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2023.04.19浙江
中华文明上下5000年的悠久历史，为什么历史课只讲3000年？
这是因为真正有文献记载年代的“信史”开始于西周共和元年，即公元前841年（见《史记·十二诸侯年表》），在此之前的历史年代都是模糊不清的，西周共和元年，已经是西周第10代君主周幽王的朝代了。
司马迁在《史记》里说，他看过黄帝以来的许多文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且又不一致，所以他便弃而不用，在《史记·三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。这就导致西周共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表。
基于以上原因，就出现了“五千年文明，三千年历史”的不正常现象。
对此，有些外国学者和国内所谓“疑古派”直接断言：所谓夏朝，根本就是商朝臆想出来的历史传说，禹其实是神话传说中的动物（一条肉虫）。
但对我们中国人来霁，夏商周一直被尊称为“三代”，在我们五千年文明中占有极为重要的地位，如果无确切的纪年，不能不说是一种遗憾。
夏代究竟存在与否？夏与商是在什么时候交接的？前2000年的大事纪年如何确定？
一新中国学者主动承担起“理清夏商周年代断代”的重任
1995年夏，中国有专家倡议“组织中国科学界共同研究中国古代的纪年问题，以缩小中国历史学与埃及学和亚述学的差距”（亚述指西亚两和古文明）。
这个倡议得到从上至下的赞同，1996年5月“夏商周断代工程”就上马了。这个工程可不是盖大楼，而是要联合人文科学和自然科学两路专家，研究制定有科学依据的《夏商周年表》，要推进到西周共和元年以前各王比较准确的年代，要求对商代后期武丁以下各王，提出比较准确的年代；对商代前期，提出比较详细的年代框架；对夏代提出基本的年代框架。
为了确保完成任务，工程负责人把以上目标拆分为9个课题44个专题，投入了9个学科12个专业共计200多位专家学者联合攻关。他们的具体分工是：历史学家将以历史文献为基础，把中国历代典籍中有关夏商周年代和天象材料尽量收集起来，加以分析整理；天文学家要全面总结天文年代学前人已有的成果，推断若干绝对年代，为夏商周年代确定科学准确的坐标；考古学家将对和夏商周年代有密切关系的考古遗存进行系统研究，建立相对年代系列和分期；测年学专家，主要采用碳14测年方法，包括常规法和加速器质谱计法，对考古遗址等进行精确测年。
经过5年多的努力，2000年11月9日《夏商周年表》（简本）出台了。这个年表为我们公元前841年以前的1200多年历史建立起三代年代框架，夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。
自豪吧？这可是历史上的创举！过去3000年从未达到的历史学术高度！
《孝经》载：禹时五星累累如贯珠，炳炳如连壁
其实早在断代工程上马伊始，就有斯坦福大学的退休教授倪德卫在《纽约时报》上撰文称“中国历史界的工程报告一出来肯定会被国际学术界撕成碎片”。结果真被他说中了。其实并非倪老先生多厉害，他只是说出了一个事实：“国际学术界”一贯漠视中国本土的研究成果，中国人（不光是中国人）对自己的历史一向没有发言权。西方可以把荷马史诗这种特洛伊战争发生八百年以后的艺术作品当正史，却来质疑中国用科学方法计算的断代史，真是鸡蛋里边挑骨头，成心找茬，真是处处双标。
本来以上所有的争论都是限定在学术圈内的，后来这事被一人捅到了大众媒体。
曾参与国际辨论会的中国断代工程秘书张立东（现为芝加哥大学的博士生）将会议内容透露给国内某记者，发表在2002年5月24日的《中国文物报》。据这篇报道，说是有专家面对西方质疑时直接承认有错误。这篇报道立刻在国内引起轩然大波。
专家们在辩论会上到底如何发言的，我们不好判断，但经由此，网络上的热度算是起来了，到处可以见到关于此问题的介绍与讨论。
在这些大讨论中，有些人认为，此类工作成果没有必要非得通过世界上各种具有“复杂背景”的学者的检验，只要在中国学术界取得共识就行，中国学者对历史的研究无需外人指三道四，也不能被有各种目的的势力阻挠。
有专家提出了“中华文明探源工程”，通过此工程一劳永逸地解决这一历史问题。前面讲过，我们的信史只到西周共和元年即公元前841，不止没有夏，连商代的纪年也没有，那为什么西方人后来承认了商代呢？那是因为我们发现了商代甲骨文和殷墟，在铁的事实面前，他们无话可说。
因此，“中华文明探源工程”很聪明地改了研究方法，他们改以考古调查发掘为主，以多学科交叉研究为辅，争取挖出遗迹，通过象殷墟一样大量的遗存来揭示中华民族五千年文明起源与早期发展历史，让所有反对者在铁的事实面前低下头来。
可能的上古圣人遗址所在地
不仅如此，工程组还冲破国际学术会对“文明三要素”(冶金术、文字和城市)的桎梏，根据中国的历史材料和其他古老文明的特点，提出了中国文明的三要素，即:城市，阶级，王权和国家。以国家的出现作为进入文明社会最主要的标志。
这是一个很大的突破。要知道按西方的标准来界定文明，那可是不太适合我们汉字，一是汉字是世上唯一的表意文字，它的发展可能与世界都不一样（五四期间曾有学者为此深深自卑，提议废除汉字），不会很快定型，可能会经历一个漫长的演变过程；二是看每个国家的自然禀赋不同，就象西方喜欢用石头盖房子，我们就地取材用夯土和木材一样，这导致我们的文字载体（如竹片、帛书）很容易腐烂。另外，由于语言文字的特殊性，国际上认为只有当语言文字形成系统时才能称为成熟的文字，否则只能被认为是符号（要记住这一点）。因此，如果把文字作为文明三要素之一，只能看到0和1，而不能看到这中间的发展过程，然而，0.5就不能算是文明了吗？商代的甲骨文如此成熟，看起来不是一蹴而就的，应该是长期的积累才能发展到这种极高的水平。
这一次专家的努力终于得到了回报。有没有赞誉和鲜花不重要，只要国际社会都承认他们的劳动成果就行。2019年良渚文化申遗成功，代表着中华文明探源工程取得了重大的阶段性成果，更标志着中国文明5000年历史得到了国际社会的认可。
二、良渚文化申遗工作简介
良渚文化遗址，主要集中在浙江省杭州市余杭区瓶窑镇良渚街道境内，地处中国长江下游环太湖流域，通过科学测定，良渚文化的年代为距今5300-4300年，持续发展1000年左右，属于新石器时代晚期文化遗址群。
三5000年前的良渚文明，是我们想不到的璀璨，还是看看图片吧！
先解释一下，考古学说的文化是指同一个历史时期的、不以分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体，同一种文化，就是指人们使用同样的工具、用具以及相同的制造技术。
良渚文化不单指良渚古城遗址，还有许多其它遗址，它们主要分布在钱塘江流域，南抵浙西盆地，西北至江苏常州一带，其中，比较重要遗址有，江苏吴县草鞋山和张陵山、武进寺墩、无锡先蠡墩、张家港市徐家湾、浙江嘉兴雀幕桥、杭州水田畈、吴兴钱山漾、余杭反山、瑶山、汇观山和莫角山，宁波慈湖；上海市上海县马桥、青埔福泉山等。
良渚文化分布示意图
良渚古城是以良渚古城遗址为核心，北、西、南三面被天目山余脉围合，长命港、钟家港等古河道逶迤穿过这座古城，与城市内外星罗棋布、纵横交错的河流湖泊，共同形成了山环水抱的特征，并将城址划分出若干不同的功能区块。
良渚古城遗址现状
1、城市建设。
城址呈向心式三重结构，自内而外由宫殿区、内城与外城三组人工营造的遗存组成，总面积达800万平方米。内城中心为人工堆筑的面积达30万平方米的莫角山，上有数十处大型建筑基址，为中国史前最早的宫殿区。古城外有规模庞大的水利设施。整个古城系统土石方工程总量1005万立方米。
良渚古城复原模拟图
良渚古城城墙形制巨大，做法考究，先用石头奠基，再用纯净黄土夯实，还在其中掺入黑色粘合剂，以增强其防水能力。做法如此先进，以至于古城墙历经5000年的风吹雨打，仍有4米多伫立到现在，被美国锁眼卫星于1969年发现。
良渚古城外城为居住区，农田和平民墓葬。良渚古城已经实现了城乡分野，农业聚落全部位于城外，为城市居民提供粮食。
良渚古城是一个典型的“江南水乡”，城中的交通主要是河道，交通工具主要是舟船，下面是考古工作者为我们还原的良渚古城内的情景。
良渚人已发明了这种抗潮抗雨的杆栏式结构草房、人字形屋顶已经趋近与后来华夏民族的建筑风格。
良渚先民的草房复原模拟图
良渚人还有一种更更防雨抗潮的房屋设计，那就是这种收藏于良渚博物院的陶屋顶！
良渚出土的陶制屋顶
除大型城市外，良渚还有非常大的水利工程，大到都能从卫星上看得见。良渚古水利工程，是一个由秋坞、石坞、蜜蜂弄等10条堤坝以及长约5km的塘山长堤共同构成的水利系统，它占地辽阔,雄伟异常,其土方面积据测算高达260万m,控制范围达100多km,兼具防洪、防潮、航运、灌溉和滩涂围垦等综合功能。这是世界上最早、规模最大的水利系统,也是迄今为止被发现的世界上最早的拦洪水坝系统。
整体水利工程
良渚位于太湖平原,地势低洼,沼泽满布,水草丰盈,适合人类居住和耕种作物,但也容易受到洪水的影响。天目山系雨水充沛,夏季极易形成山洪,对下游的良渚形成直接威胁。良渚先民通过设计建设高低两级水坝,将大量夏雨山洪截留在上游的山谷内,以此来达到防洪作用，又为防止冬季枯水断流蓄留大量水资源，维持全城的水上交通运输网,方便全年运输。
水利工程局部示意图
即使通过优良的设计大大节省了工程量，但仍由工程要做，5000年前没有水泥缺少石料的良渚先民是如何筑坝的呢？他们因地制宜,就地取材,创造性地完成了施工过程中至关重要的一环,即工程材料的制备。在良渚水利工程遗址鲤鱼山、老虎岭等地的土坝断面处,可清晰地发现一个个错位排列的“方格子”,这其实是由良渚先民利用“草裹泥包”横竖堆砌、上下堆叠形成的,这种运用在土坝筑坝工程中的技术被研究人员们称为“草裹泥”技术。“草裹泥”技术,即先用淤泥堆筑,外裹黄土。这些土并非散土,而是用芦荻、茅草把泥土裹成长圆柱形,然后码成坝体,通过材料之间的相互作用咬合构成一体。
良渚遗存水坝坝堤实物照片
在良渚文化的仙蠡墩、徐家湾、钱山漾、水田畈和吴县澄湖等遗址中，发现了稻谷和稻米的遗迹，经鉴定，这些稻谷属于人工栽培的籼稻和粳稻。在良渚古城内仓储区更是发现了碳化稻谷遗存195吨！这是良渚的稻作水平很高？还是当时残酷剥削的结果？
考古专家们还发现了以下几种东西，这些说明良渚时的稻作已到达很高的水平：
1、在良渚古城以东20多公里的茅山遗址，2009年发现了80余亩成片水稻田，还有东西向的灌溉水渠，南北向的红烧土田埂分割出一垄垄整齐的稻田，令人叹为观止。
2.在众多的良渚文化遗址中，普遍发现较多的石制农具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段。同以前的耜耕生产相比，犁耕不仅可以节省劳力，提高工效，更好地改变土壤结构，充分利用地力，同时也使荒地更易于开发成耕地，从而扩大种植规模。良渚人创造了中国古代农业史上的一次重大变革。
这种石犁是分体式的，需要组装，它们组装后的成品如下图这样。是不是很眼熟？感觉跟以前农村里用的差距也不大了。
他们的使用方法如下图所示：
3.在良渚文化的很多遗址中发现了大量的水井，如吴县澄湖、昆山太史淀、无锡南方泉、江阴夏港、嘉善新港等地。太史淀的水井还设有木井圈；嘉善新港水井的井壁是用木筑的。徐家湾遗址还发现了用于引水排水的沟渠遗迹，再联系到许多开沟犁的出土，说明良渚文化可能已经出现了灌溉农业，这一农业生产技术在中国大陆是首创的。良渚文化都处于长江下游比较低洼的水网地区，主要农作物是水稻。水稻的生长既怕干旱，又怕水涝，控制适当的水量是保证水稻生长、丰收的基本措施。这说明良渚先民逐渐摸索并发明了农业生产中的灌溉技术，从而大大增强了抗旱与排涝的能力，使稻作农业上了一个新台阶。
除了水稻外，良渚先民还从事蔬菜、瓜果及一些油料作物的种植。钱山漾遗址出土了葫芦、花生、芝麻、蚕豆、甜瓜子、两角菱、毛桃核、酸枣核等遗物，有些是野生植物的果实，有些可能是人工种植的，这时的农作物品种显然比之前的马家浜、崧泽文化增多了，农业生产的范围也扩大了。
综上所述，我们可以看出良渚先民通过农业工具的改进、种植技术的改进，使农业效率达到一个很高的水平，可以让一部分人从农业生产中解放出来，去从事其它方面的专业工作，从而为社会分工的专业化发展提供了雄厚的物质基础。
3、木工
木材做为可再生的资源，在中国的建筑上一直承担着重要角色。良渚人显然在木材的利用方面也达到了一定的高度。
首先，他们制造了大量使用的交通工具，小船。
其次，他们对古河道利用木桩进行了河道保护。
再有，他们还发明了中国使用了几千年的榫卯结构。
专家们还发现了这种类似于石斧的工具，是用来伐木的。
根据这个石斧的形状，专家推测它们应该是这样使用的：
4、纺织
钱山漾遗址出土的绢片（1958年出土）
良渚还出土了很多陶制纺轮。
这种纺轮的木杆如果没有腐烂，应该是这样的：
专家们复原的完整的纺綫工具
纺织要先纺綫才行，纺綫就是用这个工具纺的：
用纺轮进行纺綫的示意图
良渚还出土了一些这样的东西：
它们是用来装在腰织机上的：
腰织机是这样使用的：
至此，纺织完成了，一堆乱麻被加工成一块布。当个专家也不容易，知识面要很宽才行，让我看到了这些东西，都不知道是干啥用的。
各位小伙伴，不要觉得纺织简单，要知道现非州一些闭塞地区的原始部落至今没能发展出纺织，仍是赤身裸体的，澳大利亚的一些土著在白人首次到达时亦如此。
5、陶器
良渚文明的陶器制作，也达到了非常高的水平，这么说的理由有二，一是相当大的一部分陶器已经使用了快轮技术（我们现在的陶瓷业仍然以此为主要制作技术），二是良渚的陶器以黑陶为主。黑陶是陶器界的高级产品，其制作技术比较复杂，在烧至摄氏1000度时要封窑减少空气进入，使氧化铁的红色还原成灰色的二价铁，这样未燃烧的炭黑使陶粒填塞陶体中的细孔隙，可使陶体坚固耐用。黑陶技术再进一步就是得炼铜了。
良渚具有代表性的黑陶
良渚陶器不仅质量高，品种也多，按照用途不同可以分为四种类型。
1、做饭用的炊器。
这种用来煮稀饭或炖肉的
这种是用来蒸米饭的
这种也是用来蒸米饭的
2、盛食器，相当于现代的碗和盘子，考古学上叫豆。
出土最多的一种豆，越到良渚后期豆把越长
出土最多的一种罐
罐在1000年里从前期矮胖到后期高瘦
双鼻壶也是从矮胖变到高瘦
4、酒水器，良渚先民的水杯和我们今天用的很接近了。
从矮胖到高瘦的变化
看到这里是不是感觉良渚先人太聪明了？在做饭技术上，我们后面还是有了许多重要的改进，如灶台、风箱、炒锅等的发明。要知道，非洲有些部落到现在仍然在用这种三足器煮糊糊。当然他们能发明出陶鼎也是不错的，也许他们处在温帯冬天寒冷，也能发明出纺织。
国内某旅游博主的非洲实录
6、玉器
良渚出土最多的，准确地说是90%，就是磨制玉器，不仅数量多，质量好，而且设计花样多。必须特别说明一下，玉器是中华文明的独特产物，其它文明里都没有。
良渚出土的玉器饰品
在良渚出土的玉器中，还有大量的玉礼器。2000年之后的《周礼》规定要“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，这里面所提的6件玉礼器，在良渚的遗存就发现了其中的4件。
良渚出土的代表性玉礼器
7.良渚符刻
良渚发现文字了吗？发现了很多刻符，如果能被破译了，它们就是文字了。有兴趣的小伙伴可以自行研究一下，说不定就有天赋异禀的人士很快就能破译出来。要知道，西方考古界曾出土过一个几千年前的泥石板，上面的刻符就是被一普通人破译的。
这个很容易猜到是什么意思吧？
太形象了这个象形字也很好猜吧？
良渚博物馆内有收集整理一面墙的刻符
这应该是一句话！大家开动脑油猜猜
除刻符外，良渚还发现了一种神人兽面纹，这种神人兽面纹大量地使用于玉器上，且有不同的版本，有的繁有的简。
玉器上的神人兽面纹
玉琮是最重要的玉礼器，也有神人兽面纹
那这个图案代表什么意思呢？有人说是蚩尤画像，有人说是良渚大英雄，也有人说是良渚人崇拜的神，专家们说这是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，且经过不断传播和代代传承已逐步成为中国传统文化的核心。这一图案在同期的其他文化及后期的夏商文化中继承使用。
湖北石家河文化出土的玉石文物
山东龙山文化出土的石锛上的图案
良渚另一个有标志性的图案是“鸟站祭坛”或“鸟站坛柱”，不过，它们只出现在大型墓葬坑里的陪葬的玉璧上，说明只有至高的贵族才拥有这个图案的使用权。
难道是族徽或国号象象征？
这一块收藏在美国博物馆的玉璧上也有这种图案
越王勾践的剑上纹饰
8、良渚墓葬良渚发掘的墓葬很多，前面介绍的各种文物大多来自于墓葬。除文物外，在墓葬里还有一个更重要的发现，那就是从各种墓葬的位置、大小及陪葬品发现良渚已形成剧烈的阶级分化和贫富分化。
良渚的贵族墓都集中在浙江的反山、瑶山、汇观山，大都建有人工堆筑的大型墓台，大都具有宽大的墓穴、精致的葬具，还随葬有一大批制作精美的玉礼器。与其相对的则是徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等遗址发现的平民墓，它们不具有专门的营建墓地，只是散落在居住址的周围，墓穴狭小，随葬的只有简陋的陶器及小件玉饰品。在良渚文化中发现的制作精致的刻有繁缛的蟠螭纹或鸟禽纹图案的陶制双鼻壶、鼎、豆等器形，均出自贵族墓！
贵族族剖面示意图
上述发现说明良渚社会已出现三个标志性的文明符号：
1.良渚已发展一个集权型国家，因为大型墓台的营建工程量非常巨大，如此大规模的私人营建工程，需要一定的社会秩序才能保证完成。这就说明，在氏族和部落里已经出现了具有很高权威的领袖人物，他有着强大的社会权力，可以组织大量平民营建这种私人工程！
2.良渚社会分工已经专业化，这充分表现在良渚文化时期的玉器制作上。玉器加工是一个复杂的多工序的劳动过程。良渚文化的玉器除玉珠（管）、粒、璧等少数器形外，大都雕有精美繁密的纹饰，制作者必须从日常农业或畜牧业中摆脱出来，从事单一的玉器加工制作才能达到这种水平，而这意味着他可以与其他人进行产品交换才能换取粮食等生活必需品。同时，玉器器形规范，图案繁复，意味着高级艺术创作的形成，脑力劳动与体力劳动的分工差别的出现。
3.良渚已产生了以玉制度为核心的礼制。埋于大型墓台之上的良渚贵族墓中出土的玉器种类达20余种，主要有琮、璧、钺、锥形器、三叉形器、冠形器、璜、纺轮、圆牌饰等。而在那些散落于居址周围的所谓平民小墓中，随葬的只有小件玉器，这些小件玉器仅为管、珠及单件锥形器，而无贵族墓中所见的其他玉器种类，可见良渚已出现了以用玉制度为主要特征的礼制。礼制的核心是体现人们之间贵贱、上下、尊卑、亲疏的隶属关系。
玉琮的加工制作流程贵族墓示意图
四、结语
看到这里，您肯定惊叹于良渚先民的聪明才智了吧？也明白了良渚为什么可以让国际社会承认其为“文明”了吧？是良渚先人的实力非凡，遗存丰富！当然，也是靠浙江考古所专家、夏商周断代工程及中华文明探源工程各位专家的努力，是他们的坚持不懈才把埋藏于地下5000年之久的宝贝重见天日。（近些年专家被黑得太厉害了，我们给他们点个赞吧）。
下一篇目录：
1良渚先民是上古传说中的哪一支？2良渚先民最后去了哪里？3良渚文化是中华文明的源头吗？4良渚先民是中国人吗？