自己内心真正向往的目标。只有坚持追求并争取机会去实现自我，我们才能在生活中找到更大的意义和满足感。
总而言之，“成为你自己”是一种呼唤和激励，它提醒着我们要保持真实、独立和勇敢，追求内心最真实的满足与快乐。在现代社会中，我们常常被外界期望所左右，容易迷失自我。因此，我们应该时刻提醒自己要成为真实的自己，坚持自己的价值观和梦想，并为之努力奋斗。只有成为真实的自己，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置和意义。让我们一起勇敢地面对挑战，坚持不懈地追求真正的幸福与成功！
自我内耗常常是由于对自己的不接纳、纠结、自我怀疑和否定等带来的精神、身体的损伤。人陷入自我内耗，就会把精力耗在与自己的斗争上，久而久之便会疲惫不堪，甚至影响到工作、学习和生活。摆脱这种精神内耗的方式也是多种多样的：明星俞源明因烧伤毁容一度心如死灰，后来尝试接纳不完美的自己而重启演员事业；网络上大火的东方甄选主播董宇辉告诉我们“不要太在意网络喷子的言论攻击”；作家苏子游，青年时期使用写作来排解家境带来的敏感自卑……
由此可知，走出自我内耗，才能活出精彩人生。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于800字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
【文题解析】：本题考查材料作文。
第二，选材与构思。可写成记叙文，写自己“走出自我内耗”的事例，如像俞源明一样，不能接受自己的容貌或身体变化，或像苏子游，家境不好带来了敏感自卑……其他的不足之处，陷入自我内耗，但后来认识到问题所在，与自己和解，接纳不完美的存在。或可写议论文，先确立中心论点：人在自我控制中需要有强大的内心去直面自己的问题、困境或缺陷，并达到自我约束的目的。然后进一步摆事实，讲道理，可结合材料中的多个人物的做法，进行论证，如如“静”，冷静分析，如“定”，坚定目标，如“韧”，坚韧顽强；最后联系自身，明确当代青年面对时代发展可能带来的“精神内耗”该有的态度，并发出呼吁，拒绝精神内耗，勇敢面对人生。
走出自我内耗，活出精彩人生
近年来，越来越多的人意识到自我内耗对于身心健康的危害。自我内耗常常是由于对自己的不接纳、纠结、自我怀疑和否定等带来的精神、身体的损伤。当人陷入自我内耗时，会把大量精力消耗在与自己的斗争上，久而久之便会疲惫不堪，甚至影响到工作、学习和生活。然而，在这个快节奏、高压力的社会中，如何摆脱这种精神内耗成为了许多人面临的重要问题。语文阅刊(yuwenyuekan)
明星俞源明曾因一场烧伤毁容而心如死灰，他曾陷入深深的自我内耗之中。然而后来，他尝试着接纳不完美的自己，并重新启动了演员事业。这个故事告诉我们，只有当我们能够接纳并爱护真实的自己时，才能够找回生活中那份快乐和光彩。
作家苏子游在青年时期也曾深受自卑之苦。他用写作来排解家境带来的敏感自卑感，并通过文字表达自己内心深处的情感。通过写作，苏子游找到了一个宣泄情感、寻求自我认可的出口。他告诉我们，在面对挫折和困难时，可以尝试通过一种艺术形式来寻求心灵上的平衡和安慰。
对于我个人而言，在高中阶段也曾陷入过自我内耗的困境。在备战高考期间，压力和焦虑常常让我陷入深深的困惑之中。然而，通过与家人、朋友交流并接受他们的支持和鼓励，我逐渐摆脱了这种负面情绪，并找到了解决问题的方法。我发现通过参加体育锻炼可以释放压力和焦虑，并且通过阅读和写作来表达内心真实感受。
总结起来，走出自我内耗并非易事，但却是每个人都应该追求的目标。只有当我们能够接纳真实的自己、忽略外界负面评价、寻找适合自己的方式宣泄情感时，才能够活出真正精彩的人生。让我们一起勇敢地面对自己，积极地追求内心的平衡与满足，走出自我内耗，活出精彩人生！
最近，改编自路遥小说《人生》的热播剧《人生之路》受到热议。在将文学作品改编为影视作品时，对于文学作品的主旨思想、故事情节、人物形象等，有人认为应该忠于原作，有人认为可以有所调整。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
这是一道引语式的材料作文题。
材料由路遥小说《人生》改编成热播剧《人生之路》引发，由此引出对于文学作品改编为影视作品时，引发的不同观点。有人认为应该忠于原作，有人认为可以有所调整。
该试题以“有人”的形式阐发了两个截然不同的观点：第一个观点强调对原作主旨思想等的继承，是孔子“述而不作”观念的再现，考生可以借此思考保留一些经典作品所具有的普适性价值的意义。也就是说，有些经典作品不应该盲目甚至胡乱改编，有些编剧为了博人眼球，对本来经典的原作加以大刀阔斧的改编，使原作品面目全非，甚至是颠覆了人们的认知，这样的改编应该休矣。因为一些“魔改”到底是“脑洞大开”还是对原著的亵渎？比如有人在改编《西游记》时，把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象，一改经典作品的普适性价值。还有就是继86版《红楼梦》之后，有些影视剧对《红楼梦》大加改编，甚至出现了“性感”版的，这样的改编都是对名著的亵渎。
第二个观点就是有人认为可以有所调整。当然这种调整需要有度，这种度就是说不能胡乱的编。改编者自身的主观能动性，对原作的再阐释、再解读也同样可以催生出好的作品。考生也可以思考“文学作品的改编”的标准等。在立意上，考生可以侧重其中一个观点；也可以在结合两者的基础上提出新的观点，自圆其说。
写作时可以先表明自己的观点：“魔改”乱象当休矣。然后主体可以从以下角度进行论述。一是“魔改”影响人们的价值观；二是“魔改”会影响人们的审美观；三是“魔改”会让观众对经典名著失去信心。最后，照应开篇，重申观点。语文阅刊(yuwenyuekan)
参考立意：
1.“魔改”乱象当休矣。
2.文学作品的改编当推陈出新，不落俗套。
3.让文学作品的改编聚焦时代声音，创有为之作。
4.改编者应审慎从作者手中接过改编的接力棒。
文学作品改编中的思考与平衡
近年来，改编自经典文学作品的影视剧越来越受到观众的喜爱。而在将文学作品改编为影视作品时，对于原著的忠实度成为了一个备受争议的话题。有人主张应该忠于原作，尽量保持原著中的主旨思想、故事情节和人物形象；而也有人认为适当地进行调整是可以接受的。对此，我深感这个问题并非简单的黑白之分，而是需要综合考虑各方面因素。
首先，我们需要明确影视剧与文学作品在表现方式上存在着本质区别。文学作品以文字为媒介，通过读者自行想象来构建世界观和角色形象；而影视剧则通过画面、声音等多种元素来呈现故事情节和人物形象。由于两者媒介不同，因此在传达故事内容时会产生一定差异。如果完全照搬原著内容，则可能会导致影视剧过于冗长或者无法体现出影像艺术独特魅力。
其次，在改编过程中适当进行调整也有助于更好地适应观众的口味和审美需求。原著文学作品通常是由文字组成，而影视剧则需要通过画面、音乐等多种元素来表达。观众对于影视剧的期待往往与文学作品不同，他们更加注重情节的跌宕起伏和人物形象的立体感。因此，在改编过程中适当进行调整，可以增加剧情的紧凑性和吸引力，使观众更容易产生共鸣。
然而，虽然调整在某些情况下是必要的，但我们也不能忽视原著所传达的核心思想和精神内涵。文学作品作为艺术创作的精华，往往包含着深刻的人生哲理和社会思考。如果在改编过程中完全抛弃了原著所传达的主旨思想，则可能导致影视剧变得空洞浅薄。因此，在进行调整时需要保持一定程度上对原著内容的忠实，并尊重作者对于故事背后深层意义所做出的思考。
综上所述，将文学作品改编为影视剧时，忠于原作还是有所调整并非是一个简单的选择。我们需要在保持原著精神内涵的基础上，结合影视剧的表现方式和观众的需求，进行适当的调整。只有这样，才能使改编作品既能传达原著的思想和情感，又能吸引观众并产生共鸣。文学作品与影视剧之间的互补与交流将为观众带来更加丰富多彩的艺术享受。
改编与忠实——文学作品走向影视的思考
然而，尽管我们可以在改编过程中进行一定程度上的调整，但我们也不能失去对原著的敬意和尊重。文学作品之所以成为经典，是因为它们所传达的思想和情感具有普遍性和深刻性。在改编过程中，我们应该尽量保留原著所表达的核心主题和人物形象，并通过创新手法来展现出来。只有这样才能真正将文学作品转化为优秀影视作品，并让更多人了解、欣赏到其中所包含的价值。
综上所述，对于将文学作品改编为影视作品这一问题，我们应该在保持原著精神的基础上，适当进行调整以满足观众需求。改编不仅是对原著的再创造，更是对观众的呈现。只有在综合考虑了文学作品与影视作品的差异、观众需求和尊重原著等多个因素后，才能成功地将经典文学作品转化为优秀影视作品，并让更多人从中受益。
保持原著思想内涵，契合观众需求欣赏
近期，改编自路遥小说《人生》的热播剧《人生之路》引发了广泛的讨论和热议。在将文学作品改编为影视作品时，对于原作的忠实性成为了一个备受争议的话题。有人认为应该忠于原作，保持原著精神不变；而也有人认为可以适当进行调整，以适应影视媒体对故事情节和人物形象的要求。对此，我深感触动，并在此展开一番思考。
首先，我认为忠于原作是一种对文学创作尊重的表现。文学作品通过文字表达作者的内心世界和思想感悟，在其中蕴含着丰富而独特的艺术魅力。将文学作品改编为影视剧时，如果能够忠实地保留原著中的主旨思想、故事情节和人物形象，就能更好地传达作者想要表达的意义。观众通过影视剧可以更直观地感受到原著中所包含的情感和思想内涵。
然而，在将文学作品改编为影视作品的过程中，适当进行调整也是可以理解的。毕竟，文学和影视这两种艺术形式具有截然不同的表现方式和传播途径。文学作品通常依靠文字来描述情节和人物形象，而影视作品则通过画面、声音等多种元素来展现故事。因此，在改编过程中，如果能够合理地进行一些调整，以符合观众对影视剧的审美需求和观赏习惯，也无可厚非。语文阅刊(yuwenyuekan)
对于《人生之路》这样一部经典文学作品的改编，我认为应该在忠于原作的基础上适度进行调整。首先，要保持原著中所体现的主旨思想不变。《人生》这部小说以农村社会为背景，描绘了中国农民在大时代背景下的艰辛生活与追求幸福的奋斗历程。这一主题是深入人心、具有普遍意义的，在改编过程中必须尊重和传承。
最后，在人物形象方面也可以适当进行塑造。原著小说中塑造了许多鲜活而立体的人物形象，而影视剧则需要通过演员的表演来展现这些角色。因此，在改编过程中可以根据演员的特点和观众喜好等因素，对人物形象进行一定的调整和创新，以使其更加贴近观众，并在细节上更加生动有趣。
综上所述，将文学作品改编为影视作品时，忠于原作与适度调整并不矛盾。我们应该尊重原著作者的意图和艺术创作精神，并在此基础上灵活运用影视媒体的特点和优势，使改编作品能够在保持原著思想内涵的同时，更好地契合观众需求与欣赏习惯。只有这样，才能实现文学与影视之间真正意义上的互通共享。
鼬鼠这种动物，一生不断“深挖洞，广积粮”，它要储存二十多个“粮仓”，足够十几只鼬鼠毕生享用。到老时，它就会躲进“粮仓”，坐享其成。但鼬鼠必须经常啃咬硬物，磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而难以进食。“粮仓”里没有储存硬物，鼬鼠最后饿死在自己的粮堆上。
【文题解析】：这是一道记叙类材料作文题。
鼬鼠需求多，积极追求，寄望以丰富的储存换取生存，但却因没有储备硬物、停止劳作而饿死。鼬鼠一生在努力，这是可以肯定的；但努力的目的只为索取和占有，这就不妥了，努力奋斗，劳作不息的目的是不断挑战自己的弱点。同时鼬鼠不是因愚蠢而饿死，而是饿死在自己的贪欲上。贪欲使它只看到粮食，而看不见石子，看不见粮食以外的任何东西，它陷入贪欲的陷阱里，看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见明天与未来，是贪欲葬送了它。由此，我们可以得出，所谓“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”，眼界决定未来，不能陷入欲望的深渊，唯有高瞻远瞩，未雨绸缪，才能规避风险，走得更远等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：成长需磨砺，逸乐惰人心。不困在于早虑，不穷在于早豫，青年成长需磨砺，好逸恶劳惰败人心。接下来从怎么办的角度展开论述，一、于安时思危，于治时忧乱，防患于未然。二、草木不经严冬则生意不固，人不经忧患则德慧不成。失了忧患与磨砺，人便失了警策与努力。三、我辈青年自当谨记，坐享其成犹坐以待毙，奋发向上才能青衿远志。
立意：
1.人生永远在奋斗的路上。
2.拥有过多，反而滋长惰性。
3.舒适区里有陷阱。
4.生命的意义是战胜自己的弱点，而非不断索取。
勤劳与智慧
鼬鼠，这个小动物的故事让我深思。它以其勤劳和智慧，为自己创造了一个安稳的生活环境。然而，当我们仔细品味这个故事时，却也发现了其中一些深层次的启示。
首先，鼬鼠通过“深挖洞，广积粮”的方式展现了它的勤劳精神。与人类相似，它们在生活中也需要付出辛勤的努力来获得丰盛的回报。只有经过不断地挖掘和积累，才能拥有足够多的资源供自己享用。这种勤奋工作态度值得我们学习和借鉴。
其次，在面对困难时，鼬鼠展现了智慧和灵活性。它们明白门牙会无限生长带来的问题，并找到解决之道——啃咬硬物来磨短门牙。这种聪明才智让我想起人类社会中那些善于应变、灵活机动的人们。正是因为他们具备了这样的特质，在逆境中依然能够找到出路，战胜困难。
然而，鼬鼠的故事也给我们带来了反思。尽管它们通过勤劳和智慧创造了一个安稳的生活环境，但却忽略了一些重要的细节。鼬鼠在“粮仓”里储存了丰富的食物，却没有考虑到硬物的存在。当它们无法进食时，最终只能饿死在自己的粮堆上。这个细节告诉我们，在追求成功和幸福的过程中，我们不能忽视任何一个细小的问题。否则，一旦遇到困境，我们可能会因为忽略了某个关键点而付出沉重的代价。
从这个故事中我也联想到了人类社会中一些现象。有些人在事业上取得巨大成功后，却因为缺乏平衡和全面发展而陷入困境。他们可能疏于与家人交流、疏于锻炼身体、疏于培养兴趣爱好等等。最终，他们发现自己在某个方面已经“积累”得太多，“粮仓”里缺少其他必要的元素，导致人生陷入了困境。
因此，我们应该从鼬鼠的故事中汲取教益。勤劳和智慧是成功的重要因素，但更重要的是要保持全面发展，并注重平衡。只有在各个方面都取得进步，才能真正拥有一个丰富而充实的人生。
总之，在追求成功和幸福的道路上，我们可以借鉴鼬鼠的勤劳和智慧。但同时也要警惕自己是否忽略了某些重要细节。只有通过全面发展和平衡生活，才能真正达到内外兼修、完美人生的境界。让我们以鼬鼠为榜样，不断挖掘自身潜力，努力追求更好的未来！
珍惜时光，勤奋努力
近日，我阅读了一篇关于鼬鼠的材料，深感其中蕴含着深刻的人生哲理。鼬鼠一生都在挖洞和储存粮食，为自己将来的享受做准备。然而，这种动物必须经常啃咬硬物来磨短门牙，以免造成无限生长而导致不能进食。如果它忘记了这个重要的事实，最终只能在自己的“粮仓”里饿死。
这段材料让我联想到了人生中的一些现象和问题。首先，我们每个人都需要有目标和计划，并为之努力奋斗。就像鼬鼠挖洞和储存粮食一样，我们也需要不断地学习、积累知识和经验，在未来能够从中受益。正如俗话所说：“前人栽树，后人乘凉。”只有通过不断地努力和积累才能够为自己创造更好的未来。语文阅刊(yuwenyuekan)
最后，这段材料还让我思考到了人生的意义和价值。鼬鼠为了将来的享受而努力工作和储存粮食，但如果它忘记了啃咬硬物来磨短门牙这个重要环节，最终只能在自己的“粮仓”里死去。这让我想到了一个问题：人生的意义究竟是什么？难道只是为了追求物质上的享受吗？
对于这个问题，每个人都有不同的答案。但无论怎样回答，我认为人生的意义应该是通过不断地奋斗和努力实现自己的梦想，并对社会做出积极贡献。正如鼬鼠挖洞、储存粮食一样，我们也应该在人生的旅途中不断地努力和积累，为自己和他人创造更美好的未来。
“深挖洞，广积粮”反思与启示
当我读到这段材料时，我不禁联想到了现实生活中的一些现象和问题。我们人类有时候也会像鼬鼠一样，“深挖洞，广积粮”。我们努力工作、奋斗拼搏，为了将来能过上更好的生活而不断积累财富和资源。然而，在追求物质利益的同时，我们是否也应该反思自己是否忽略了某些重要的东西？
其次，在追求物质财富的过程中，我们是否忽略了对自己内心的磨砺和修养？鼬鼠啃咬硬物是为了磨短门牙，以便能够进食。同样地，我们在奋斗拼搏的过程中也需要不断地反思自己、修正自己的行为方式和价值观。只有通过内心的成长和提升，我们才能真正享受到所追求的物质财富所带来的幸福感。
总之，在追求物质财富的过程中，我们应该时刻警醒自己不要忽略了其他重要的事情。与他人建立良好关系、修炼内心修养、保护环境资源等都是我们不能忽视的方面。只有在平衡好各个方面的同时，我们才能真正实现人生的价值，并获得更加全面和持久的幸福感。
当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服务引导教学现实需求。基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。语文阅刊(yuwenyuekan)
本道作文题沿用了2023年全国高考甲卷作文的出题形式，材料简洁，但内涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。
也可以肯定“生命中的粗粝”。“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容，不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。
当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。
精致与粗粝，生活的两种追求
近年来，社会发展迅猛，人们对于生活品质的要求也越来越高。有些人追求着精致的生活，注重细节和品味；而另一些人则赞赏生命中的粗粝，追寻简单和真实。这两种追求都有其独特的意义和价值。
精致与粗粝并不是对立的两种追求，而是相辅相成、互为补充的。在现代社会中，我们可以选择根据自己的喜好和需求来平衡这两种生活方式。有时候，我们需要一些精致的享受来放松身心，让自己更加愉悦；而有时候，我们也需要一些粗粝的体验来感受生命的真实和纯净。
就我个人而言，我认为生活中应该追求一个平衡点。过于追求精致可能会让人变得浮躁和功利，忽略了内心情感的真实需求；而过于追求粗粝则可能导致生活质量下降，错失了一些美好的体验。因此，在追求生活品质时，我们应该注重细节和品味，但同时也要保持内心纯净和真实。
总之，无论是追求精致还是赞赏粗粝，在当下社会都有其合理性和价值所在。每个人都有权利选择适合自己的生活方式，并且在不同的时刻可以根据自己的需求来调整。生活中的精致与粗粝相互交织，共同构成了我们丰富多彩的人生。
【佳作赏析】：精致与粗粝的生活态度
近年来，社会发展迅猛，人们对于生活的追求也日益多样化。有些人钟情于追求生活上的精致，注重细节和品味；而另一些人则更加赞赏生命中的粗粝，强调真实和本真。这两种不同的生活态度在当下社会中并存，并各自拥有着自己的价值。语文阅刊(yuwenyuekan)
从某种意义上说，追求生活上的精致是一种对美好事物的向往和追逐。那些钟情于细节和品味的人们，他们注重穿着得体、饮食讲究、居住环境舒适等方面。他们通过追求高品质的物质享受来提升自己的幸福感和满足感。这种生活态度可以激发个体对美好事物的敏锐感知能力，培养审美能力和品位，使个体更加独立自主地选择自己所喜欢的东西，并且能够从中获得快乐。
精致与粗粝这两种生活态度并非是对立的，而是相互补充、共同存在的。在当下社会中，我们应该摒弃偏见和刻板印象，理解并尊重不同人群对于生活的追求。每个人都有权利选择适合自己的生活方式，并从中获得满足和快乐。
无论是追求生活上的精致还是赞赏生命中的粗粝，最重要的是保持真实和本真。无论选择怎样的生活态度，我们都应该坚持自我，并且用心去感受和体验每一个瞬间。只有这样，我们才能拥有一个充实而有意义的人生。
总之，在当下社会中，人们对于生活态度有着各种不同的选择。无论是追求生活上的精致，还是赞赏生命中的粗粝，都有其独特的价值和意义。我们应该尊重并理解这些不同的选择，并在自己的生活中找到真实与本真，以过上充实而有意义的人生。
精致与粗粝，生活的双重美学
如今，人们对于生活的追求越发多样化，有些人钟情于生活上的精致细腻，而另一些人则赞赏生命中的粗粝。本文将从个人立场出发，探讨这两种追求所代表的不同美学，并呼吁大家在选择中找到自己真正喜欢的方式。
第一部分：追求生活上的精致
在现代社会，随着物质条件的改善和审美观念的变革，越来越多的人开始追求生活上的精致。他们注重品味、讲究细节，在饮食、居住、娱乐等方面追求高品质。这种追求体现了当代人对于优雅、舒适和独特个性的向往。语文阅刊(yuwenyuekan)
首先，在饮食方面，追求生活上的精致意味着对于食材和烹饪技艺都有更高要求。他们喜欢品尝各式各样新奇美食，注重营养搭配和口感创新。他们还喜欢在用餐环境中体验高品质的服务和独特的氛围。
其次，在居住环境方面，他们追求简约而不失优雅的家居风格。他们喜欢选购高质量的家具和装饰品，注重色彩搭配和空间布局，力求打造一个舒适宜人的居住环境。
第二部分：赞赏生命中的粗粝
首先，在饮食方面，这些人更倾向于传统美食和家常菜。他们喜欢那些朴实无华却有着浓郁味道的食物，这些食物让他们回忆起童年的味道和家庭的温暖。语文阅刊(yuwenyuekan)
其次，在居住环境方面，他们更喜欢简单而自然的装修风格。他们追求朴素、实用和舒适，不追求奢华和繁杂。在这样的环境中，他们感受到了真实和平静。语文阅刊(yuwenyuekan)
最后，在娱乐休闲方面，他们更喜欢亲近大自然。他们喜欢徒步旅行、露营、钓鱼等户外活动，享受大自然给予的宁静和纯粹。
生活上的精致与生命中的粗粝都有其美好之处。每个人都有自己独特的追求和偏好，在选择时应该根据自身情况做出合理抉择。无论是追求精致还是赞赏粗粝，重要的是能够找到内心真正喜欢并且适合自己的方式。只有如此，我们才能真正享受生活，并且在其中找到属于自己的幸福与满足。
有人说，“天变不足畏，祖宗不足法”；也有人认为“车有轨，度有衡，物有道”。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字（3）不要写成诗歌。
【优秀范文】
规矩这东西
有人说“车有轨，度有衡，物有道”，规矩有时可以成就人和事，但墨守成规有时也是局限。我们应该辩证的看待规矩。
做人之道应该是在不断成长中累积的、是在岁月的磨砺中沉淀的、是在时代的变革中养成的，祖先经验中当然有宝贵的遗存，但更多的是需要在实践中思考而得来。因为，时代是不断变化的，面对一个变化的时代，因循古制是不行的。
青年人之所以为青年，在于求知若渴、大胆革新、胸怀天下，就算犯了错、逾了矩，并不要紧，关键是总结经验，思考问题，面向未来。历来伟大的变革总是由一批敢逾矩善思考而胸怀天下的人完成的，我党早期领导人大都是锐意改革的青年人，他们或留学海外寻求救亡之道，或深耕底层了解民众疾苦，他们大都在少年时接受旧教育，具有良好的传统文化底蕴，但如果他们只浸润在旧道德和旧文化中，中国何谈进步？
有很多个性鲜明、甚至举止张狂的人其实本质上都是可爱的人。中国共产党的先驱之一陈独秀，敢剪督军的辫子、反复进出反动政府的牢房、坚持不懈的宣传革命思想，尽管后来他远离了毛泽东同志领导的正确道路，但作为一个青年，他在那个时代的价值是崇高的。再比如一代狂儒辜鸿鸣，他学贯中西，被称为“清末怪杰”，放在今天可能就是一位谁也不服的愤青，管你什么大军阀还是大总统，也不管你是伊藤博文还是泰戈尔，我都按照自己的态度办事，尽管别人说他怪，其实，他一生致力于中西方文化交流，在西学强盛的时代力挺东方文化，是一位值得尊敬的人才。今天的青年，好多把厚黑当人生信条，把圈子当处世规矩，懒得去争辩和思考，这不是一件好事。
规矩这东西，如果我们懒惰一点，旧的可以用，但很快就会遇到麻烦，如果我们勤快一点，真正做到解放思想，实事求是，我们的社会就是一个常新常存的成熟社会。
【审题】
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文审题立意的前提是弄懂两则名言的含义。“天变不足畏，祖宗不足法”北宋政治家王安石提出的，意思是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，这句话并没有完全否定对祖宗规矩的遵守，他更强调一种改变，即使“祖宗的规矩”有合理之处，但不合理的东西也应该改变。“车有轨，度有衡，物有道”意思是万物皆有准则，任何发挥或者创新都必然有一个度或者底线，或者说任何人任何事都要在一定框架内行事，不能丧失基本规范和原则。立意时，可根据某一方的观点立意，可以写勇于改变，也可写万物有度；也可辩证思考，写勇于突破勇于改变也应遵循原则，如中国新文化运动时期，有人就很极端，甚至主张取消汉字书写，改用拼音书写，这种做法就是极端的，没有遵循事物发展的规律，是没有原则和底线的崇洋媚外。
写作时，可运用正反对比论证方法，从循规蹈矩的弊端和勇于改变的益处两个角度对比论证，这样能透彻说理；也应结合运用举例论证等论证方法，列举现代史上的李大钊、陈独秀倡导的新文化运动或邓小平的改革开放等事例以充分说理。
【参考立意】
（1）变亦有度。
（2）勇于突破，勇于改变。
（2）正视规矩。
《红楼梦》中，贾宝玉从外面回来都要先去给贾母和王夫人请安，这些老规矩还有“吃菜不许满盘子乱挑”“笑不露齿话不高声”“站有站相坐有坐相”“忠厚传世勤俭持家”等等。这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈中国人。
请你选好角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
先让“老规矩”活下去
打小在北京长大，我知道北京有很多老规矩。
以吃饭为例，一个人关屋里吃独食倒也罢了，没人在意你的吃相，假如身边还有别人，那就得守守规矩。守什么规矩？第一不能吧唧嘴儿，第二不能乱伸腿儿，第三不能嘴里有饭还呜啦呜啦跟人说话，第四不能“将军不下马”，也就是一直拿着筷子不放手，显得很贪吃似的……总之规矩很多，能把不懂规矩的小孩拘出一身汗来。
这些规矩当然不限于北京，我有一亲戚是陕西蒲城人，他们那规矩更多：晚辈给长辈端饭，筷子绝对不能插在碗里；长辈抬起筷子之前，晚辈绝对不能抢先；长辈说话的时候，晚辈绝对不能乱插嘴。
咱们现代人讲民主讲自由，饭局上受此约束，可能会觉得不自在，可能会觉得这些老规矩腐朽无用，除了把孩子培养成低眉顺眼的孝子贤孙之外没有别的意义，应该早日扫进历史的垃圾堆。您要真这样想，那就错了！
老规矩有老规矩的好处。还拿吃饭为例，一个从小到大都在餐桌上守规矩的人，一定擅长自我克制，一定懂得尊重他人。最重要的是，他将来进入其他文化环境以后，也一定能遵守异乡他国完全不同的另一套规矩。为啥？因为仪式是可以改变一个人的，居移气，养移体，看似琐碎无聊的老规矩就像润物细无声的夜雨，不知不觉就把你的躁气消解掉了，不知不觉就把你的格局培养出来了。而咱们大多数现代人身上多的恰恰就是躁气，缺的恰恰就是格局。
当然，我并不认为所有的老规矩都值得继承和遵守，有些规矩从一开始就不科学，确实应该扫进历史的垃圾堆。例如，某些地方要求新娘子三天之内不能下床，有些地方要求小孩子在正月里面不能理发，这都是迷信，无须效法。问题是咱们中国大陆这些年反传统反封建反得有点儿过了，“文革”时逢旧必破，逢旧必反，搞得现在胆大如斗，不管见了什么老规矩老风俗老唱腔老套路，人人都敢来一句“取其精华去其糟粕”，理解都还没理解呢，您知道人家哪儿是精华哪儿是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找补，晚了，这种亏咱们吃得已经不少了吧？
所以，我觉得以后咱们应该虚心一些，先让“老规矩”活下去，等确信它们确实要跟现实撞车了，再提那“破除陋俗”的事儿也不迟。
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料的关键词是“老规矩”，第一句话列举了《红楼梦》中宝玉从外面回家要给长辈请安以及过去的诸多老规矩，第二句话指出了这些老规矩的作用：影响了一辈辈中国人。
文体是议论文，考生可以运用层进式结构谈我们要不要传承老规矩，为什么，如何传承，也可以运用并列式结构辩证地谈如何看待或传承老规矩。观点要鲜明，论据要充分。