阿拉伯语与中文翻译中的文化转化

理查兹称翻译为“整个宇宙中最为复杂的活动之一”，因为翻译活动不仅仅只是两种语言的转换，它更是一种文化的转换。从某种程度上来说，翻译活动就如同婚姻，如果把婚姻单纯的理解为两个人的结合，那么，这样的婚姻就太儿戏了，不是吗？实际上，它是两个家族的融合，而这种“融合”远不止我们想的那样简单。为何如此？文化间存在的差异是最根本的原因。

把翻译比作婚姻是很恰当的，这场婚姻是两种文字之间的婚姻，我们都知道婚姻在理想与现实之间总是存在差距的，在姜倩、何刚强主编的《翻译概论》中就有写到：“这种距离常常体现在婚姻的不平等上……这种不平等似乎是绝对的，因为译者在有意或无意中总会暴露出他在两种文字与文化中偏向甚至偏爱哪一方……始终“一碗水端平”的译作大约很难找到。”

阿拉伯语与汉语作为世界上既难学又通用的两种语言之一，可以说，它们承载着两种截然不同却又相辅相成的文明。一个年轻有为，经典富有生命力，一个古老深邃，辉煌、源远流长。是的，它们就是年轻的伊斯兰文明和古老的华夏文明。

汉语最早产生在殷商时代，从考古学得出的结论来看，当时最早使用这种语言的地区是安阳、洛阳一带。经历了几千年历史发展的汉语是一个统一的体系，它在记载中华民族悠久的历史和灿烂的文化的同时，也不断的自我完善，精益求精，在新旧交替的逐渐变化中，形成了各具特点的一个个发展阶段。

而阿拉伯语这门古老的语言是在历史的长河中逐渐积累和充实起来的。在它的发展过程中，吸收了许多方言和外族语言。丰富的词汇量、规范的构词方式不是一蹴而就的，而是几度锤炼的结果。外来词就是阿拉伯民族和其他民族碰撞的火花、融合后的结晶。在古代，阿拉伯语就吸收了大量汉语词汇。而在现代，随着世界各地的孔子学院的兴起与壮大，汉语热也传播到了包括阿拉伯国家和地区在内。现在汉语对阿拉伯语的影响可谓是日渐加深。比如，阿拉伯语中表示中国传统事物的单词并不是按照其词语特点转译过来，而是直接根据汉语的发音在加上其语言本身的意义，采用音译加意译的方法形成的词语。其次，阿拉伯语对中国穆斯林日常生活中的语言影响也是可见一斑的，如：生活方面的天课、斋月、圣训、朝觐、天房、忏悔、信仰等等，宗教生活方面的礼拜朝向、复活日、《古兰经》经注学、劝告、先知、私欲、享福等等。这些词在当今中国穆斯林的日常生活中都使用尤为广泛。

【参考文献】

[1]张应杭.中国传统文化概论[M].杭州：浙江大学出版社，2005.

[2]王宁.文化翻译与经典阐释[J].中华书局，2006.

[3]奈达（NidaE.A.），泰伯（TaberC.R.）.翻译理论与实践[M].上海：上海外语教育出版社，2004.

[4]王宁.翻译研究的文化转向[M].北京：清华大学出版社，2009.