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2023.10.19江苏
看故事学易经第1卦——乾为天
乾卦，上乾下乾，象征天，比喻龙（有德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,教导人要遵守天道的德行。
乾卦代表创造的力量。乾卦六爻皆阳，好象六条巨龙，代表着天地万物变化的规律。乾卦最大的美德是自强不息，乐善好施，我们要学习天的公正无私，度量宽广。我们常听到的潜龙在渊，见龙在田，飞龙在天都来自乾卦。
小故事
【少年韩信】
韩信离开亭长家后，一路讨饭流浪到淮阴城下。看到河里鱼多，他就自己扎了根鱼竿钓起鱼来。钓着鱼了，就烤着吃一顿；钓不着鱼，就只好挨饿。这样没过多久，韩信便变得面容憔悴了。
有天，韩信正做在河边钓鱼，看到旁边一位老太太在水边漂洗棉絮，哗哗得把河里的鱼都吓跑了，就走上去问道：“老妈妈，您这样漂洗一天，能拿到多少工钱？”这老太太答到：“只有三五十钱”。“唉，您老人家还别嫌钱少，三五块钱也是钱呀，好歹还能吃饱肚子。您看看我，年纪轻轻的，就沦落到天天靠钓鱼吃的地步。”说完，韩信一阵心酸，眼泪啪啪地就掉下来了。
那老太太见韩信少年落魄，面容憔悴，饿的可怜，又想到自己漂洗的动静害得他钓不到鱼了，就把自己带的食物拿出来分给他吃。谁想到韩信就这样赖上了，一连数天，天天来分这位老婆婆的东西吃。他还非常感激的对漂母说：“承老妈妈如此厚待，将来等我有了出头之日，一定会重重地报答您的恩情。”
漂母正在暗叫倒霉呢，被一个人赖上吃白饭，一听这句话，就十分生气，很不高兴的说：“大丈夫不能自食其力，天天靠别人施舍过日子，能有什么出息。我是看你可怜才给你饭吃，又不是希望你报答。你既然这样说，那今后就算了吧！”说完，乘机提起棉絮走了。
韩信呆呆地望着漂母远去的背影，心里又感激又是惭愧。于是，他终于暗下决心，一定要奋发进取，决不辜负这位洗衣老太太的一番苦心。
一天，韩信又没事一个人上菜市场溜达。不过这次的运气不好，一个无赖少年迎面挡住韩信的去路，故意侮辱他说：“韩信，看你平时腰里总是挂着个宝剑，能干什么用？宝剑就是用来出鞘的嘛，不如我们来比划比划。别看你有高高的个头，其实不过是一个外强中干的胆小鬼。”围观的人都是人忍不住哈哈大笑起来，而韩信则像是没有听见那无赖的话似的，继续向前走。那无赖见状，更加得意，当众拦住韩信说：“你如果是条汉子，不怕死，就拿剑来刺我。如果你没有这点勇气，贪生怕死，就从我的裤裆下钻过去。”说着便叉开两腿，作骑马式，站在街上。
韩信默默地注视他好一会，虽然感到很难堪，最后还是忍气吞声地伏下身子，从那无赖的胯下钻了过去。在场的人哄堂大笑，那无赖也显得神气十足。但韩信却像刚才什么事情都未发生似的，起身拍拍衣服就去了。于是，这件事成为当时淮阴家喻户晓的笑谈。其实，胯下受辱的经历恰恰表现了韩信的大智慧和非凡气度。这种性格成了他日后成为杰出将领的潜在条件。
感悟或启示：
在人生或事业的初始阶段，不要急于表现，应当放低姿态、努力积累能量，等待合适的机会再充分地表现。我们更要逐步提升自己的层次，时时进德修业，保持与时俱进的精神!
看故事学易经第2卦——坤为地
坤卦是上坤下坤，象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以大地为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
乾代表创造的力量，而坤是配合乾的，帮助乾卦落实、适应，并不断地演化万物，所以，乾跟坤要密切配合，才能化育万物。就象我们的家庭一样，父母要配合好，才能教育好孩子。父亲就是乾卦，母亲就是坤卦。坤卦最大的美德是厚德载物、包容成全。
【孙膑斗庞涓】
孙膑是大名鼎鼎的《孙子兵法》作者的后代，他年轻的时候和魏国人庞涓一起在鬼谷子手下学习兵法。两人都是鬼谷子的高徒，可是大孙膑总是比庞涓高那么一点点。
毕业后，庞涓在魏国做了将军，但这个人心胸比较狭隘，自知能力比不上孙膑，将来在战场上见到肯定打不过，就不怀好意地把孙膑请到了魏国。可魏王马上被孙膑的才华吸引了，非常欣赏他，所以冷落了庞涓，这就更加加重了庞涓对孙膑的嫉妒。为了除掉孙膑，庞涓伪造了一项罪名，私用刑法挖掉孙膑的膝盖骨，并在他的脸上刺字、涂墨，妄图使他永远不能够出头露面。
孙膑忍辱负重地在魏国生活了几年，终于等到了命运的转机。一天他听说齐国有个使者来到魏国访问，找了个机会偷偷跑去见了那个使者。这个使者就是田忌，他早就知道孙膑的名声了，所以二话不说就把他藏在车子里带回了齐国。在齐国，孙膑的才华得到了充分的展现，田忌和齐威王对他非常欣赏。
后来魏国派庞涓攻打赵国，赵国派人来求齐国相救。齐威王本来是打算派孙膑为主将发兵前往的，但孙膑不想把自己的名字暴露出来，以免引起庞涓的注意，这样很多战术就不能自由运用了。于是孙膑推说自己是受刑身残之人，不宜为将。齐威王就听从他的意见改用田忌为主将，孙膑当军师，去伐魏救赵。
田忌本来打算直接急行军到赵国首都邯郸，同魏军主力交战以解邯郸之围。但孙膑马上提出了反对意见：“硬碰硬不但不一定打得过，而且打胜了也会让自己受重创，所以最好的办法是智取。”田忌连忙问道：“怎么个智取法呢？”孙膑道：“魏国大军包围了赵国首都，我们就去包围魏国的首都，那他们的部队肯定急的马上回来防守。到时候我们再在他们回来的路上……嘿嘿。”田忌大笑道：“厉害厉害，孙军师大地名号果然不是盖的。
庞涓在前线得知自己首都大梁危急的消息时，大惊失色，连忙把大军往回调。而齐军早就在沿路地势险要的地方设好了口袋阵。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大，加上长徒跋涉，士卒都疲惫不堪。而齐军则是占有先机之利，以逸待劳，士气旺盛。因此，面对齐军的阻击，魏军完全陷入了被动挨打的地位，最后惨败而归。
以博大的德行为根本，孙膑直、方、大、无一不占，最后功成名就，这就是应了“坤厚载物，德合无疆”的卦辞。
感悟与启示：
坤有个美德，叫成全，是内在美的具体表现，在谨守本分，不擅自做主。男的要自强不息，女的要厚德载物，各守本分，各尽其责，家庭才会和谐。
看故事学易经第3卦——水雷屯
屯卦象征万物从很艰难的状况中生出来。不管是人的诞生，草木的生长，还是事业的开始，任何事物的诞生都充满了险难。处于这样的境况，必须聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方法要正当，按部就班，步步为营，先把基础做扎实，才能慢慢去求发展，而且必须慎重又慎重。
【卧薪尝胆，三千越甲可吞吴】
吴王夫差派出精兵迎战越军，因为准备充分，占了优势。越军的损失巨大，最后只剩下了五千人退守会稽山。吴军乘胜追击，把会稽包围得水泄不通。在这危急存亡关头，勾践采纳了范蠡的建议，决定以屈求生，一面准备死战，一面派人去向吴王夫差求和，答应以后越国作为吴的属国。就这样，叱咤一时的勾践成了吴王的臣仆，侍奉夫差。
越国战败后，越王勾践把治理国家的大权交给了文种，自己和范蠡一道去吴国给夫差当奴仆，越国的王后也做了吴王夫差的女奴。勾践为吴王驾车养马，他的夫人为吴国打扫宫室。他们住在囚室，秽衣素食，极尽屈辱而从不反抗。最后，勾践终于取得了吴王的信任，三年后被释放回国。当他踏上越国的土地时，心中百感交集，复仇的火焰透过晶莹的泪水熊熊燃烧着，他发誓要振奋越国。
越王勾践首先下了一道“罪己诏”，检讨自己与吴国结仇，使很多百姓在战场上送命的失误。他还亲自去慰问受伤的平民，抚养阵亡者的遗族。他在坐卧的地方悬挂了苦胆，吃饭的时候要先尝尝苦胆的滋味。他下工夫注意选拔人才，训练军队，亲自下田干活，为百姓做了不少好事。勾践还针对战败后人口减少、财力耗尽的情况，制定了休养生息，鼓励生孩子的政策，以恢复国家的元气。由于改革内政，越国在十年中没有向人民征收赋税，勾践实行了一系列"去民之所恶，补民之不足”的政策，越国百姓亲近他的感情，如对父母一般。二十年后，越国已经成一个强盛的国家，生产发展，人口增加，军队训练有素。
当然，勾践在改革内政的同时，还开展了卓有成效的外交战。对吴国，他继续实行以退为进的战略，麻痹腐蚀吴王夫差。他经常地送给夫差优厚的礼物，表示忠心臣服，以消除他对越国的戒备；同时又用高价收买吴国的粮食，造成吴国粮食困难；他用离间计使夫差疏远伍子胥，挑起他们的内部争斗。吴王整天沉湍在声色犬马中，和越国进贡来的美女西施形影不离，全不把国事放在心上。
公元前482年，吴王夫差率兵北上，打算同各路诸侯在黄池会盟，一路上杀气腾腾，好不威风。就在夫差远征北方的时候，越王勾践抓住了这个机会向吴国发动突然袭击，一举获胜。吴王夫差连忙向越王勾践求和，可勾践没有给吴王将来翻盘的机会。夫差被困在姑苏台上，思前想后，无地自容，最后自杀身亡，成为天下笑柄。
这个故事告诉我们，就算是参天大树，在刚开始萌芽的时候也是非常弱小的，需要经历住种种的考验，饱受磨难，充满挑战，然后它才能成长为擎天巨擘，笑傲山林。这就是水雷屯中“刚柔始而难生”的寓意。
刚刚初创事业的时候，千万记住谨守本分，步步为营，先把基础稳固扎实，再慢慢去求发展；更要时刻不忘提升自己的品德修养，礼敬天地，孝敬父母。
看故事学易经第4卦——山水蒙
人诞生之初是蒙昧的，需要启蒙，一方面启蒙老师很重要，他会影响到我们一生的方向、判断跟选择，所以老师要有良好的品德修养。另一方面，人最要紧的是主动，主动发现自己的问题，主动找到合适的老师，主动提出合适的问题，先自己好好想一想，想不通再问问别人，最后才去问老师，这整个过程才合乎蒙卦的道理。
【年羹尧学艺】
康熙末年、雍正初年，清军中出现了一位足智多谋的勇将年羹尧。这个年羹尧是汉族出身，他老爸年遐龄在康熙朝的时候是个尚书。年羹尧小时候很顽皮，生得浓眉大眼，臂力过人，虽然不喜欢读书，但书到了面前一看就能明白。为了教儿子读书，他老爸请了好几个老师，有举人进士，也有翰林鼎甲。这些人到了他家，不是被年羹尧骂走，就是被年羹尧打跑。
无奈，年遐龄只好用重金悬榜招聘老师。一天，有一个老头子登门应聘了，年遐龄怕老人家不能胜任，万一被儿子两三拳打伤了麻烦，只好将儿子目无先生的情况实言相告。老人家听了大笑说：这孩子的事情很有名，我早就知道了，我自有好办法来教好他。
年遐龄见这老头十分诚恳，不好拒绝，就择定了一个吉日，令年羹尧拜师。礼也行了，师也拜了，但年羹尧依然故我，照样不好好学习，只顾自己玩耍。老师见年羹尧不学，也不搭话，自己关起门来，大门不出，在屋内自拉胡琴，抑扬顿挫地唱着歌。年羹尧在外面听到这么好听的歌，破门而入向老师行个礼说：“请老师教我弹唱吧！”老师说:”你小孩子家学这个做什么，还不快出去玩。”
年羹尧执意要学，老师就开始教他。不过教上没几天，年羹尧就没了兴趣，又自己去玩要，不肯再学下去了。老师也没管他，关了门窗自己待在屋里不出来。年羹尧觉得有点奇怪，以前的老师肯定会出来给他讲大道理的，这个老师怎么不但不出来教训他，还自己把自己关屋里呢？他就偷偷从门缝往里看，只见那老头正在练习拳脚，东躲西闪，有时似大鹏展翅，有时像鹞子翻身，看了使人眼花缭乱。这可对了年羹尧的胃口了，他用力推门而进向老师说：“习拳弄棒，我最喜欢，没想到老师也喜欢这个啊？”老师回头说：“听说你力大无穷，不如让我开开眼界如何”
年羹尧忙不迭地答应了，召来了十六个健壮有力的家仆，对老师说：“请看我的臂力。一边说，一边把棍横举，让十六个仆人压这根棍子。仆人们使出了吃奶劲也没能让年羹尧手弯一下。年羹尧猛跨一步，用力将棍往前一送，十六个仆人便仰天倒下了。老师见此夸奖道：“果然是好臂力，不过你还是打不过我。”年羹尧不屑道：“那我们比划比划如果我胜了、可不要说我又赶走了一个老师。”说罢，两个人就摆开架式，搏击起来。年羹尧身手敏捷，一拳一脚，迅急向老师踢打过去，老师也不着忙，在拳腿要到未到之时，一个飞跃，腾身空中，把年羹尧的小小发辫提在手中，任凭年羹尧跳上跳下，拳脚齐来，就是踢打不着老师。年羹尧虽然有些小武功，平时没把常人看在眼中，但知道今天遇上高手了，连忙高声喊道：“好老师，你饶了学生吧。”
老师住了手，稳稳站在他面前，年羹尧赶紧上前说：“请老师教我这一招吧！”老师摇头道：“学这个有什么用，你还是出去玩吧。”年羹尧跪地不起，一再请求。老师见他终于开窍，便说道：“快起来吧，我教你就是了。”
两人坐下后，老师从床边取出一卷兵书交给年羹尧，说道：“你要想学真本事，就该学这个万人敌。”羹尧说：“你骗人，这一本书不用吹灰之力就可以被我踢到数丈之外哪能万人敌！”老师说：“万人敌的不是这本书，而是书里的内容。我说你不能读吧，你还是出去玩吧。”年羹尧见老师不高兴，觉得老师说的也有道理，便回答道：“我读这本书就是了。”
年幼无知的孩子，需要合理启蒙，用强硬的方式启蒙教育又会招致反感，因此不能操之过急，要用心、耐心，更需要爱心；学习更要靠自己，人要主动学习才会进步。
看故事学易经第5卦——水天需
【曹刿听鼓胜齐军】
春秋时期，齐王封鲍叔牙为大将，然后带了一帮小弟去攻打鲁国。当时的鲁庄公提拔了曹刿当参谋，在长勺和齐军对起了垒。鲍叔牙从前打败过鲁军，把庄公当作手下败将，所以有点轻敌，看见鲁军出迎了，立即下令展开进攻，想一下把庄公打败。一时战鼓齐鸣，喊杀连天，兵士如山崩海倒般冲过来。
这边庄公也着了慌，上次被打败的心理阴影还在，所以也连忙下令擂鼓出击。旁边曹刿连忙制止道：“且慢!主公，现在敌人的锐气正旺盛，我们兵力不占优势，只能保持防守阵型，不能急躁冒进!”
庄公比较敬重人才，所以连忙传令偃旗息鼓，坚守阵地，不准贸然出击。齐军一阵冲锋过来，却如木板碰铁桶一样冲不进去，只好退下。鲍叔牙郁闷，下令再次擂鼓冲锋。庄公看曹刿没什么动静，只好下令继续防守。齐军没能冲破鲁军防线，再次退了下来。齐军通讯员跑来问鲍叔牙怎么办，鲍叔牙很得意地说：“一定是上次鲁军吃了我们苦头，这次害怕了。我们两次挑战他们都不敢出来，说明他们已经没有信心了，如果再来一轮冲锋的话，哼哼，看我怎么活捉鲁王。传令下去，发起第三次冲锋!”
战鼓又像雷一样响了起来。那时候两军对阵的时候中间是隔着很长一段的距离的，因为靠近了会有对方弓箭手骚扰。齐军士兵来回跑了两趟已经气喘吁吁了，而且他们都觉得前两次鲁军都没有反应，这次肯定还是白跑一趟。所以齐兵虽然嘴里叫喊着，心里的斗志已经松懈下去了。这边曹刿听到齐军的第三次鼓响了，便对庄公说：“现在是该我们出击的时候了，下令冲出去吧。”庄公一声令下，鲁兵如猛虎扑食一样，迅雷不及掩耳之势地冲了出去。齐兵根本没有防到这一招，慌忙招架，被杀得七零八落，大败而逃。庄公见打了胜仗，欢喜得什么似的，连忙下令乘胜追击。曹刿又加制止：“别忙!先等一会儿。”说完跳下车去，来回看了看地上的车辙马迹，又爬到车顶上向逃跑的齐军望了一阵，然后跳下来说：“放心追下去吧，杀他个片甲不留!”
鲁军直追杀了三十里路，把齐军狠狠地赶回老家去了，俘获的战利品堆积如山。举行庆功宴的时候，庄公满怀高兴地举着酒杯问曹刿：“我现在还没明白当时你为什么要等到敌军敲三通鼓后才肯让我下令出击。其中的奥妙可不可以告诉我啊”
曹刿哈哈大笑道：“凡是打仗，靠的就是一股勇气，擂鼓就是冲锋的信号。第一次鼓响是士气最旺盛的时候，好比一群饿虎下山，没有把握千万不能硬碰硬；第二次鼓响，因为第一次碰不到对手，士气就开始松懈，斗志也逐渐下降了，到了第三次鼓响的时候，士气已到了疲惫的地步，战斗力大半都没了。所以，我等齐军第三次冲锋的时候，出其不意地出击。咱们是第一通鼓的饿虎下山，他们是第三通鼓的疲惫之兵，自然把他们打得一败涂地喽。”
庄公连连点头道：“有道理有道理。可是当齐军败退的时候，开始你又拦着我不让追击，然后看过天看过地后才让我下令穷追，这又是什么道理呢难道你会什么占卜的法术
曹刿笑道：“哪里什么法术哦。老祖宗就教导过我们，兵不厌诈。齐军这种诡计多端的部队，说不定是故意做出逃跑的样子，勾引我们上去追，然后引我们进埋伏圈，这样我们弄不好就全军覆没了。所以我特意下车去观察一些细节，比如他们的车辙马迹非常乱，不像是有组织的逃跑，然后在车顶上又望见他们一窝蜂似的逃得很狼狈，连军旗也东倒西歪的。这就说明他们是真的败退了，再没有什么生力军和伏兵了，所以我才叫大家放心去追的嘛。“庄公听了赞叹道：“曹先生真是太有才干!来，干了这一杯。”
稳扎稳打，不贸然出击，等待最佳的时机，采取较好的措施，就能表现出“水天需”最高的境界。
人要节制自己的欲望，一是不能想要就要，二是不能能多要就多要，三是要培养自己等待的习惯---不急于需求的满足，而要培养我们的修养，这才是成功的根本。
看故事学易经第6卦天水讼——无端起讼
任何事情开始之前，要先想想有没有可能会引起争讼，如果会，就要尽量去避免。当然有时候避免不了，但是要有法律，要培养好的法官，还要有好的律师。诉讼的目的是化解问题，寻求和解；其实，打官司这种事情，尽量不要打才是上策。
【陈平得信于刘邦】
陈平小时候家境清贫，但喜欢读书，所以长大后很有才能。一开始在魏咎那儿干，后来跟项羽，最后还是跟了刘邦。他通过魏无知推荐得见刘邦后，刘邦跟他谈话，见他很有才智，高兴地问：“你在楚国的时候当的什么官？”陈平答道：“我在那做都尉（中高级武官）。”刘邦马上笑道：“那好，你留下来在我这儿做事吧，我这就封你为都尉，加参乘（车左右陪乘的人）典护军（管理护卫军），明天就来吧。”
诸将知道这事后都为之哗然，抱怨道：“这样一个楚国的逃兵，大王和他第一次见面，又没弄清楚他真正实力，一下子封这么高的官，是不是有点太乱来了？”
刘邦听了也有了疑心，就把推荐人魏无知叫来，责备他为什么推荐陈平这样的人。魏无知听了后说：“我推荐的时候说的是这人很有才，现在大王责问的是他的人品。我推荐他是想让他用好计谋来帮我们打天下，不是要找个圣人来啊。”
刘邦没话说，又叫来陈平责备他说：“听说你一开始在魏工作，后来到了楚，现在又来了我这里，是不是太浮躁了？而且收红包又是怎么回事？”
陈平答道：“我在魏王手下干的时候，魏王老是不采用我的建议，所以去了项王那儿，可那项王又不信任别人。后来听说您能用人，所以才来了这里。我来的时候啥都没带，只好收些红包打发日子，如果大王觉得不好的话，那些钱我都封着，可以马上拿来上缴。”
刘邦听他说得有道理，便向他道歉，厚加赏赐，又提拔为护军中尉，监察全体官兵。从此，诸将不敢再说陈平的坏话了。
在各种各样、永不停息的争讼中，陈平依靠忠信正直的品行消除了别人的疑虑。
感悟与启示:
讼卦的主旨，在于“不讼”，至少也要尽量减少诉讼，尽量在诉讼之前进行沟通，最好是能庭外和解，大事化小，小事化了。
看故事学易经第7卦地水师——以寡服众
从漫长的历史可以看出来，战争不全是坏事，凡是王道的战争，除暴安良，其结果都是无咎的;凡是霸道的战争，其结果不但害死别人，而且还害死自己。因此，战争的目的应该是以战止战，为和平而战，所以一定要有公义，一定要师出有名，一定要纪律严明。
【田穰苴（rángjū）斩庄贾】
春秋时期，齐国的国王齐景公想派兵去攻打晋国和燕国，但是想来想去手头没有合适的将军可以派过去，于是手下人就给他推荐了田穰苴（又名司马穰苴），并说此人有勇有谋，带兵打仗肯定没问题，是个将才。齐景公听了后很高兴，想自己国家真是人才辈出啊，就马上命人去把田穰苴请来。
田穰苴一进王室，齐景公就惊叫了起来。这一看不要紧啊，差点成残疾。原来这个田穰苴长得非常有特点：五短身材，秃着脑袋，五官不整，下巴尖瘦，总之是难看。
齐景公想着也是，就开始面试田穰苴。谈话间觉得这人真的挺有见识，看来长成这样是因为营养都被大脑吸收去了，现在正是国家需要大量人才的时候，只好不讲究那么多了。于是就把兵权给了田穰苴，还派了一个口碑很好，自己也一向喜欢的大臣庄贾，作为监军。
出了皇官，田穰苴就和庄贾商量：“庄监军，第一次合作，以后还请多多关照啊。”庄贾一看田穰苴的容貌就觉得好玩，忍住笑道：“嗯，你长得这样……大王这次能启用你可是下了很大勇气的。要是这次出征你表现得比较好，我倒可以在大王面前多给你美言几句，让大王更喜欢你。”
田穰苴对庄贾的嘲笑不以为意，说道：“这样吧，明天中午我们在营地门口集合，然后去熟悉一下士兵，整顿一下纪律，你看如何？”庄贾看了田穰苴一眼，又忍不住笑道：“好的好的，明天中午在营地门口见。”
第二天，田穰苴早早的就到了营地门口等庄贾，可是左盼右盼也没见到庄贾的身影。看看太阳越来越接近头顶，地上的影子也越来越短，可是庄贾还是没有出现。田穰苴就让人拿出计时的滴漏来，数着滴漏等人。
结果午时过了庄贾也没过来。田穰苴就先进去开始宣布军令，整顿部队。那些士兵们看到新来的头头长相这样滑稽，都在下面嘻嘻哈哈地嬉闹，一点也不把田穰苴放在眼里。田穰苴刚被庄贾放了鸽子，心中正在不爽，现在又因为自己的长相问题而使得士兵们不听指挥，不由得更愤怒了。
时近黄昏，一个下午的操练完全没有效果。这时庄贾面带醉容出现在了营地门口。田穰苴正在全军面前讲话，看到庄贾过来了，就当着全军的面问他：“庄监军为什么现在才来，昨天不是约好今天中午相见的么？”庄贾看着田穰苴怪异的容貌，笑嘻嘻地答道：“这是人家第一次做监军嘛，昨晚家里人都来给我设宴祝贺，喝酒聊天弄到了半夜。今天上午亲戚邻居们也都来了，皇上还专门派了人过来给我送行。我爷爷知道我要出远门还不放心，特地从乡下坐车赶来看我。大家又吃吃喝喝的弄到下午，我也没办法嘛。”
田穰苴非常生气，大骂道：“你好歹还算是个国家的大臣，怎么这点自控能力都没有？你现在是我们部队的监军，那就是为我们国家干事的人，你不以国家大事为重，只想着自己小家里的事，不觉得羞愧么？”
庄贾平时受惯了齐景公的恩宠，知道自己后台硬，就没怎么把田穰苴当回事：“不就是晚来了几个时辰吗，值得这么上纲上线么？有本事你去叫大王评理啊，看大王说谁对谁错。”
军法官道：“该斩。”
田穰苴喝道：“来人啊，把庄贾捆起来！”
庄贾是养尊处优的人，哪见过这架势，早吓得浑身发抖，腿都软了。嘴里念叨道：“这不是真的，这不是真的……”他的随从还算有点脑子，连忙骑马飞奔进官，向齐景公汇报这件事。
齐景公一听，这田穰苴长得另类，行为也有点另类啊，寡人的宠臣你也敢杀？马上派了使者去救人。这使者受了齐景公的命令，飞马闯人军营，大声喊道：“刀下留人，刀下留人……”
田穰苴把他拦了下来：“站住，谁让你在军营里骑着马乱跑的？”这使者一看面前这人的长相就知道是传说中的田穰苴了，就冲着他答道：“大王说了，不允许杀庄贾。你快点把他给放了，要不别怪我不客气！”田穰苴冷笑道：“将在外，君命有所不受。杀不杀庄贾现在可由不得大王做主了。而且你的马跑得慢了点，庄贾这会儿已经归西了，要不你帮我把他的头带回去给大王过目一下？”使者一听来气了：“你这丑八怪也太蛮横，看我回去禀告后，大王怎么收你！”田穰苴回道：“我倒要先收拾收拾你。军法官，按军法，在军营中骑马乱跑的该怎么处置？”
军法官回道：“该斩。”
使者一听吓坏了，自己只是帮齐景公跑下腿，这要是丢了性命可真冤大了。嘴里也不自觉地开始念叨：“这不是真的，这不是真的……”
田穰苴心里暗暗骂了使者一声没出息，又想不能太过了，要是把齐景公逼急了也没好处，就说道：“这是大王派来的使者，可以不杀，不过他后面跟着的几个随从么……”结果跟着使者来的几个当了冤大头，被军法处置了。底下的士兵看到田穰苴先杀了大王最亲近的宠臣，又杀了大王派来的使者，心里都发憷，知道这人可不好惹。
后来这支部队军纪严明，战斗力旺盛，果然打了很多胜仗。
师卦告诉我们，战争的目的是除暴安良，为和平而战，要以战止战，师出有名，必须是正义之师。
看故事学易经第8卦水地比——众星拱月
上卦为坎，为水，下卦为坤为地；水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。它讲述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
人是群居动物，过的是群居生活，因此必须要团结，必须找到一个合适的人作为领导，作为亲近的对象。选定了亲近与领导的对象，就要心甘情愿、诚心诚意去追随他，并向他学习，不断提高我们自身的修养。同时，作为被亲近与领导的对象也要做好典范，照顾周全，使得前来亲近的人能够团结一致、同心协力为民造福。
【王用三驱】
春秋时，有一位贤人，他就是齐景公的宰相晏婴，后人都尊称他为晏子。晏子个子不高，满腹才学，他辅佐齐景公，把齐国治理得井井有条。在各诸侯国，没有不知道晏子的人。
搞外交，晏子也是一位高才。一次，齐景公出去打猎。君王打猎，那可是排场很大，猎狗百十条，军士数百人，开着数十辆战车，打着五颜六色的旗帜，就像是准备打仗一样。晏子和其他大臣都一一随行，陪同齐景公打猎助兴。
经过来回三次捕猎，群臣们都带着猎获物回到集合地点，却不见齐景公的身影。晏子只好令鼓手敲起收兵锣鼓。不一会儿，才见齐景公与随从垂头丧气地回来，齐景公一见大家都有猎物，自己连一只小鸟也没有打着，板着脸下不了台。
一位专拍马屁的近臣走到齐景公面前，附耳低语。齐景公听后，马上发怒地说：“朕今天连一只猎物都没捕获，完全是那些看热闹的老百姓给我吓跑了。我要好好惩治一下那些老百姓。”兵士们马上抓来一群百姓，齐景公下令，要把百姓都杀掉。
晏子知道齐景公是面子放不下，想借此下台，于是对齐景公说：“这些老百姓真该杀！他们不仅惊吓跑了大王的禽兽，还要使大王因杀百姓，而蒙受名声的损失。今后，人人都会讲大王为捉不住禽兽，就杀老百姓，认为你把禽兽看得比人民还要重!”听了晏子的话，齐景公终于放掉抓来的老百姓，避免了犯下无法挽回的错误。
每个人都离不开他人的辅助，但辅助有两种，一是像齐景公得晏子之类的光明辅助；一是得到奸小一类的辅助。两者谁有利，谁有害，一目了然。当你得人的辅助时，一定要首先分清这是一种什么性质的辅助。如果是求人家的辅助，更要分清是一种什么辅助，否则你可能得到的是永不超生的辅助。至于晏子一类的光明辅助，那自然是越多越好。
比卦的原则，即在谨慎选择亲近与领导的对象，而且必须诚信相待，以求持久。职位越高的人，姿态要摆得越低，只有姿态低了，大家才会依附过来。
看故事学易经第9卦风天小畜——蓄养实力
小畜卦上卦为巽为风，下卦为乾为天；喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
【刘邦隐忍破项羽】
公元前206年，秦朝已经被刘邦和项羽带领的小弟们推翻，俗话说天下不可一日无主，所以项羽仗着自己占领的楚魏东部的九郡之地，自封为西楚霸王，建都彭城。然后他又把刘邦封为汉王，封地在巴蜀和汉中。你觉得这是好事，可刘邦不这么想，他在和项羽合作的时候签过协议，说好谁先打进关中，谁就称王。现在刘邦先打进汉中，项羽却抢先称王了，还把刘邦封到偏僻闭塞的巴蜀之地，等于不仅夺了他当初所说的王位之约，还公开被贬了，刘邦心中是非常地郁闷和不满，想着什么时候能带上小弟们去灭了项羽。
项羽的谋臣亚父范增早就看透了刘邦的心思，觉得留这么个人迟早会出事，所以对项羽说：“大王这次封刘邦为汉中王，真是太妙的招了。如果他愿意去，那您就说他是要图谋不轨，想独占一隅，发展军备，日后伺机反扑，然后下令杀掉他；如果他不愿意去，那您就说他公然不听从楚霸王的命令，是对您公然的藐视，然后下令杀掉他。反正这次一定要找个借口把这个心腹之患除掉。”
项羽难得听到有人夸自己会用计，开心得连连点头，叫使者去派人把刘邦找来。刘邦听说项羽召见自己，心里早就猜到了三分。虽然明知此去凶多吉少，但不去就是公然抗命了，所以只好在路上盘算着如何应付这场智斗。
刘邦来到殿前，毕恭毕敬地伏在地上说。参见霸王千岁!。那谦恭的样子立即使项羽放松了警惕，笑着问道：“来来，请起请起，何必这么拘束呢。说来，你先入咸阳，功劳可嘉，现在我特意加封你为汉中王，代管巴蜀，不知道你意下怎么样？”
刘邦听罢，马上意识到项羽这话中暗藏的杀机，知道只要自己一说错话就会命丧黄泉。他脑子飞快地转了一会儿后，从容地答道：“我好比霸王您胯下的一匹坐骑，何去何从当然全由您做主。”
项羽闻听此言，既对刘邦的恭维感到自得，又觉得刘邦没说去，也没说不去，真是无懈可击，因此也就没有了杀他的借口，只好让刘邦下殿去了。
刘邦谢恩退出大殿，擦擦汗水后急忙回到自己的营地，找来张良把这事说了一下。然后依张良的计策，稍加打点，便率军偃旗息鼓，人不解甲、马不停蹄地匆匆向巴蜀进发了。
当项羽听到通讯员报告说刘邦已经率军向巴蜀进发后，才感到范增所言极是，后悔刚才没有找借口除掉刘邦。项羽立即派季布带了几千人马前去追赶，然而为时已晚。
为了进一步打消项羽的疑虑和注意，更利于自己在蜀地养息练兵，刘邦又采纳了张良的计策，把走过的三百多里栈道都放火烧掉了。当季布率兵追到栈道口时，栈道已毁，季布等人只能望崖兴叹，空手而返。项羽见刘邦烧掉栈道，作出一种无意东归的姿态，也就不再去进一步追究了。
刘邦以巴蜀偏塞之地为依托，招兵买马，广纳入才，休兵养士，养精蓄锐，又拜韩信为大将军，等力量充实后，出兵关中，再进取天下。最后在众贤人的帮助下，逼得原本不可一世的项羽自刎乌江，终于统一了天下。
刘邦能以一个政治家的眼光，从宏观和全局着眼，在形势于己不利时，暂忍一时之忿，以屈待伸，沉着冷静地等待时机，显示了惊人的胆识和气魄。
看故事学易经第10卦天泽履——险中求胜
人不能老是过穷日子，但是有了钱，有了积蓄之后，要践行天道。天道包括两样东西：自然规律和伦理道德。前者提醒我们要顺乎自然，后者说人要跟动物拉开距离，要像个人样。人生的旅途充满了危险，我们一定要小心翼翼、知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
【多年任职，始至名卿】
元代的盐业是由国家控制的，盐的生产和销售都由朝廷专门设立的官府管理。这些机构叫做盐运司，下辖各个盐场。制盐的工人则被称为盐户，他们要按规定的数量交盐，不能私自销售，得到的工本钱却只有盐价的五分之一至七分之一。这么低的工钱，加上贪官污吏的盘剥克扣，盐民们苦不堪言，毫无生产的积极性。
当时的绍兴是产盐区之一，百姓按人口交盐，各级官吏则趁机盘剥发财。泰定年间，王克敬当上了绍兴总管。他看到了百姓的疾苦，上书请求减少盐的定额五千引，当时的盐运司不从，王克敬叹息不已。后来他自己当上了两浙盐运司使，上任后的第一项措施就是下令减去绍兴的食盐五千引，受到老百姓的拥戴。
一次，温州官府抓了一个妇女，声称是贩运盐的，要带下去处置。王克敬听说这事后大怒，说道：“一个女孩子家，被你们抓起来和一帮臭男人关在一起，将来回去怎么见人？我的地盘我做主，以后不许再抓女的了！”还专门写了奏折建议朝廷把这规矩定下来。
王克敬任职江浙的时候，鄱阳县闹饥荒，鄱阳路的总管王都中开仓放粮，赈济灾民。行省的官员建议以矫制的罪名处理王都中，王克敬说道：“鄱阳距离这儿千里，要是把情况报告上来等我们下命令再开仓放粮，人家老百姓都要饿死光了。他这是以人为本，我们怎么能怪罪他呢？”王都中因此得以幸免。
后来王克敬出任江浙行省参知政事。当时的松江地区有户大姓人家得了朝廷的恩宠，每年需要向朝廷进献漕米万石。这人死后，子孙不守产业，家道衰落了，可是官府仍然按照以前的数额来征收粮米。进献不出来怎么办呢？这缺额就摊派到了松江地区的田赋中，百姓们的负担无形中又增加了好多，搞得当地的百姓怨声载道。
王克敬知道这事后说：“这户人家为了个虚名而进贡，现在人已经死了，功名也已经没了，这进贡怎么能摊派到百姓身上呢？”当即下令把这部分漕米的进贡免了。
有一年江浙地区遇到大旱，朝廷下令削减百姓的田租，只有长宁寺的田租不减，王克敬立即向中书省呈文，请求一律减免。王克敬任职多年，每到一地，就除去弊政，一切以百姓的实惠为施政原则，即使违逆上司也在所不惜，最后终于成为一代名卿。
恪遵职守，才能有所成就；有钱、有积蓄之后，千万记住要践行天道，即内心有仁爱之心，不伤害别人，不流于形式上的礼貌。
看故事学易经第11卦地天泰——事事通泰
我们都希望天下太平，并能够长久一点地持盈保泰。君子要行正道，君子要同心协力、广结善缘，对小人敬而远之，先把自己做好，再去感化他们，使他们自己改变，才能真的通泰。持盈保泰，是高度困难的，所以，君子要战战兢兢、谨慎小心。
【康乾盛世】
康熙帝-清圣祖爱新觉罗·玄烨，是顺治帝的第三个儿子。顺治帝临终前留下遗诏，传位于皇三子玄烨，年号为康熙。用康熙作年号是因为这两个字在满文的意思是“安定太平”。当然，玄烨没有辜负这个年号，把国家治理得井井有条。
康熙八岁登基，六年后清除了专擅朝政的鳌拜集团，终于亲自执掌了最高统治权力。他先后平定了南方三藩叛乱和东南海疆危机，解决了东北的沙俄入侵和西北噶尔丹分裂边疆的问题，把清朝的边疆巩固了下来。
在几十年的执政时期里，康熙采取了很多措施来促进社会经济的恢复和发展。在当时的历史条件下，他的社会经济政策是具有进步意义的。他一面禁止满族继续沿用落后的生产方式，如圈占房地、逮捕逃人、掠卖人口、霸占市场等；一面积极恢复发展农业生产，如治河、垦田和蠲免等。康熙所推行的一系列社会经济政策，对于恢复、发展农业和手工业生产，促进商业贸易的发展，起了非常大的推动作用。
在康熙帝统治时期，中国形成了一个疆域辽阔、民族众多、坚强统一的国家，屹立于世界的东方，中国的封建经济文化发展到了鼎盛时期。
乾隆皇帝是清朝人关后的第四代皇帝，是康熙的孙子，他继承父祖业绩，励精图治，其统治时期，清王朝国力鼎盛，政治、经济、文化、军事达到了包括汉、唐在内的所有王朝的顶峰。
康熙和乾隆顺应了历史发展潮流，立志于社会的繁荣和人民的休养生息，共同创建了名垂史册的“康乾盛世”。
天地相交，阴阳合璧，就可以创造出美好的蓝图。天下太平是天下人共同的责任，但是君子的责任尤为重大。持盈保泰是高度困难的，所以君子要适时修己安人，战战兢兢，小心谨慎，在安定当中求进步。君子要自己先做好，从而去感化别人，使他人自己改变，才能真的通泰。
看故事学易经第12卦天地否——闭塞不通
上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是否的状态。处在否的环境，能得富贵而不得，不与小人同流合污，坚守正道，才是君子所为。否是可以化解的，只要我们把它变成实际的行动，坚定意志，小心谨慎，自然会有好的成果，自然会否极泰来。
【李白失意官场】
李白自幼就显示出了不同凡俗的气质和才能，他十岁通诗书，习剑术，研究先秦纵横之术，有很大的政治抱负，常以吕尚、诸葛亮、张良、谢安等古代名相自比。当然，他在诗歌上的成就最大，说是前无古人后无来者也是可以的。
天宝初年，李白经人举荐被唐玄宗召赴长安。到了长安后，又以才华风采倾倒了一大批文人墨客，连贺知章这样的大诗人也惊叹他为“诗仙”。唐玄宗在金銮殿上召见他谈论时事，他当场挥笔写出了一篇奏颂进呈，文采飞扬，字字珠玑。唐玄宗看了非常高兴，当即委任他为翰林学士。待诏翰林这个位置是进入权力中枢的最好途径，此时的李白既得天子赏识，又占有翰林的位置，名播海内，天时、地利、人和三者俱全，要谋帝王之术，进达辅弼之位，对有政治才能的人来说，简直易如反掌。
但是树大招风，一些权臣很看不惯一飞冲天的李白，也嫉妒他的才华，想方设法要排挤他，这其中最有代表性的就是高力士。高力士当时深得唐玄宗和杨贵妃的宠幸，而李白明知这一点却大发“焉能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，专和高力士这种权贵过不去。一次李白假装喝醉酒，竟然在写诗的时候让高力士为他研墨穿鞋。高力士觉得自己受到了巨大的侮辱，想不报复李白也不行了。
一次，唐玄宗召李白作歌辞来赞美杨贵妃的美貌，李白乘醉挥笔，写就《清平调》三首。这其中有几句“可怜飞燕倚新妆”，“宫中谁第一，飞燕在昭阳”是以汉代美人赵飞燕来比拟杨贵妃，属于用典，是一种艺术的比拟手法，杨贵妃读后很高兴。但高力士因嫉恨李白，就鸡蛋里挑骨头，上纲上线，故意挑剔指责，说赵飞燕出身下贱，且秽乱官闱，用她来比拟杨贵妃，明显是李白在暗含讥刺，侮辱贵妃。杨贵妃听了大怒，怀恨在心，后来唐玄宗有几次要起用李白做官，都被杨贵妃阻止了。
李白官场失意，只好浪迹江湖，继续喝酒作诗去了，最后“否极泰来”，成了一代“诗仙”。而宠幸小人的唐玄宗最终酿出了安史之乱，辉煌的唐朝“泰极否来”，转入了下坡路。
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天地相斥，阴阳不合，万事万物也就不会有太多的顺利可言。否卦告诉我们，在行不通的时候，最好装傻，最好装笨，聪明不一定要外露。遇到不如意时我们不能惧怕，更无法躲避，面对现实，步步为营，终将否极泰来。
看故事学易经第13卦天火同人——二人同心
同人上卦为乾为天，为君，下卦为离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，但是由于成长环境、人生观、价值观的差异，我们不可能要求大家完全相同，所以我们的方向是求同存异，大同而小异，才能一步一步实现天下为公、世界大同。
【刘备救援北海笑】
东汉后期，孔子后代出了位名叫孔融的人。他自小聪明过人，从小就四出交游各地名贤，受到许多名贤的推重。后来，就做了北海相。
孔融精通的是文艺，对军事一窍不通。东汉末年，是一个战乱四起的年代，遇到战事，孔融虽才高八斗，却一点办法也没有。真是越怕的事情，越是容易碰到。孔融在北海做相不久，就遇上了一支黄巾起义军来攻打北海。
这支军队有十余万人之多，一下子把北海围得水泄不通。而对敌军压城，孔融也不计算一下双方兵力的强弱，就带领一支军队杀敌去了。黄巾军杀过来，孔融的军队马上全军溃败。孔融只好带着败兵，退回城中。全城百姓一见孔融兵败而回，城外敌军黑压压的一遍，吓得啼号呼天。
北海城外二十里地，住着一位英雄太史慈。太史慈常年在外，家中仅有老母一人，生活十分闲难。孔融经常派人送吃送穿，太史慈老母一直感念不已。
正在这危急当头，太史慈回家看望老母。母亲听说北海被围，便命太史慈前去救援。太史慈一人单枪匹马，来到城中，孔融见太史慈一人，决不能解救重围，就令他前往平原县，请刘备带兵相救。
刘备当时才只有几千人马，一听是孔融求救，刘备马上命关羽、张飞点起三千精兵杀向北海，解了北海之围。一场灾难就这样避免了，北海人由啼号变成了喜笑。
人生先啕后笑，是常有的事，只要能以坚忍的心态度过“先啕”时期，就一定会迎来可贺的“后笑”。
物以类聚，人以群分,肯定会有不同之处；我们只要求做到，可以同的尽量同，没有办法同的尊重各自不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容。同人有一个循序渐进的过程，由近及远、由亲到疏，一步一步地去一视同仁，才能实现。
看故事学易经第14卦火天大有——日丽中天
大有上卦为离，为火，下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
一般人看到大有，多半会想到物质丰富的层面。但是大有卦告诉我们，如果仅仅是物质的丰富，很快就会穷困，只有品德修养，才可以一直发展下去。真正的大有有两个条件，一是富而有礼；二是富而能仁。
大有生于无，只有无私、无为、无我、无欲，才有办法变成有公、有智、有仁、有则。我们要凭良心，按照天理去走，才能够使大富有的局面维持长久一点。
【晋文公守诺成霸】
公元前636年，经历了十九年逃亡生活的晋公子重耳，在秦穆公的帮助下终于回国即位，称晋文公。他在谋臣赵衰、狐偃、先轸等人的辅佐下，短短四年内就使晋国国力提升到了能够称霸中原的水平。
十多年后，晋国陈兵卫境，借口当年晋文公曾受到曹共公的侮辱，要求借卫国的道去伐曹。卫成公怕晋国搞“借道伐虢”，不敢答应。晋军索性就直接先把卫国打了下来，接着再攻打曹国。
曹国虽然向楚国发出了求援信，但晋国军队太强大了，楚军还没赶到，曹共公就被晋军抓了起来。楚军救曹不及，干脆集中全力围攻宋国的商丘，宋成公哪里打得过楚军，只好派人去求救于晋国。晋文公一面积极进行军事行动，一面以复国为条件要挟曹、卫两国和楚国绝交。楚军的将领子玉被激怒了，不顾楚成王先前的命令，放弃攻宋，挥师北上，直接找晋军交战了。
楚、晋两国终于为称霸中原发生了春秋以来规模最大的一场战争。晋军先前连攻两国，体力消耗有点过大，这时再和楚军交战的话就会很吃亏。不过晋文公毕竟是聪明一点，立马宣称自己当年在楚国流浪的时候，楚国先君对他以礼相待，不但不嫌弃他是个逃犯，还好好款待了他。所以那时他和楚国先君有个约定，如果将来两国迫不得已要打仗的话，晋国就要先退避三舍。那现在子玉来打我了，我自然应当遵守当年的誓言。然后晋文公就带着部队往回退了“三舍”。这一个“舍”相当于现在的三十里，三舍就是将近一百里地了，所以晋文公一下子就体面地撤退到了自己方便后勤的晋国国内，再利用黄河和太行山的地形优势来进行防御。
退避三舍表现出晋文公言而有信，报答了楚成王的恩德，而且，避开了楚军锋芒，骄纵了楚军；同时激励了晋军士气，赢得了诸侯同情选择了有利于己而不利于敌的战略。这是一种政治上争取主动，军事上诱敌深入，后发制人的谋略，创造了一个以劣胜优的战例。
退了三舍，楚军还是不依不饶地追，晋军上下都认为楚军欺人太甚，不由地个个义愤填膺，摩拳擦掌，欲与楚军一战。而等到子玉带着小弟们气喘吁吁地跑一百里地追到的时候，晋文公早就摆好阵势了。大战即将爆发，面对强敌，晋文公疑心重重。晚上他做了一个梦，梦见他和楚王打架，被楚王仰面摔倒，然后楚王伏到他身上打破了他的脑袋用口吸浆。晋文公吓醒后起来把这个梦告诉了身边的谋士问是什么兆头。谋士听了连忙称赞道：“大喜大喜啊，此乃大吉大利之兆也。您仰面倒地，就是得到天的照顾；楚王伏身，就是在请罪。脑浆是柔和的东西，楚王吃这个东西，就是柔服的意思。”
晋文公这才释然，又在诸将陪同下检阅晋军，见战士们个个精神抖擞，斗志昂扬，自己也不禁信心倍增。晋军经过仔细的观察和研究，发现楚军的左、中、右三军里右军是最弱的。为什么呢，因为这个右军的组成基本都是陈国和蔡国的士兵，本来就是被逼来帮楚国打架的，其实他们和楚国还是仇人呢，所以肯定没有多大的斗志。晋文公高兴道：“嗯，很好。明天交战的时候我们就如此这般一番，保证让子玉吃不了兜着走。”
第二天清晨，两军在城濮摆开阵式，子玉命令左右军先进，中军再跟在后面。两军刚一接触，只见与楚右军对阵的晋军中突然冲出一支蒙着虎皮的战车队伍。楚军的马匹一见，以为是真的老虎，早就吓得把背上的小兵甩下来扭头逃跑了。楚军不战自溃，晋国乘势掩杀过去，楚右军就这样瓦解了。
接着，晋上军故意佯作败退，引动楚左军离开中军，冲将过来。晋中军见敌人中计，连忙带队从侧面拦腰冲断楚左军的退路。晋上军见状反身大战，两下夹击。虽然精锐的楚军苦斗不止，但怎奈得晋军骁勇，且有备而来，终于被杀得全军覆灭。
因为城濮到处是沙丘，当时春天风大有沙尘暴，加上两军的车马跑来跑去，更是搅得能见度非常低，对面都看不到人。楚军的左右两军都被消灭了，中军却还不知道。等到晋军的上、中、下三军一齐冲将过来，楚军才明白大势已去，急忙撤退。撤退路上被晋军的伏军截住大杀一阵，十停楚军去了六七停。
城濮之战后，楚国的势力退出了中原，晋国成了名副其实的中原霸主。晋文公率领中原诸侯会盟，朝见周襄王，车骑千乘，旌旗蔽日，浩浩荡荡，威风凛凛。晋文公被周天子授予了方伯斧钺，得以王命讨伐诸侯。晋文公重耳从此被史家列为了春秋五霸之一。
总结：刚健且应天时而行，成就大气候。
真正的大有：一是富而有礼，二是富而能仁。就是我们平常所讲的福慧双全。
进入大有的人，千万不要忘记当时自己所经历的艰难，时时刻刻铭记在心，要珍惜现在拥有的，要有忧患意识，不要随便去破坏，才能维持长久。
看故事学易经第15卦地山谦——空谷藏玉
谦卦上卦为坤为地，下卦为艮为山，地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，这就是谦。
不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委屈求全的道理，凡事都能化解。天外有天，人上有人，始终如一地谦恭有礼，自然能够修己安人。
说话是谦卦的重点，只要一说话，别人就会感受到我们是不是谦虚，要把谦德发挥在日常的沟通上面。谦卦最主要的目的就是突破人生的各种艰难，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
看故事学易经第16卦雷地豫——事见生机
震为雷，为动,坤为地，为顺；雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。
豫卦，就是快乐之道。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，要有一定的节制。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
【楚庄王一鸣惊人】
人在快乐的时候，很容易得意忘形，只顾到自己，根本顾不到旁边人的感受。所以我们要有节制地喜乐，否则的话经常都是乐极生悲。独乐乐不如众乐乐。
看故事学易经第17卦泽雷随——随遇而安
人生难免会追随，但是追随时要先搞清楚目标，一定要择善而从。追随别人要注意三点：一是从善如流，二是随缘不变，三是随时调整。随卦最主要的精神就是上下和顺，大家密切配合，彼此精诚团结，做起事情来效果才会好。
看故事学易经第18卦山风蛊——物腐虫生
人难免会生病，社会风气难免会变坏，事情很可能越来越糟，这就是蛊卦的道理。不要害怕腐败，只要下定决心整治，面对错误，负起责任，就会恢复大治。整治腐败应注意三点：动机要纯正，过程要讲究，前后任要彼此尊重。
每个人都难免犯错，不要后悔，面对错误，负起责任，勇敢地改过。无事不惹事，有事不怕事，这是蛊卦的精神。当发现一件事情到了绝境，就知道新的希望应该会很快出现。
看故事学易经第19卦地泽临——循序渐进
坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
凡是碰到了事情，不能躲，最好能够亲自到现场去了解、监督一下，小心谨慎，尽自己的责任，这样才会有一个好的开始和结局。一个人不能亲临现场了解监督，就没有参与感，很容易与实际脱离，甚至还要对因此而造成的不好后果承担责任。
面临事情不要有功利心，我们只尽自己的本分，做自己该做的事，至于结果怎么样，只求四个字：问心无愧。
当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。
看故事学易经第20卦风地观——风扬尘埃
看人看事，要去掉自己的成见，要仔细观察，用心关照，同时还要观其奥秘。观的目的是选定下一个阶段的目标，之后及时付诸行动，而且观的时候一定要静，行动的时候一定要动。更重要的是看到微小的征兆，考虑到将来显著之后是什么样子，才能及时采取防范措施，不至于措手不及。
看人看事，一定要去掉自己的成见，观卦最主要的就是仔细观察，用心关照，同时还要观其奥妙。
看故事学易经第21卦火雷噬嗑——喉中有物
离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
一件事情进展得很顺利，或者一个领导者有可观表现的时候，就会有人从中作梗，这就是噬嗑的情形。遇到这种事情，要小心谨慎，依据具体的情况、人、事来判断，多考虑一下应对的策略，不要把事情弄到不可收拾的地步。对于那些恶意从中作梗，破坏秩序、败坏风气的人，不能不采取法律手段加以约束。如果他们实在不听约束，就不能不加以刑罚，但是刑罚的目的不是处罚，而是让他们改过自新，跟大家和谐相处。
消息传来，刘秀偷偷痛哭一场，马上擦干眼泪，前往拜见更始帝。刘秀说：“皇帝杀了我兄长，是他咎由自取。我曾多次劝阻兄长，但他根本不听，得罪了皇上，才有今天。”不少人來见刘秀，劝他节哀，刘秀却谈笑自如，好像根本没有哥哥被杀一事似的。
刘秀战胜王莽，建立东汉，远远超过既有肉吃，又得黄金。这往往有危险，甚至是巨大危险。而在危险之时，处理得当之人，必是大智大勇的非常之人。
噬嗑卦，要整肃，还有教化之意。教化是很重要的。要使那些违法分子、破坏社会秩序的人回心转意，改过自新，这样，社会才能够安定，大家才能和谐共处。