2023年10月17日至18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。论坛提出，要将“一带一路”建成文明之路。在中华文化之中，“文明”一词首次出现于《周易》，“文明以止，人文也”。“文明”实际上就是“文明以止”的简称，而“止”，则指人类创造物质和精神财富所达到的程度或最高峰。
用文明的力量使人达到至善，是中国优秀传统文化所倡导的人文精神。中华文明对外交往所秉持的初心，也借鉴了以互利共赢为核心的古丝绸之路精神，促进不同文明互学互鉴、平等交流，不断推动人类文明变得和谐多元，开启新的境界。
云南省玉溪市红塔集团工业旅游园区。图|视觉中国
在天山与昆仑山脚下，581国道上车流不息，无数满载各类物资的车辆日夜不停地往来穿梭。这条其貌不扬的国道，却是链接中国与世界的陆路大通道之一。
由此往东，国道在喀什地区并入四通八达的公路网，一路穿过茫茫的塔克拉玛干沙漠、狭长的河西走廊，可以抵达中国内腹地区。往西出伊尔克什坦国门后，经吉尔吉斯斯坦进入富饶的费尔干纳盆地，再往前就是南亚、西亚和欧洲。
这条路还有另一个闻名遐迩的名字——古丝绸之路。两千多年前，张骞正是经过这里，先后两次往来于长安和大月氏、大宛、康居等西域国家之间，开启中原王朝对西域的探索经略，也促进了东西方世界的交流交往。
丝绸之路的开通过程，也是中华民族奋发图强、开拓进取的缩影。西汉开国之初，匈奴雄踞北方，直接威胁国都长安。意气风发的汉高祖亲率大军与匈奴决战，却被围困于白登山上七天七夜，最后靠重金贿赂匈奴阏氏才得以脱身。此役之后，汉朝深知凭借自身实力暂时无法抗衡匈奴，只能靠和亲纳贡勉力维持和平局面。
由此历经文景两朝，直到汉武帝时期，正式拉开与匈奴争霸的大幕——这几乎与丝绸之路的开通过程相吻合。凭借张骞从西域带回的信息，汉王朝对匈奴的虚实有了前所未有的了解，加上数年准备，汉匈军力对比已经发生变化。在短短数年间，汉军先后发动漠南、河西、漠北之战，不断将匈奴势力向更远地方驱逐，漠南从此再无匈奴王庭。
在此期间，汉王朝稳扎稳打、步步为营，先后沿河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，实现了“断匈奴之右臂，张中国之臂掖”的战略意图。后来又设置西域都护管辖整个西域地区，将汉朝威势远播到中央亚细亚以及更西地区的各个国家，自身视野也前所未有地打开。
相比此前匈奴人的横征暴敛，汉王朝在西域的政策温和而开明，主要是保护正常的交通贸易安全，并不直接从当地征税以获取经济利益，也不过多干预当地政治生活，因此深得人心。在中原王朝强有力的保护下，西域诸国自由往来，丝绸古道驼铃不息，《史记·大宛列传》记载“使者相望于道，商旅不绝于途”，东西方世界首次开始大规模交流交往，也开启了中华文明全新境界和新的高峰。
沙漠中的骆驼队。图|视觉中国
丝绸之路开通后，不但带来巨大财富，还为长安清除了来自西、北两个方向的军事威胁，中原王朝得以集中力量发展生产，这也为随后的孝宣中兴乃至再后来的明章之治奠定了基础。更值得纪念的是，这条道路上留下无数经典故事，比如冠军侯的“匈奴未灭，何以家为”、破胡侯的“明犯强汉者，虽远必诛”、班定远的“不入虎穴焉得虎子”等，都成为一个文明高峰的独特印记。
1969年，位于甘肃省武威市的东汉张掖军事长官张江与其妻合葬墓中，出土了一件奔马造型的东汉青铜器，造型灵动，栩栩如生，蜚声海内外，坊间称为“马踏飞燕”。后来，国家旅游局将其命名为“马超龙雀”，并作为中国旅游业的图形标志沿用至今。
值得一提的是，“马超龙雀”取自张衡《东京赋》中的“天马半汉，龙雀蟠蜿”，蕴含着腾飞、跨越和超越发展之意。这不仅是一个行业，更是一个民族自强不息、超越自我、向峰而行精神品质的象征。
汉代的丝路盛世，是华夏文明众多高峰之一，可谓盛况空前。直到六百多年后，唐王朝重新沿着丝绸之路开拓向前，实现了对前人的超越。
两汉以后，中原地区陷入漫长纷争，王朝无暇西顾，丝绸之路暂时趋于衰落。唐太宗时期，名将侯君集率军出河西走廊，越千里朔漠，重开西域。并经过数代人的经营，通过丝绸之路将中原王朝的影响力提升到另一个高峰。
从辐射范围来看，两汉时期的丝绸之路，主要沿塔里木盆地南北边缘分布，也就是常说的丝绸之路南北两道，因此两汉均设西域都护于天山南麓。唐代在此基础上，沿天山北麓开辟了丝绸之路新北道，约为从伊吾（今哈密），经庭州（吉木萨尔）、伊宁到碎叶（约在吉尔吉斯斯坦托克马克附近）一线。一说大唐诗仙李白，就诞生在新北道的沿线碎叶城，而后随家人内迁入蜀，成为一段丝路上人民迁居的故事。
由此，唐王朝除了承袭汉制在西域故地设立安西都护，又在天山北麓增设北庭都护，以确保丝绸之路新北道的安全。史料记载，唐王朝力量鼎盛时期，“安西诸国，悉平为郡县，自开远门西行，亘地万余里”，从长安到碎叶，唐廷诏令畅通无阻——达到历代中原王朝西部疆域影响力的又一巅峰。
从治理方式来看，汉之经营西域，初期以“厚赂”为主，后来设立西域都护代表中央管理西域，建立起相对完备的治理机构。但西域都护的主要职责是确保西域诸国与中央的联系，并未主动深入当地政治、经济和文化生活，这从当时发生在龟兹国的一件事情中就能看出。
据《汉书·西域传下》记载，龟兹王绛宾迎娶解忧公主与乌孙昆弥的长女弟史为妻，之后到长安朝觐，为中原文化所折服。回到龟兹后，他大力兴汉俗、学汉礼，仿照长安建造汉式宫殿，龟兹国内兴起一股“汉文化热”。但绛宾此举引起西域其他国家的嘲笑，他们认为龟兹学习汉文化不伦不类，讥之为“驴非驴，马非马，若龟兹王所谓骡也”。可见彼时龟兹国的“汉文化热”，更多是靠自上而下的推动，而非来自民间日常交流。
唐王朝对西域的经营相对更加全面，虽然采取同样相对宽松的羁縻政策，但当时的唐王朝从隋末诸雄混战中杀出重围，无论是军事、政治还是文化措施，都又上升了一个阶段。
强大的军事力量，可以确保边疆安宁，被誉为“帝国双璧”的高仙芝、封常清常驻西域，守护边境无虞。成熟的政治和文化制度则吸引邻国仰慕、万邦来朝，各国纷纷遣使入唐学习，这些“遣唐使”再将所学内容带回本国，逐渐形成覆盖东亚、东南亚和西域的“唐文化圈”，成为中国古代文明的最高峰之一。
回顾唐王朝对外经略过程，与汉初所面临的形势有诸多相似之处。隋唐之际，亚洲大陆最强大的势力是突厥汗国，其疆域最盛时“东自辽海以西，西至西海万里，南自沙漠以北，北至北海”，隋唐都不得不北面称臣。
最为人熟知的当属公元626年的渭水之盟，当时长安刚刚经历玄武门之变，太宗皇帝登基不到20天，突厥颉利可汗亲率大军逼近长安。危急时刻，唐太宗设疑兵之计，在渭水河畔隔岸与颉利可汗结下盟约，才化险为夷。
就是在这样的背景下，唐王朝励精图治，在渭水之盟仅仅三年后就消除了来自东突厥的威胁，又以极度包容的胸襟，笼络了包括关陇集团、山东门阀、江南士族等在内的群体，迅速在政治经济军事文化等领域实现全方位超越，将中华文化的境界内涵和传播力、影响力提升到新高度，终于攀登上另一座新的高峰——贞观之治、开元盛世。
所谓“北方尽纳款，献寿天可汗”“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，万邦来朝、河清海晏、汔可小康，这正是古代中国关于盛世高峰最理想的模样。
陕西省西安市大唐不夜城。图|视觉中国
公元1405年7月11日，江苏太仓。
郑和七下西洋是一次“空前”壮举，不但是中国古代规模最大、参与船只和海员最多的海上航行，开启了中国人的“大航海时代”，还较欧洲人的地理大发现早了近一个世纪。
不同于地理大发现后随之而来的大肆殖民掠夺，郑和下西洋是一次文明平等的交流交往。他的船队一面向沿途各国宣扬明朝国威，一面与各国在平等自愿原则下开展贸易，把中国的丝绸、瓷器、茶叶带到当地，换回香料、宝石等物品。
郑和还大力宣扬并贯彻和平外交理念。当时，满剌加属暹罗属地，郑和第三次下西洋途经这里，奉成祖命给当地酋长赏赐，竖碑并建立满剌加国，使其得以摆脱外族侵扰。经过不懈努力，在船队所到之处建立起新的国际秩序：循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。
郑和下西洋以永乐盛世、仁宣之治为时代背景，其另一层意义在于，将中国自古就有的海上丝绸之路推向新的高峰，极大促进了中外政治、经济、文化等领域的交流交往。
相比之下，由于中亚地区的战乱纷争，曾经煊赫一时的丝绸之路陷入沉寂。在这样的历史背景下，“南方丝绸之路”在南中国崛起。这条纵贯川滇两地，辐射陕、甘、贵、青、藏诸地，经缅甸、印度通往东南亚、西亚以及欧洲的国际通道，与海上丝绸之路遥相呼应，共同成为当时中国对外交往交流的重要通道。
南方丝绸之路有众多分支，其中最著名的当属茶马古道。茶马古道以运输茶叶和马匹为主，同时还有另外一种特殊物资——烟叶。这是因为，它途经的云南地区因其得天独厚的自然地理条件，非常适合烟草生长，所产出的烟叶品质优良，与茶叶一道深受往来马帮和沿途商贾欢迎。
这便不得不提到素有“烟叶之乡”之称的玉溪，玉溪因其境内有水而得名，取其清流如玉之意。这里盛产优质烟叶，又地处茶马古道滇藏道必经之地，境内至今还保留有“马踏石穿”等遗迹，有着悠久的烟叶生产、贸易历史。
在郑和七下西洋之后，海上丝绸之路和南方丝绸之路因为闭关锁国、战乱纷争、外族入侵等影响，先后中断或衰败，中华文明的发展也陷入了低谷。
经过十年发展，“一带一路”从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织参与其中。第三届“一带一路”国际合作高峰论坛举行期间，130多个国家和地区的代表齐聚中国北京，共商发展大计，被誉为是新中国成立以来，由中国首倡、中国主办的层级最高、规模最大的多边外交活动，可谓又一座文明高峰的标志。
关山万千重，山高人为峰。我们应当继承和发扬超越自我、向峰而行的攀登精神，争做强国征途的“攀登者”，为民族复兴伟业不懈奋斗。
参考书目
1.薛宗正《西域史汇考》兰州大学出版社
2.石云涛《丝路烽烟》商务印书馆
3.【日】泽田动《古代游牧国家的兴亡——匈奴》内蒙古人民出版社