一谈起翻译方法，人们就会自然而言地想到直译和意译。其实，这并不奇怪。两千多年来，无论在中国还是在西方，整个翻译史就是一部直译和意译此起彼伏、交相辉映的历史。
然而，什么叫直译？什么叫意译？如何来划定两者之间的界限呢？翻译界一直存在着不同的理解。茅盾说：“我以为所谓‘直译’也者，倒并非一定是‘字对字’,一个不多，一个也不少。‘直译’的意义就是不要歪曲了原作的面目，要能表达原作的精神。”（《翻译通讯》编辑部，1984b：17）但朱光潜却持有不同的看法：“所谓‘直译’是指依原文的字面翻译，有一字一句就译一字一句，而且字句的次第也不更动。”（《翻译通讯》编辑部，1984b：362）从茅盾的解释看，他的“直译”有点近似“意译”，而朱光潜的“直译”倒像所谓的“逐字翻译”。由于概念上存在分歧，实践中又“八仙过海，各显神通”，而且双方均不乏走极端者，或者将“直译”推向“死译”，或者将“意译”推向“胡译”。因此，有人反对“直译”、“意译”之区分，如巴金就说过：“我觉得翻译的方法其实只有一种，并没有‘直译’和‘意译’的分别。好的翻译应该都是‘直译’，也都是‘意译’。”（巴金《一点感想》，见1951年5月《翻译通报》第2卷第5期）
鉴于以上情况，本书在阐述翻译方法时，准备抛开直译和意译，而采纳另一种提法。1813年，德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。”(Venuti,1995:19-20)在这里，施氏只是描写了他所说的两种方法，并未授之什么名称。1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在其TheTranslator'sInvisibility一书中，将第一种方法称作“异化法”（foreignizingmethod），将第二种方法称作“归化法”（domesticatingmethod）。(idem:20)
翻译方法指的主要是表达方式。异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的原语表达方式，来传达原文的内容；而归化法35则要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者所习惯的译语表达方式，来传达原文的内容。比如，tokilltwobirdswithonestone，“一石二鸟”是异化译法，“一箭双雕”、“一举两得”则是归化译法；再如All
roadsleadtoRome，“条条大路通罗马”是异化译法，“殊途同归”则是归化译法显然，异化、归化的界定法非常“原则化”，很容易被译者所把握；相比之下，直译和意译比较偏重“形式”上的自由不自由，“分寸性”太强，很容易引起“非原则纠纷”。因此，我们在本书将用异化和归化来谈论翻译的方法。
第一节异化法
改革开放以后，随着西方译论的引进，中国翻译界对归化和异化有了新的认识。1987年，刘英凯发表了一篇题为《归化——翻译的歧路》的论文，用许多译例说明归化译法“抹杀”了原作的“民族特点”，36将异国情调“同化于归宿语言”，“必然是对原文的歪曲”。因而，他坚决反对归化译法。（杨自俭、刘学云，1994：270）1995年，韦努蒂尖锐地指出：英美文化长期被归化理论所统治，提倡“流畅的翻译”，实际上是不尊重原语文化的“文化帝国主义”。（Venuti,1995：20-21）尽管这些言词有些激烈，还难以为所有人所接受，但是有一个现象不容忽视：改革开放以来，异化译法在我国翻译界越来越受到重视，越来越多的译者将其视为主要的翻译方法。
形式是为内容服务的，一定的形式表达一定的内容。采取原语的表达方式，往往能够更加准确、更加充分地传达原文的意思。相比之下，一味采取以译语为归宿的归化译法，有时会损害原文的意思。请看下例：
1.TheGardinersstayedaweekatLongbourn;andwhatwiththe
Philipses,theLucases,andtheofficers,therewasnotadaywithoutits
engagement.(J.Austen:PrideandPrejudice,Ch.2,)
嘉丁纳夫妇在浪伯恩待了一个星期，没有哪一天不赴宴会，有时候在腓力普府上，有时候在卢卡斯府上，有时候又在军官们那儿。（P）
这是《傲慢与偏见》里的一句话。加德纳夫妇来浪伯恩看望外甥女一家，住了一个星期。前后文交代得清清楚楚：他们天天都受到一次宴请（总共应是七次）；多半（想必应是四次）是在外甥女家，还有几次（想必应是三次）是外出赴宴。Whatwith是个英语成语，意为“因为、由于（的缘故）”，具体到这里，就是“由于有礼尚往来”。上引译文抛弃了原文的特定说法，改成中国人所习惯的三个“有时候”，结果把只有三次外出赴宴，改成了全是外出赴宴，引起了意思上的扭曲。我们认为，这句话若是采取异化译法，会取得更好的效果：加德纳夫妇在朗伯恩住了一个星期，由于有菲利普斯家、卢卡斯家和军官们礼尚往来，每天都少不了要饮宴一番。这个译文既贴近原文的句式结构，又原原本本地传达了原文的意思。
语言是文化的反映，作者使用的特有语言往往打上了其民族文化的印记，译者只有循着作者的思维、表达方式，采取谨慎的异化译法，才能充分反映原语文化的特征，充分表达原文的真实意义，而归化译法则可能使译文失去原语文化的特征，从而给译语读者造成“文化错37觉”。如：
2.IsupposedIshouldbecondemnedinHaretonEarnshaw’sheart,
ifnotbyhismouth,tothelowestpitintheinfernalregions…(E.
Bronte:WutheringHeights,Ch.18,)
我想，哈雷顿〃厄恩肖即便嘴里不说，心里也要诅咒我下到十八层地狱里去。（P）
乍一看，这个译文文从字顺，特别是“十八层地狱”尤显顺畅。但是，稍有宗教常识的人就会发出疑问：“十八层地狱”本是佛教术语，怎么放到基督徒的嘴里去了？为了避免“文化错位”，避免给译语读者造成错觉，还是应该以原语文化为依托，老老实实地将其译作：“下到地狱的最底层”。
3.Unlessyou’veanaceupyoursleeve,wearedished.
除非你有锦囊妙计，否则我们是输定了。（P）
这句译文，特别是用“锦囊妙计”传译anaceupone’ssleeve，常被当作范例推荐给初学者。但从异化的角度来看，这一译法存在一个不容忽视的问题：英语的anaceupone’ssleeve是西方玩牌赌博时藏在袖中的“王牌”，而“锦囊妙计”则是中国古代宫廷争斗或疆场征战时封在“锦囊”中的神妙计策，彼此有着截然不同的文化背景和内涵，因而能引起不同的联想，如果用来互译，势必给译语读者带来错觉。我们认为此句还是采取异化译法为好：除非你手中握有王牌，否则我们是输定了。
读者对语言的期待，总是喜欢新颖生动，腻烦陈腐平淡。因而，对于原文中新颖生动的形象语言，但凡有可能，应尽量采取异化译法，保留其原有的笔调和情趣，给译语读者带来几分新鲜感。例如：
4.HehasfishedinManhattan’swalletanddugout
coins…(:―TheThreeNewYorks‖)
他到曼哈顿去挣钱，只捞到几个小钱……（S）
这里描写的是纽约市普通劳动者的艰辛经历。作者使用了形象的语言fishinManhattan’swallet，译者试图采取归化译法：“到曼哈顿去挣钱”，失去了原文的形象性，译文自然有所逊色。如果改译成“他（们）把手伸进曼哈顿的钱囊里捞钱，抓到区区几个小钱……”读者38读了就会觉得耳目一新。
5.AsIremainedintheThirdFourththreetimesaslongasanyone
else,Ihadthreetimesasmuchofit.Ilearneditthoroughly.ThusIgot
intomybonestheessentialstructureoftheordinaryEnglishsentence–
whichisanoblething.(W.Churchill:―Harrow‖)
Getsomethingintoone’sbones是一个英语成语，意思为“牢固掌握”，若照此翻译，意思是出来了，但是因为舍弃了原文的形象语言，就会觉得比较平淡。译者吸取了原语的表达方式，将其译作“深入到我的骨髓里”，读来就比较生动。有人建议此处可用汉语成语“刻骨铭心”来传译，我们难以苟同。“刻”、“铭”是在器物上刻字的意思，带有强烈的中国文化色彩，加之整个成语往往表示一种极深的感激或感触之情，与getintoone’sbones在意义上不尽吻合。由此看来，译者使用汉语成语传译时，还应采取谨慎态度。
采取异化译法，不仅可以充分地传达原作的“异国风味”，而且可以引进一些原语的表达方式，来丰富我们祖国的语言。请设想一下，假如翻译中只讲归化不求异化，那汉语里就只会有“窄路”、“障碍”，不会有“瓶颈”(bottleneck)，只会有“猫哭老鼠”，不会有“洒鳄鱼泪”（shedcrocodiletears），只会有“全副武装”，不会有“武装到牙齿”（bearmedtotheteeth）那样一来，我们的汉语会失去多少光彩呀！再如sayno(to)这个成语，陆谷孙主编的《英汉大词典》的释义为“否定，拒绝，反对”，给的例句是：Theysaidasharpnotoour
proposals；提供的译文是：“他们断然拒绝我们的建议。”但假若出现这样一句话：Theydaresaynotothesuperpower!那该怎么翻译呢？当然，采取归化法译成“他们敢于反对那个超级大国！”这固然不错，也无可非议，但若是采取异化法译成“他们敢对那个超级大国说不！”岂不是更有气势，也更耐人寻味！
我们主张翻译应以异化为主要方法，并非说异化是万能的，可以毫无顾忌地择一而从。实际上，异化法的运用是有一定限度的，这限39度主要表现在两个方面：一是译语语言文化的限度，二是译语读者接受能力的限度。也就是说，译者在运用异化法的时候，既不能超越译语语言文化的规范限度，也不能超越译语读者的接受限度。请看下面译例：
6.ConsequentlyMr.Micawberwassoonsoovercome,thathe
mingledhistearswithherandmine.(C.Dickens:DavidCopperfield)
结果密考伯先生不久就伤感得把他泪同她的和我的混合的眼起来了。（P）
异化译法决不是“一对一”的死译，而这句译文恰恰陷入了“字字对译”的死胡同。特别是把mingle直译成“混合”，真让读者感到困惑，因为谁也搞不请这几个人的眼泪是如何“混合”的。其实，说谁与谁mingletheirtears，只不过是“一起哭”的意思，并非真指眼泪“混合”在一起。因此，相比之下，张谷若的译文较为妥当：结果是，一会儿米考伯先生也受不住了，和她和我，眼泪对流起来了。
过分的异化，就是不顾读者的接受力，不顾目标语的语言习惯，一味追求跟原文的形式对应，结果导致了译文的晦涩难懂。严格说来，这种译法不能算是异化翻译，而只能称作流于表象的“伪异化”翻译。例如：
7.―Iknow,Dad,‖shesaid,―I’maselfishPig.I’llthinkabout
it…‖(J.Galsworthy:AModernComedy,P.47)
“我知道，爹，”她说，“我是头自私自利的猪。我会考虑这个问题的。……”（P）
文中的“她”是英国的大家闺秀，硬让她称呼自己“猪”，实在令人不可思议。其实，在英语中，pig除了“猪”之外，还有一个“像猪一样的人”的引申意思，英文释义是：onethoughttoresembleor
suggestapiginhabitsorbehavior(asindirtiness,greediness,
selfishness)。因此，文中的这位女士称自己是aselfishpig，重点并非放在pig上，而是放在她所具有的pig的习性selfish上，这一说法虽然带有一定的贬义意味，但也只是自责而已，切不可拿汉语的“猪”来对译，因为在汉语里，说某人是“猪”，那简直是表示极度厌恶的骂人话。基于以上考虑，我们建议将此句改译为：“我知道，爸，”她说，40“我是个自私鬼。我会考虑这个问题的。……”用汉语的“鬼”字来传译英语的pig，虽然换了形象，表达的却是大致对等的概念。
总而言之，译文要充分传达原作的“原貌”，就不能不走异化的途径，译者应把异化视为翻译的主要方法；但采取异化的译法，还要注意限度，不要走上极端，弄巧成拙。
第二节归化法
我们在前一节谈到，异化应是翻译的主要方法，但异化并不是万能的，它还有一定的局限性。如何解决这一局限性呢？那就是要以归化为辅助手段。归化的目的是力求译文通顺易懂，能为译语读者所接受。
译者在语言转换的过程中，经常会遇到由于语言文化差异而造成的种种障碍，有些障碍甚至是无法逾越的，如果仍然一味坚持异化译法，势必导致译文的晦涩难懂，令读者难以读下去。在这种情况下，译者只能退而采取归化译法，将自己的译笔纳入汉语语言文化规范的轨道。
语贵适境，写作如此，翻译也如此。凡是在异化译法行不通的时候，译者就要力求冲破原文语言形式的束缚，特别是要学会从原文词法、句法结构的框框中“跳”出来，将原文意思融会于心，设法寻找汉语在同样场合的习惯说法，译出通达晓畅的汉语来。例如：
SedleywasalmostasflurriedattheactofdefianceasMiss
Jemimahadbeen;for,consider,itwasbutoneminutethatshehadleft
school,andtheimpressionsofsixyearsarenotgotoverinthatspace
oftime.(W.M.Thackeray:VanityFair,Ch.1)
赛特笠小姐看见这样大胆的行为，差不多跟吉米玛小姐一样吃惊。你想，她刚刚跨出校门一分钟，六年来受的教诲，哪里能在这么短短的一刹那给忘掉呢？（P）
夏泼小姐在校学习六年期间受尽了校长平克顿小姐的欺凌，因而对她恨之入骨。就在离校的当儿，她把吉米玛小姐以校长名义送她的字典“老实不客气”地扔在花园里，赛特笠小姐见了大吃一惊，于是41便产生了上述想法。Impression在英汉词典里的释义是“印象”、“影响”，若照此译成“六年来得到的印象”，或“六年来所受的影响”，都会给人一种别别扭扭、不得要领的感觉。而译者经过融会贯通，按照汉语的表达习惯，将其译成“教诲”二字，可谓文从字顺，至当不易。
couldnotdesertTara;shebelongedtotheredacresfarmore
thantheycouldeverbelongtoher.(M.Mitchell:GonewiththeWind,
P.20)
她不会放弃塔拉；她属于这些红土地，远比它们属于她更加真实。（P）
显然，这位译者是在照搬原文的句法结构，把farmorethan…译成“远比它们属于她更加真实”，语言生硬不说，意思还没有表达明确，让读者感到费解。考虑到汉语的行文习惯，这句话似乎应该这样翻译：她不能放弃塔拉；这块红土地是属于她的，而她更是永远属于这块红土地。将英文的分析式的“形合”结构，改为汉语的排调式的“意合”结构，逻辑关系交代得清清楚楚，读起来就会感到轻省得多。
yeomanryarepreciselytheorderofpeoplewithwhomIfeel
Icanhavenothingtodo.Adegreeortwolower,andacreditable
appearancemightinterestme;Imighthavehopetobeusefultotheir
familiesinsomewayorother.Butafarmercanneednoneofmyhelp,
andisthereforeinonesenseasmuchabovemynoticeasineveryother
heisbelowit.(J.Austen:Emma,Ch.4,V.I)
自耕农正是我感到与我无关的那种人。一个地位低一二等而外貌看来还可靠的人可能引起我的兴趣；我可以希望从这个方面或者从另一个方面给他们家帮点儿忙。不过，一个庄稼汉不可能需要我的帮助，所以在这个意义上说，他高于我注意的范围，正如在所有其他各个意义上，他低于我注意的范围一样。（P）
这个译文岂止是别扭，简直令人费解。特别是译者把abovemy
notice和belowit分别译作“高于我注意的范围”和“低于我注意的范围”，是典型的“字字对应”的硬译，用钱钟书先生的话说，属于“生硬的——毋宁说死硬的——翻译”；这样的翻译，既让人不知所云，从而损害了原作的表达效果，又违背了祖国的语文习惯，被钱先生称作42“双重‘反逆’”。（钱钟书，1985：96）其实，notice在此已不再是“注意”的意思，而是“关心”（regard）的意思；因此，这句话若译成“他一方面不需要我关心，另一方面又不值得我关心……”原文的意思便一目了然。
对于原文的形象语言，有两种情况可以采取归化译法：一是原文的语言虽然形象，甚至也很新鲜，但却无法“照实”传译出来；二是原文的形象语言已不再新鲜，用不着“照实”传译。请看下面的例句：
buildingsandlargemansionsarespringinguplike
mushroomsinBeijing.
在北京，高楼大厦有如雨后春笋般地涌现。
“雨后春笋”反映的是中国的地貌风情，而likemushrooms体现的却是英国的地貌风情，这样的译法似乎有点失真。但我们可以设想一下，假若采取“有如蘑菇般”的异化译法，中国读者恐怕是很难接受的——起码在目前如此。由此可见，我们在进行文化传译时，既要坚持原则，又要讲究一定的灵活性，也就是说，既要尽量传达原作的异国情调，又要确保译文为译语读者所接受。
ofushashiscarrotandstick.Inmycase,thestickismy
slackeningphysicalcondition,whichkeepsmefrombeatingopponents
attenniswhomIoverwhelmedtwoyearsago.Mycarrotistowin.(C.
Tucker:―FearofDearth‖)
我们人人都有自己的压力和动力。就我而言，这压力就是我日趋衰弱的身体状况，两年前还是我手下败将的网球对手，现在却打不过了。我的动力就是想赢球。(P)
作者在此讨论为什么许多人喜欢跑步。文中使用的carrotand
stick，有的学生不假思索地译成了“胡萝卜加大棒”，虽然有意识地将“胡萝卜”和“大棒”括在引号里，但还是让人感到莫名其妙。中国读者所熟悉的，是霸权主义者奉行的“胡萝卜加大棒”政策，但一个普通人怎么会有“胡萝卜加大棒”呢？仔细查一查词典，就会发现这两个词用在这里，carrot是“诱惑（物）”(somethingsuitableforuse
asameansofenticement)的意思，stick则是“强迫（力）、威胁（力）”(somethingsuitableforuseasameansofcompulsion)的意思。照此理43解，将这两个词归化成汉语的“压力”和“动力”，就畅达自如多了。
6.‖Didn’tknowyouwereintheStates,Mitty,‖groanedRemington.
―CoalstoNewcastle,bringingMitfordandmeuphereforatertiary.‖(J.
Thurber:―TheSecretLifeofWalterMitty‖)
“我不知道你就在美国，密蒂，”雷明顿嘟囔说。“把米特福德和我叫来治这第三期霉毒病，岂不是多此一举。”（P）
CoalstoNewcastle是英语成语tocarrycoalstoNewcastle的变体，意指纽卡斯尔本是英国的煤都，再运煤到那里就是多余的举动。鉴于这个成语已经陈旧，渐渐演变成了一个普通词汇，传译时没有必要异化成“运煤到纽卡斯尔”，归化成“多此一举”即可。
谈到译文的归化，我们自然要想到汉语成语的运用。汉语的成语具有结构工整、语言简练、含义深刻等优点，翻译中若能恰如其分地加以运用，确实会增强译文的表现力，给译文增添光彩。例如：
7.Amanofhonourcouldnothavedoubtedtheintention,butMr.
Darcychosetodoubtit—ortotreatitasamerelyconditional
recommendation,andtoassertthatIhaveforfeitedallclaimtoitby
extravagance,imprudence,inshortanythingornothing.(J.Austen:
PrideandPrejudice,Ch.16,V.I)
一个要面子的人是不会怀疑先人的意图的；可是达西先生偏偏要怀疑，或者说，他认为遗嘱上也只是说明有条件地提拔我，他硬要说我浪费和荒唐，因此要取消我一切的权利。总而言之，不说则已，说起来样样坏话都说到了。（P）
威克姆是一个反面人物，为了赢得女主角的欢心，就竭力编派达西的坏话，反咬达西给他加了一些莫须有的罪名。Anythingornothing本是非常凶狠有力的语言，译成松松散散的“不说则已，说起来样样坏话都说到了”，则完全失去了原文的气势，让人误以为说话者是一个谈吐文雅的人。在这里，若是借用汉语的成语“欲加之罪，何患无辞”，就能充分展示无耻之徒善于反咬一口的恶毒口吻：一个体面的人是不会怀疑先人的意图的，可是达西先生却偏要怀疑——或者说偏要把那视为只是有条件地举荐我，还一口断定我完全失去了受举荐的资格，说我生活铺张，举止鲁莽，总之，欲加之罪，何患无辞。
44翻译中采取归化译法，也要防止归化过头的倾向。所谓归化过头，就是不顾原文的语言形式，不顾原语的民族文化特征，一味追求译文的通顺和优美，甚至在译文中使用一些具有独特的译语文体色彩的表达手段，读起来颇像原作者在用译语写作一样。这样的译文，虽然往往会博得一般读者的喜爱，但是由于能产生“文化误导”的负作用，其危害在一定意义上要超过过于异化的译文。例如：
aToberobservesthatthebridesmaids,inthedayswhen
manybridesweremerechildren,werecalledupontoassistherwith
dressingandwiththelogisticsofmovingtohernewhome.(T.Tuleja:
―WeddingAttendants‖)
巴巴拉〃托伯说，过去许多新娘只不过是孩子，因此便请来女傧相帮助她们梳妆打扮，送她们过门。（S）
汉语的“过门”二字，带有浓厚的中国文化色彩：所谓的新娘“过门”，就是“过”到婆家去。而西方所说的新娘movingtohernewhome,不能说一个没有去婆家的，但这种情况绝非普遍，特别是在生活水平较高的国家，新人往往另置自己的新房。因此，我们建议将“送她们过门”改为：并做好其搬往新家的后勤工作。
归化过头的一个常见表现，就是有不少人喜欢滥用汉语成语。汉语成语大多具有浓郁的中华民族的文化特征，翻译中不恰当地照搬滥用，就可能破坏原作的异国情调，给本语读者制造一种虚假的感觉。例如：
8.‖Ofcourseitmay,‖saidAngel.‖wasitnotprovednineteen
hundredyearsago—ifImaytrespassuponyourdomainalittle‖(T.
Hardy:Tessofthed’Urbervilles,Ch.25)
“当然可以，”安琪说道，“一千九百年以前，不是有人做到了吗？我这是班门弄斧了，请原谅。”（P）
有心的读者读到“班门弄斧”这样的译文，难免会纳闷：难道哈代也熟悉这个汉语成语吗？莫非他是个“中国通”？翻译作为文化交流的工具，应该力求“文化传真”，减少“文化失真”，特别应避免“以假乱真”，给读者引起多余的联想，或造成不应有的“文化错觉”。我们觉得，这句话还是应该老老实实地译作：“当然可以啦，”安琪说道。45“恕我冒昧地说一句你们的行话：这个事实不是一千九百年以前就被证明过了吗？”
概括地说，我们在翻译外国作品时，有几种汉语成语是不宜使用的：一是反映中华民族特殊习俗的，如“拂袖而去”、“腰缠万贯”、“馨竹难书”等；二是带有汉字特征的，如“目不识丁”、“八字没一撇”等；三是含有中国地名的，如“稳若泰山”、“黔驴技穷”、“夜郎自大”、“洛阳纸贵”等；四是含有中国人名的，如“名落孙山”、“江郎才尽”、“事后诸葛亮”等。
总而言之，译文要求通顺，就不能完全不走归化的途径，译者应将归化视为异化的辅助手段；但采取归化译法，同样要注意限度，做到“有理有利有节”。
第三节二者并用互补
施莱尔马赫在描述了两种途径之后，紧接着又说：这两种途径彼此截然不同，因而无论采取哪一种，都必须坚持到底，不可将二者混淆使用。(Lefevere,1992:149)也就是说，一个译者翻译一个作品时，只能选择一种方法，一用到底，而不可两者兼用。就理论而言，翻译的根本任务既然是忠实地再现原作的思想和风格，而原作的思想和风格都带有浓厚的异国情调，翻译中不采用异化的方法，是很难完成这项使命的；与此同时，既然又要求译文像原作一样通顺，而要做到这一点，译者在语言表达中，又不得不做出必要的归化。再就翻译实践而言，中国的翻译工作者，无论是喜欢异化的还是喜欢归化的，往往都是两者并用的，只不过轻重程度不一样罢了。例如：
1.Ipassedoutofmymind,andthenextthingIknewIwassitting
downontheground,verycoldintheshadows,andlookingupatthe
rockwhereIhadbeenwithinaneyelashofeternity…Therearesuch
reflections,andforsomeofthemIhavethenames.(y:
―TheEndofMyChildhood‖)
我当时晕了过去，等醒来时，发现自己坐在地上，阴影笼罩中，只觉浑身冷冰冰的。我抬头看看上面的石壁，我刚才撑在那里险些丧46生……现在我还有这样的回忆，其中有一些我还能说出名目来。(P)
这段译文，可以说是异化和归化交错运用的产物。比如，thenext
thingIknew不是译作“我所知道的下一件事”，而是译作“等醒来时，发现”，withinaneyelashofeternity不是译成“距来世只有毫发之差”，而是译成“险些丧生”，这都属于归化译法；而将forsomeofthemI
havethenames译作“其中有一些我还能说出名目来”，则属于异化译法。
异化与归化，说到底也是一对矛盾的两个方面，它们之间不仅是对立的，而且还应该是统一的，因此，要处理好这两者之间的关系，关键还是要讲究辩证法。任何矛盾的两方面都有主次之分，异化与归化也不例外。翻译既然以传达原作的“思想”和“风味”为根本任务，无疑必须走异化的途径，因而异化也就成了矛盾的主要方面，是第一位的；而归化作为解决语言障碍的“折中”手段，也就成为矛盾的次要方面，是第二位的。但是，异化和归化虽有主次之分，却不存在高低之别，它们各有各的优势，也各有各的缺陷，顾此失彼，或厚此薄彼，都不可能圆满地完成翻译的任务。因此我们主张：在可能的情况下，应尽量争取异化；在难以异化的情况下，则应退而求其次，进行必要的归化。简而言之，可能时尽量异化，必要时尽管归化。
大致说来，异化与归化具体操作起来，可以有这样几种状态：
首先，在可能的情况下，尽量实行异化译法。一般说来，“形神皆似”的译文，通常是异化译法的结果。因此，译者在酝酿表达的过程中，应先从异化译法试起。如果异化译法能够晓畅达意，则坚持异化译法。本章第一节已举过一些译例，在此再举一例：
2.Second,thereistheNewYorkofthecommuter—thecitythatis
devouredbylocustseachdayandspatouteachnight.(:―The
ThreeNewYorks‖)
其次是家住郊区、乘公交车到市内上班的人们的纽约——这座城市每到白天就被如蝗的人群吞噬进去，每到晚上又给吐出来。（P）
这句话描写纽约的上班族上下班的情景，虽然只有短短的一句话，但写得既形象又生动，特别是将潮水般来去的人群比作locusts，早上devour纽约，晚上又将纽约spitout，翻译中应尽量还以同样的形象语47言。译文采取了异化译法，devoured译作“吞噬”，spatout译作“吐出来”，跟原文唯一不同的是，locusts本是暗喻，译成中文改成了明喻：“如蝗的人群”。总的说来，这样的译文取得了“形神皆似”的效果。
第二，如果异化译法不能完全达意，或者不能完全行得通，则可考虑汉语的行文习惯，做出一定的归化处理。例如：
3.…whiletheabilitiesofthenine-hundredthabridgerofthe
HistoryofEngland…areeulogizedbyathousandpens,thereseems
almostageneralwishofdecryingthecapacityandundervaluingthe
labourofthenovelist…（:NorthangerAbbey,Ch.5,V.I)
有人抛出《英国史》的不知是第几百个删节本……诸如此般的才干受到了上千文人墨客的赞颂；然而人们几乎总是愿意诋毁小说家的才能，贬损小说家的劳动……(P)
这句话中，thenine-hundredthabridgeroftheHistoryofEngland直译过来是“《英国史》的第九百个删节本作者”。显然，“第九百个”是夸张说法，意思是说《英国史》有着多如牛毛的删节本。如果照直翻译怕引起中国读者的疑惑，不妨略作变通，译为“不知是第几百个删节本”，既贴近作者的表达方式，又符合汉语的语言习惯，一身兼有异化和归化的因素。
第三，如果异化译法彻底行不通，译者也不必勉为其难，而应采取归化译法，舍其表层形式传达其深层含义。这方面的译例在上节已举过一些，请再看下例：
4.Withdetermination,withluck,andwiththehelpfromlotsof
goodpeople,Iwasabletorisefromtheashes.
凭着我的决心，我的运气，还有许多善良人们的帮助，我终于获得新生。（P）
Torisefromtheashes是个英语成语，来自埃及神话里凤凰生死循环的故事。如果我们一味要传达原文的形象语言，将这句话译作“我终于从灰烬中再生”，那就会使人不知所云。因而，与其坚持异化译法弄巧成拙，不如采取归化译法让读者看个明白。
有人说，翻译是个“抉择”的过程。的确，译者在翻译的过程中，48自始至终面临着异化与归化的选择，通过选择，在接近作者和接近读者之间找到一个“融汇点”。这个“融汇点”决不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近一些，有时距离读者近一些，但无论更接近哪一方，都必须恪守一条原则：接近作者时，不能距离读者太远，接近读者时，又不能距离作者太远。换而言之，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不改变原作的“风味”，特别是不导致“文化失真”。为了实现“文化传真”的使命，译者还应树立另一概念：归化主要表现在“纯语言层面”上，在“文化层面”上则应力求最大限度的异化。这就是我们所说的适度原则，分寸原则。为了说明这个问题，我们再比较一下下面一段话的两种译法：
5.Mr.Westonwasagreatfavourite,andtherewasnotacreature
intheworldtowhomshespokewithsuchunreserve,astohiswife;not
anyone,towhomsherelatedwithsuchconvictionofbeinglistenedto
andunderstood,ofbeingalwaysinterestingandalwaysintelligible,the
littleaffairs,arrangements,perplexitiesandpleasuresofherfatherand
herself.(J.Austen:Emma,Ch.14,V.I)
译文一：韦斯顿先生与她是莫逆之交，除了韦斯顿太太，她的知音世界上只有他一人。她父亲或她自己有了什么事，无论是琐碎的、紧要的、为难的、高兴的，只要对他说起，他都愿听，能理解，觉得有趣又有理。（P）
译文二：韦斯顿先生是她非常喜欢的人，世界上没有一个人，她能跟她说话像跟他妻子说话那样畅所欲言；没有任何人，她在向他叙述她父亲和她的琐事、安排、困惑和欢乐时能像这样有信心，相信对方能倾听和理解，相信自己讲的东西是对方感兴趣而又听得懂的。（P）
对于奥斯丁《爱玛》中的这个长句子，译文一和译文二采取了截然相反的翻译策略：前者采取的是“自由式”的归化译法，后者采取的是“亦步亦趋式”的异化译法。先看译文一。译者把Mr.Westonwas
agreatfavourite译成“韦斯顿先生与她是莫逆之交”，实在是太离谱了！其实，爱玛只是“非常喜欢”韦斯顿先生而已，而她之所以喜欢韦斯顿先生，在很大程度上是因为他是她爱玛的知心朋友韦斯顿太太的丈夫。这句话的大部分都在赞扬韦斯顿太太，而译文一完全理解成49在赞扬“他”韦斯顿先生，这就越发离谱。再看译文二。译者大致表达了原文所要表达的意思，但由于太拘泥于原文的句法结构，译得过于生硬拗口，几乎到了不堪卒读的地步。下面，我们本着异化、归化并用不悖的原则，试译这句话：她非常喜欢韦斯顿先生，而他的那位太太，则是她天下最能推心置腹的人；她和父亲但凡有什么安排，或者遇到什么琐碎的、为难的或高兴的事，还就爱跟那位太太讲，知道她喜欢听，善解人意，而且总是很感兴趣，总能心领神会。
在这个译文中，译者考虑到英汉两种语言的句法差异，把英语中后置的astohiswife，译成汉语中前置的“而他的那位太太”，形成了整句话的转折点，然后根据汉语的行文习惯，有条不紊地陈述下去，其中还调整了littleaffairs,arrangements,perplexitiesandpleasures的次序，并恰如其分地使用了“推心置腹”、“善解人意”、“心领神会”等汉语成语，可谓文从字顺，既忠实地传达了原文的意义，又能使读者领略到阅读的情趣。
总而言之，译文的语言既不可能是清纯的异化语言，也不可能是清纯的归化语言，而只能是原语和译语的“杂合”语言。在这种“杂合”语言中，异化的成分该占多少，归化的成分该占多少，虽然没有、也不可能有一个统一的“度量标准”，但译者却必须注意合理地把握这个“度”。