四旬期第四主日圣言庆典

由于特殊时期,圣堂关闭,因此,北京教区建议大家以圣言庆典的方式,举行祈祷礼来善度主日生活。

我们会透过此平台,从四旬期第一主日及接下来的每个主日,直至疫情解除为止,为大家提供《基督徒主日圣言庆典礼》,愿所有基督徒都能组织并带领自己的家人向上主献上我们恳切的祈祷。

准备物品:

1|一个十字架、一本圣经、两根点燃的蜡烛。

2|一位主礼(家庭成员)、一位读经员。

注意事项:

1|红色字体是礼仪中的提示,不需要念。

2|福音前欢呼、天主经、谢主曲等,可以咏唱。

家庭圣言庆典礼

●导言

主礼:亲爱的家人们,我们继续以《家庭圣道礼仪》的方式来满全主日的基督徒本分,愿天主的圣言烛照我们的眼目,引领我们的脚步,安慰我们的心灵。

今日是四旬期第四主日,也是喜乐主日,因为喜乐是基督徒健康的标记,即使在四旬期的旅程中,基督徒也不失喜乐的元素。愿我们铭记教宗方济各的提醒,避免将日子过得“就如没有复活节的四旬期。”(参《福音的喜乐》6)

福音讲述耶稣医治胎生瞎子的事迹。耶稣是世界的光,祂的到来,是为使信祂的人看见天主的光荣。让我们在今日的圣言庆典中,祈求天主开启我们的心目,看到救恩之道。

四旬期是所有慕道者准备自己的最后阶段,故此,我们需要在祈祷中联合他们的代父母、陪伴员、导师,陪伴慕道者一起以祈祷、克己、爱德服务等来抗争诱惑,坚强信德,践行慈悲,接受天主的救恩。

主礼:因父及子及圣神之名。

全体:阿们。

主礼:为更好地参与今天的圣道礼仪,更多地获得圣言的滋养,现在,让我们在片刻的静默中反思自己,好能使我们全家在天主面前进行忏悔,获得身心灵的净化。

(静默片刻)

全体:天主耶稣基利斯督,我重罪人,得罪于天主。而今为天主,又为爱天主万有之上,一心痛悔我之罪过(捶胸),定心再不敢得罪于天主,望天主全赦我之罪。阿们。

全体:我向全能的天主和各位兄弟姐妹,承认我在思、言、行为上的过失。(捶胸)我罪、我罪、我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人和你们各位兄弟姐妹,为我祈求上主,我们的天主。愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪过,引领我们到达永生。阿们。

●集祷经

主礼:全能永生的天主,求祢以属神的喜乐,充满祢的教会;恩赐生于此世的人,都能由上而重生,成为天国的子民。因祢的圣子、我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。

●读经一(达味受傅为以色列王。)

恭读撒慕尔纪上(16:1,6-7,10-13)

那时候,上主对撒慕尔说:“把你的角盛满油;我派你到白冷人叶瑟那里,因为在他的儿子中,我已为我选定了一位君王。”

撒慕尔等人一来到,看见厄里雅布,心里想:这一定是站在上主面前的受傅者。但上主对撒慕尔说:“你不要注意他的容貌,及他高大的身材;我拒绝要他。因为天主的看法与人不同:人看外貌,上主却看人心。”

叶瑟就叫他的七个儿子,都来到撒慕尔面前。撒慕尔对叶瑟说:“上主没有拣选这些人。”

撒慕尔于是问叶瑟说:“孩子们都到齐了吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”

撒慕尔对叶瑟说:“快派人带他来,因为他不来,我们决不入席。”

叶瑟于是派人把最小的儿子带来;他是一个有血色,眉清目秀,外貌英俊的少年。

上主说:“起来,给他傅油,就是这一位。”

撒慕尔就拿起盛着油的角,在他兄弟们面前,给他傅了油。从那天起,上主的神便降临于达味身上。──天主的圣言。

全体:感谢天主。

●答唱咏(咏23:1-3,3-4,5,6)

领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。

众:上主是我的牧者,我实在一无所缺。

领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场,又领我走近幽静的水旁,还使我的心灵得到舒畅。

领:祂为了自己的名号,领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因祢与我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰和舒畅。

领:在我对头面前,祢为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。

领:在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。

●读经二(从死者中起来吧!基督必要光照你!)

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书(5:8-14)

弟兄姊妹们:从前你们原是黑暗,但现在你们在主内却是光明;生活自然要像光明之子一样。光明所结的果实,就是各种良善、正义和诚实。你们要体察什么是主所喜悦的事。不要参与黑暗无益的作为,反而要加以指摘,因为他们暗中所做的事,就是连提起,也是可耻的。一切事情,一经指摘,便在光明中,显露出来;凡显露出来的,成为了光明。所以说:“你这睡眠的,醒来吧!从死者中起来吧!基督必要光照你!”──天主的圣言。

●福音前欢呼

领:基督、天主圣言,愿光荣归于祢。

众:基督、天主圣言,愿光荣归于祢。

领:人生活不只靠饼,也靠天主所说的一切话。

●福音(瞎子去了,洗了,回来就看见了。)

恭读圣若望福音(9:1-41)

那时候,耶稣看见了一个生来瞎眼的人。耶稣的门徒就问耶稣说:“辣彼,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?”

耶稣答复说:“也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来。趁着白天,我们应该做派遣我来者的工作;黑夜来到,就没有人能工作了。当我在世界上的时候,我是世界的光。”

耶稣说了这番话以后,便吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上,对他说:“去,到史罗亚水池里洗洗吧!”──史罗亚解说“被派遣的”──瞎子去了,洗了,回来就看见了。

于是,邻居和那些经常见他讨饭的人,就说:“这不是那曾坐在这里讨饭的人么?”有的说:“就是这人。”有的说:“不,是另一个很相似他的人。”那人却说:“就是我。”

他们问他说:“你的眼睛究竟是怎样开了的呢?”

他答复说:“名叫耶稣的那个人,和了些泥,抹在我的眼上,给我说:你往史罗亚去洗洗吧;我去了,洗了,就看见了。”他们又问他说:“那个人在哪里?”他说:“我不知道。”

他们便将那先前瞎眼的人,带到法利塞人那里。耶稣和泥开了他眼睛的那天,正是安息日。于是,法利塞人又盘问他怎样看见了。那人就向法利塞人说:“他把泥抹在我的眼上,我洗了,就看见了。”

法利塞人中有的说:“这人不是从天主来的,因为他不遵守安息日。”有的却说:“一个罪人怎能行这样的奇迹?”他们中间便发生了纷争。于是,他们又问瞎子说:“对于那开了你眼睛的人,你说什么呢?”瞎子说:“他是一位先知。”

可是,犹太人不肯相信他原先是瞎子,而现在看见了,等到叫了他的父母来,问他们说:“这是你们的儿子么?你们说他生来就瞎眼么?怎么他现在竟然看见了呢?”

他的父母答复说:“我们知道这是我们的儿子;他生来就瞎眼。现在他究竟怎么看见了,我们却不知道;或者谁开了他的眼睛,我们也不知道。你们问他吧!他已经成年,会说自己的事了。”他的父母因为害怕犹太人,才这样说,因为犹太人早已议决:谁若承认耶稣是默西亚,就必被逐出会堂。为此,他的父母说:他已经成年,你们问他吧!

于是,法利塞人再把那先前瞎眼的人叫过来,向他说:“归光荣于天主吧!我们知道这人是个罪人。”那人回答说:“他是不是罪人,我不知道;有一件事我知道:我曾经是个瞎子,现在我却看见了。”

法利塞人又问他说:“这人给你做了什么?怎样开了你的眼睛?”他回答说:“我已经告诉了你们,你们不听;为什么又愿意听呢?莫非你们也愿意做他的门徒么?”

法利塞人辱骂他说:“你去做他的门徒好了!我们是梅瑟的门徒。我们知道:天主曾给梅瑟说过话;至于这人,我们不知道他是从哪里来的。”

那人回答说:“这真奇怪!你们不知道他是从哪里来的,他却开了我的眼睛。我们都晓得天主不俯听罪人,只俯听那恭敬天主,并承行他旨意的人。自古以来从未听说:有人开了胎生瞎子的眼睛。这人若不是由天主来的,他什么也不能做。”

法利塞人却向他说:“你整个人都生于罪恶之中,竟来教训我们?”便把他赶出去了。

耶稣听说法利塞人把他赶了出去,后来遇见了他,就给他说:“你信人子么?”那人便回答说:“主,是谁,好使我去信他呢?”耶稣对他说:“你已看见他了,和你讲话的就是!”那人于是说:“主,我信。”就俯伏朝拜了耶稣。

于是,耶稣说:“我是为了判别,才来到这世界上,叫那些看不见的,看得见;叫那些看得见的,反而成为瞎子。”

有些和耶稣在一起的法利塞人,一听了这话,就说:“难道我们也是瞎子么?”耶稣回答说:“你们如果是瞎子,就没有罪了;但你们说:我们看得见,这样,你们就有罪了。”──天主的圣言。

圣言要义

(选自我灵赞颂主/iBreviarium乐仁出版社供稿)

当天主要为以色列民族重新挑选君王时,祂明确要求撒慕尔,不要被人的外貌所左右,而应该看重其内涵。基于这个原则,在家排行最小的达味中选了。在福音中,法利塞人和许多群众认为,这个瞎子不过是一个靠乞讨为生的可怜人,怎么够资格去判断给他开了眼的耶稣是先知呢?然而,耶稣不但治愈了胎生瞎子,而且引导他认出了救主的身份。在生活中,也许我们每天都会遇到许多貌似无知、弱小和贫穷的人,有时别人也将我们看成是这样的人。今天,达味和胎生瞎子的故事再次提醒我们,不要陷入以貌取人的错谬心态和做法中。

●信经

主礼:让我们共同宣信教会的信仰。

(全体共同诵念)

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。(深鞠躬)【祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。】祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾借先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。阿们。

●信友祷文

主礼:各位家人,主耶稣开启了胎生瞎子的眼睛,我们也求在天之父向教会施恩,开启我们心灵的眼。现在让我们向祂献上祈祷。

领:请为普世教会祈祷。教会受圣言的光照,求主保护和引领她,使她常作世界的明灯。为此,我们同声祈祷。

答:求主俯听我们。

领:请为我们的社会祈祷。求主光照这个世界,驱逐罪恶的黑暗,引领人民走光明的道路。为此,我们同声祈祷。

领:请为所有专业人士祈祷。他们在各项领域中贡献所长,愿他们不致被世俗高厚的酬报所蒙蔽,而能坚守崇高的道德要求,以及社会公益。为此,我们同声祈祷。

领:请为我们所有候洗者祈祷。求主开启他们心灵的眼目,使他们觉察到天主创造的美善,以及义人散发的德行。为此,我们同声祈祷。

领:请为教宗的特殊意向祈祷。愿中国教会带着希望向前迈进;愿教会儿女们既做真正的基督徒,又做真正的公民;愿在中国的教会努力传扬福音,坚持忠信于基督,增进合一,实现共融。为此,我们同声祈祷。

领:请为新冠肺炎疫情的早日结束祈祷。求天主仁慈垂怜,消除瘟疫,恢复安定。为此,我们同声祈祷。

(家庭成员在此也可献上各自的祈祷意向。)

●天主经

主礼:天主父,祢藉圣子的逾越奥迹拯救堕落的世界。求祢帮助祢的子民和所有候洗者善作准备,好能堪当在逾越节获得重生之恩。现在,我们愿意怀着一颗赤子之心,用主耶稣基督教导我们的经文,向祢献上祈祷,恳求祢赦免我们的罪过,并帮助我们彼此宽恕,共享基督内的平安。

全体:我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。阿们。

●平安礼

(家庭成员可以按照适合自己的方式,彼此互祝平安。)

●谢主曲

(也可以选择其它适合的歌曲。)

主礼:让我们偕同天上的母亲玛利亚,藉着《谢主曲》一起来感恩赞美我们的天主,因为祂广施慈爱,千秋万世。

(全体一起诵念。)

我的灵魂颂扬上主,

我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,

今后万代的人都要称我有福。

全能者给我做了奇事,

祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,

广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,

把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,

却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱享美味,

却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,

因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:

永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

●礼成

主礼:上主,求祢保护向祢祈求的人;坚强软弱的人;并以生命之光,光照那些走在黑暗和死影中的人。祢既仁慈地拯救我们脱免一切邪恶,求祢也帮助我们迈向至善的境界。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。

主礼:圣言庆典礼成。

END

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THE END
1.2024年12月15日将临期第三主日证道将临期到了第三主日,礼仪的主调是喜乐,就如教会在集祷经中所求的:「求?使我们满怀喜乐,因为基督即将带来丰富的救恩。」读经一,依三五1-6a、10,具体地说出这救恩是多么丰富:黎巴嫩的光华,加美乐和沙龙(地中海岸平原)的美丽等大自然之美。人要欢欣鼓舞:「鼓起勇气来,不要害怕!看哪,你们的天主要来给你们酬https://www.88182.net/index.php?type=article&con=article&id=1696
2.明道十字架道理之“生命天粮,永生筵席!”12/13经课默想尼西亚信经云:“我们信使徒所传之独一的圣而公之教会。”救主设立以圣彼得为代表的使徒团契,为教会的根基,并在被卖那一夜设立圣餐祭礼,吩咐圣使徒在教会要常常举行,为的是“记念”祂。这圣礼的意义乃是,使十字架上一次献上永远有效的圣祭,真实地临到有活泼信仰的领受圣餐的人身上。主说:“吃我肉、喝我血的http://www.rzjdj.com/show.asp?id=1970
3.清泉天主经北堂青年唱经班北堂青年唱经班&mdash&mdash从零八年至今,从当初的三个人发展到如今在册近百人的合唱团,离不开教友和神父们的支持和关爱,我们也在对我们的服务不断地改进着。我们是青年人,我们愿用青https://www.xiaozhushou.org/index.php?m=music&c=album&id=105&song_id=4900
4.梵蒂冈广播电台2769 在圣洗和坚振圣事中传授天主经的礼节,是象徵生于天主的新生命。既然基督信徒的祈祷是用天主自己的话来同天主讲话,凡「赖天主生活而永存的圣言得以重生」的人,都要学习用天主必定俯听的话来呼求天主。这是做得到的,因为在圣洗圣事中,藉着傅油的礼节,天主圣神已在他们的心上、耳朵上、嘴唇上,总之http://www.radiovaticana.va/cinesegb/catechism/4prega/27padrenostr.html
5.早课转求经 吁!玛利亚,无原罪之始胎,我等奔尔台前,望尔为我等祈。 (此经念三次每次念圣母经一遍) 向童贞母诵(遇主日时诵念) 圣母玛利亚,自未有天地,主预简为母。从始胎时,已备大福德,远超神圣。主特宠异,灵性懿德。平生言行,圣善克修。思念纯粹,明理积衷,光辉表著,非凡学习渐成。诚心坚望,热爱天主。翕http://www.zhouzhidiocese.com/content/39187
6.教宗公开接见:祈祷以生活本身为开端,让我们免于绝望教宗方济各主持周三公开接见活动,继续上周三开始关于《天主经》要理讲授的行程。这次的主题为“祈祷是一种怀著信赖的请求”。 (梵蒂冈新闻网)教宗方济各12月12日上午在保禄六世大厅主持例行的周三公开接见活动,在以《天主经》为题的要理讲授中阐述了“祈祷是一种怀著信赖的请求”的含义。教宗表明,《天主http://www.vaticannews.cn/zh/pope/news/2018-12/pope-general-audience-our-father-catechesis-dialogue.html
7.圣严法师:比较宗教学迄今的基督教,仍极重视祈祷,例如〈圣号经〉、〈圣三光荣经〉、〈天主经〉、〈信经〉、〈信德经〉、〈望德经〉、〈痛悔经〉、〈饭前经〉、〈饭后经〉等,都是一些重要而简短的祈祷词。甚至可说,除了祈祷,基督教便无灵修,这乃是原始宗教的特色之一。 低等的祈祷,大都是为了肉体生存的需要。例如北美印第安人,https://www.hrxfw.com/fjrw/hcrw/shengyanfashi/15575.html
8.杨义:西学东渐四百年祭——从利玛窦《四库全书》到上海世博会1601年1月27日,利玛窦以“大西洋陪臣”的身份,依靠澳门资助,进贡的方物有天主像、圣母像、天主经、《万国舆图》、大小自鸣钟、三菱镜、大西洋琴和玻璃镜等等。(顺便说一句,1915年巴拿马世博会,晚清状元实业家张謇邀请苏绣圣手沈寿挥动神针,用110种颜色的丝线绣成《耶稣像》参赛,荣获金奖,实现了西方宗教与华夏工艺的https://www.aisixiang.com/data/143008.html
9.西史辨非子:如何彻底证无古罗马—兼谈历史辨伪学的发展理论化根据拉丁语第一部字典《天主经》(Catholicon)由约翰内斯·巴布斯(Johannes Balbus)在1286年编纂,也将可能指向西元1300年后,当然此《天主经》还只是字典的雏形阶段,属传教士内部帮助释读《圣经》的一个工具小册子而已。 西史在解释这千年的几乎无史无文献产出为“中世纪的黑暗”,此说用之来搪塞政治、经济的停滞还http://www.ict88.com/page/view-post?id=309
10.教皇的玫瑰经与天主教的圣母政治学玫瑰经是一种默想配合念颂的复杂祈祷方式。念颂部分包含六种:信经、天主经、圣母经、圣三光荣经,又圣母经和一段以“哦吾主耶稣”开始的祷文。通常的祈祷方式是念几段祷文,然后在念十遍圣母经的同时默想有关耶稣基督的一种奥秘,然后再念几段祷文,然后再默想奥秘同时念十遍圣母经。循环几次之后以一段对圣母https://www.lifeweek.com.cn/2002/1101/2571.shtml
11.动态区域国别学系列讲座14通讯内田庆市:伊索寓言东渐并论之后又提到利玛窦所带来的“东西”,包括天主画像、天主经、十字架、自鸣钟、西琴等,并解释到乾隆尤其喜爱自鸣钟,而西琴便是现在的钢琴。此外,利玛窦还带来了凹凸画,一般来说中国的绘画注重平面性,而西洋则更倾向于立体性。内田说到:“传教士来外国传教时,不论是天主教还是新教,都会带来《伊索寓言》和《圣经》。http://dyyjy.zjgsu.edu.cn/show.asp?cid=3336
12.中国天主教7日上午,会议在天主经的祈祷声中开幕。中国天主教"一会一团"副主席沈斌主教主持开幕式。中国天主教主教团主席马英林主教,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙教友,中国天主教主教团副主席兼秘书长郭金才主教,中国天主教爱国会副主席、"一会一团"宣传出版委员会主任雷世银主教,中国天主教爱国会副主席舒南武教友http://zgta.cbpt.cnki.net/WKG/WebPublication/wkTextContent.aspx?colType=4&yt=2017&st=06
13.返回敬礼圣母经文目录吾主耶稣,请宽赦我们的罪过,助我们免地狱永火,求你把众人的灵魂,特别是那些需要你怜悯的灵魂,领到天国里去。 返回常用经文目录玫瑰经结束祷文请众同祷:天主!因你唯一圣子的降生丶死亡和复活,为我们获得了永生的赏报; 我们恳求你,使我们默想圣母玫瑰经的奥迹,并能效法其中的含意,获得其中的许诺,因我们的主https://www.eie.polyu.edu.hk/~hhachan/catholic/pray/prayer.htm
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