1.《为政篇》总结“吾十有五而志于学”至“七十而从心所欲,不逾矩。”表面上看是孔子的人生年谱,与为政无关,实际上是孔子教给我们的为人为政为学的秘籍。圣人尚且如此,我们该怎么办? 孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝,回到了学而为人、学为君子的根本上来,还是在讲为政以德的根本。“学而为人”是人生为学的目的。为人不必为https://www.jianshu.com/p/49fc77e07f95

2.为政即为学,每日读《传习录》心得这许多意思皆私,只尔自知,须精细省察克治,惟恐此心有一毫偏倚,枉人是非,这便是格物致知。簿书讼狱之间,无非实学;若离了事物为学,却是着空。” 相信有许多人也同阳明先生的这位属官有相同的想法,想着每天事情这么多,哪还有时间用来学习呢?这主要缘于我们习惯于把学书本知识当成是学习,然而阳明先生一再强调,学https://www.meipian.cn/31ep7y62

3.阳明先生:为学,为政,为商,皆为“一”心得: 1,领导力在于管理己心:企业家应首先管理好自己的内心,通过内省来洞察自己的不足,进而读懂他人,做出顺应人心且对企业有利的决策。这种领导力不仅体现在对他人的管理上,更体现在对自我的管理上。 2,致良知是经营之道:为政、为商与为学在本质上都是一致的,都在于致良知。企业家在经营过程中,应秉持良知,以https://runzeyuan.com/cms/article/1855607050304823296

4.王阳明论“为学”与“为政”的关系【摘要】:"政""学"相通是儒家对"为学"与"为政"关系的基本看法,"通"是"通向""打通"和关联反应。身为儒者的王阳明在继承这些基本思想的基础上,又把"为学""为政"分别与"明德""亲民"对应起来,根据自己的良知学说补充了互为"体""用"而相通这一"政""学"关系的新内涵。王阳明还从大历史的角度论述了"政""学https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-XMDX201702010.htm