一直以来，我都认为自己很坚强，甚至当她从我身边走过，消失在我世界中的时候，我都在竭力的压制着自己，不让眼泪流出来.
可是，今晚，又出现了这种感觉，让我惶惶不安，徨恐，这是第二次出现了，第一次，那是在三年前，那时，我刚和师傅分家，从原来的厂里搬了出来，我犹记得，当时的我有多落魄，全身最值钱的东西就是那个从家中带出来的手机，而且还是修了又修，有时候，都有想过将它扔掉，但终究没有，毕竟那是我拥有的第一部手机，手机对于我那一代来说还没有普及，如今我不知把它放哪了，回家问母亲也没有找到。
那天，同样的傍晚，同样的天气，同样下着小雨，我独自一人走在街上，孤零零，没有熟知的人，没有熟悉的环境，甚至连个说话的人都没有，刚出来，不懂人情事故，看什么都觉得好奇，对于所有的人都没有设以防备，以为自己用真心对别人就会得到回报，现在回想起来，觉得那时真的好傻好天真。
那天，我在街上转了大半个晚上，不是没有去处，怕回去遭冷眼嘲讽，那时，有轻生过，有想就此结束这一生。
那晚，犹记得，那种近乎绝望的心情，曾感叹人生的不如意，为何会降落在自己的身上，也曾埋怨过父母，为何会给自己这样的家庭，这样的环境？
那晚，犹记得那晚，是我人生中最难忘的一晚，并不是说，它有多么的值得回忆，只是那晚，是我人生以来遇到的最痛最难忘的一晚，也许多年后，我仍会记得，在那天，我第一次领会到了人生的艰难险处。
可在今晚，在这同样的天气使然下，我又生出了同样的感觉，我不知道这是否是危险的一种警告，也不知自己是否已身处同样的处境，但这种犹如坠入深渊的感觉让我惊吓得不知所措，那种感觉，犹如黑暗中的迷茫，找不到出口的方向。
常感叹，人这一生，所为究竟为何？需要付出一生的代价，又是否值得？可能，这需要倾尽我所有的生命才能回答，又或者，经历过了风风雨雨，想来，这一辈子，幸福对于我来说，都成为了遥望不可及的‘奢侈品’。
几天以来，常坐电脑前，胡乱的按着鼠标键盘，不知该干什么，身不附体，像是灵魂被抽离了一般，有种行尸走肉的感觉。
想到种种，不禁向外走了出去，没有目的和方向，有的只是想缓解一下此刻的心情，让自己平复淡定起来
今晚的月光很亮，忘了这是几月几号，这些日子以来，每天都过的不太舒畅，像是重临三年前那样，做什么都变的呆滞了起来，生怕现在的生活节奏被打破，让自己处于一种紧崩小心翼翼的状态。
突然想起了小刚的一首歌《我的心太乱》，然而这首歌唱的不正是我此时的心情呢？
如果说，老天的眼睛是瞎的，非要让许许多多的人饱受痛苦和磨难，经历背叛和欺骗，忍受周围的冷眼嘲讽，接受另眼目光。那么又何必降落在我的身上呢？难道我是那亿万分之一？
这么多年来，我始终保持在一种特殊的状态下，在家人或亲人面前，我强制自己保持清醒，同时也严厉自己尽量假装成熟，也期许自己能够成熟，从小到大，一直都是，在朋友面前，我则以一种少年的心态表现在他们眼前，有的时候会幼稚的像孩子，这让我形成了双重性格。
由于家庭的关系，我总是考虑很多，想像着未来，想像自己又将何去何从？又以怎样的情况渡过此生？常常会在半夜醒来，有时看到街上别人一家的温馨，总会感到一种莫名的酸楚，每每期翼自己是其中的一员。
此刻深处这座城市中，我感到了一种前所未有的陌生，让我不知所措，抬头看着天空，乌云一片，这几天，一直下雨，此时路边的小草上还沾着稀稀冉冉的雨水。
只是此刻的我，却没有那种心情去欣赏，有的只是烦躁和不安。深处大城市中，我由衷的感到了一种深深的自身的渺小，也体会到了自己身份位置的出处，有可能，这一生，我都会生活在这种环境下，然后渡过此生。
曾读到一本书，也许书中作者那种的境界我无法体会，但却领略到了个中滋味的生活体检，是对人生的作作，有无奈，有欢喜，有悲伤，有期许，也有被期许。
二十年来，我都对自己有一种特别的自信，然而面对着人生的折点，思虑着未来的归去归从，这种与生俱来的自信却让我不能像以往那样，任由任性决定着人生的十字方向。在这个别致的夜晚中，我感到了一种前所未有的恐惧，它不是来自生命的威胁，也不是来自钱财的诱惑，它让我生出一种无力的挫败感。
原来一直自信的我，却生出了‘孤助无援’的情绪。
不知曾记得何年何月，总在心情烦躁时喝上一杯咖啡，细细地品味其中的苦与涩，我想这也许是一种另类的感悟。又不知何年何月，那段曾经的伤痛渐渐的忘却，‘隐性习惯’也渐渐的忘记了。
三年前初到这座城市时，也曾在心中无数次地激历着自己，然事与愿为，三年的磨炼，三年经受的痛和泪，让我不再是初入社会的无知，也曾有过改变现在的生活状态，但终究逃不了命运，解不了枷锁。
也许，这些挫折必须要承受，但为何命运的不公却要如此的捉弄，让我接受现实的残酷。
从小就没有忘记，自己是在什么环境下生存，也从未忘记，之中也有酸楚苦痛，也有喜乐悲哀，儿时，渴望成熟，然而成熟之后呢？就能够得到所有，做想做的事？又或者做错之后不须像儿时那样受批评？可为何生活却反倒而行？
想着想着，突然觉得很累，感叹时光，感叹人生，也感叹现实，正如行走在独木桥之上，每一次都步步惊心，也不得不这样。
或许，这就是我的命运吧？
宿命，绝
一、色彩艺术在诗歌中的展现
色彩是绘画的重要艺术语言和表现手段，在绘画中起着不可替代的作用。一般来说，色彩的冷暖可以表现出不同的心理状态和思想情感。而诗人对于色彩的感知并不比画家差，甚至更喜欢在诗歌中淋漓尽致地表现色彩，以期达成强烈的视觉冲击力，从而对感情的抒发起到助推作用。在诗人的眼中，色彩不仅仅是一种颜色那么简单，它更是一种用来表达情绪的符号。对于顾城而言，更是如此。
在顾城的诗歌中有大量的色彩运用。例如他在《感觉》中写到：“天是灰色的＼路是灰色的＼楼是灰色的＼雨是灰色的＼在一片死灰之中＼走过两个孩子＼一个鲜红＼一个淡绿”。[1]映入读者眼帘的是满满的颜色，诗人撷取“灰”、“红”、“绿”三种色彩，将“天”、“路”、“楼”、“雨”染灰，又在这灰色的背景里画出一“红”一“绿”两个孩子，简单几笔便勾勒成了一幅令人遐想的印象派画作。这三种颜色的展现与运用形成了强烈的明暗对比以及冷暖对比效果，对于顾城想要传达的“感觉”这种抽象情愫有着相当精妙的烘托作用。又如《水乡》中呈现的“淡紫色的风”、“鲜黄的油菜花”、“绿麦的骚动”等诗句中鲜明清新的颜色点缀在字里行间，无疑为水乡增添了灵韵之气。再如《雨行》中写到：“云灰灰的＼再也洗不干净＼我们打开布伞＼索性涂黑了天空……”，诗人通过“灰”、“黑”两个属于暗色调的颜色营造出一种压抑的气氛，暗示出作者低沉的心理状态。顾城在诗歌中以色彩来传达感情，给读者带来了视觉上的冲击与美感享受。
二、线条艺术在诗歌中的运用
线条在绘画作品中不仅是一种简单的造型手段，更是一种情感的表达方式。在一幅画面中，线条的粗细、长短、曲直和运动的方向，线条的浓淡干湿、轻重枯涩、流畅舒缓、疏密散聚、零乱齐整等，均能传递出不同的精神信息、表达出不同的情感意味。[2]顾城曾自学过素描，他的画作大都是以简单又流畅的粗线条大致勾勒，不加修饰，体现出一种极简和充满童趣的画风，这正与他的诗歌风格相互呼应。
在顾城的诗中，多是用几个简单意象随性串联组合，便意味悠长。例如《小巷》中：“小巷＼又弯又长＼我用一把钥匙＼敲着厚厚的墙”，诗人只是非常简练地用“小巷”、“钥匙”、“墙”三个意象便构成了一个象征意味很强的画面，这就像是一个粗线条的速写，虽然简单却足以传神，我们从中可以想象出在深邃的小巷里，“我”敲打厚墙的那份渴望。又如在《我是一个任性的孩子》中，诗人写到：“我希望能在心爱的白纸上画画＼画出笨拙的自由＼画下一只永远不会流泪的眼睛＼一片天空＼一片属于天空的羽毛和绿叶＼一个淡绿的夜晚和苹果……”，顾城以一个孩子的方式任性地画下“自由”、“早晨”、“爱情”等具象和抽象的事物，其中自由曼展的线条或是潇洒的描出轮廓，亦或是在某处稍加雕琢。随着线条艺术的表现，我们可以感悟到不同心情中的顾城，却是一样的随心随性。
三、虚实结合与对比形成独特的构图
关键词：非遗；徽州民歌；保护；传承
在《中国民间音乐概述》中，民歌的定义是：“民歌是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式，通过口传心授在群众世代相传中不断得到加工锻炼，具有集体创作、口头创作，在口头传播中不断变异，并能表达人民心声的特点。”
在《中国传统音乐概论音乐卷》中对民歌的解释是：“民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。”
在《中国大百科全书音乐舞蹈卷》中定义民歌为：“民歌（folksong）指民间口头流传的歌曲。”
徽州是一个地理概念，自公元1121年设立徽州府开始，所辖歙县、黟县、绩溪、休宁、祁门、婺源六县。徽州文化自南宋崛起，在明清达到鼎盛，清末以后衰退。徽州文化以学术思想、经济基础和社会制度为内涵，以学术、艺术流派为主体。徽州文化的内容广博深邃，经历了上千年的积累沉淀，至今徽州文化资源大量遗存。其中，徽州民歌作为徽州文化资源的精神化形态，反映着徽州的风俗文化、社会历史、宗教及人们的审美习惯，是老百姓千百年来劳动和智慧的结晶。
徽州民歌作为本地区艺术文化的重要组成部分，2006年，成功申报了国家级非物质文化遗产名录，正式成为国家非物质文化遗产中的一员。
一、徽州民歌保护和传承现状的分析
（一）徽州民歌的保护现状
上世纪八十年代之前，国内音乐界一直认为徽州无民歌。这主要与徽州社会封闭、地理位置偏僻、语言难懂、专业人才缺乏有直接的关系。从上世纪八十年代开始，在全国开展了民歌的抢救运动。当时徽州地区的文化部门认为这是抢救和保护徽州民歌的契机，决定成立徽州民歌保护小组，由现任黄山市音乐家协会主席刘凡带队，走遍徽州的山山水水，不辞辛劳，采用一歌引一歌的交流方式，搜集了徽州各地民歌100首。他们将这些徽州民歌记录乐谱，将现场的录音转制成磁带。现在均存放在徽州博物馆内。进入21世纪，尤其是在2004年世界非物质文化遗产保护苏州会议和2005年中国非物质文化遗产保护苏州论坛之后，全国保护非物质文化遗产的活动如火如荼的开展起来。黄山市政府决定将徽州民歌作为黄山市的口头非物质文化遗产申报国家级非物质文化遗产。刘凡、汪继长等老一辈文化工作者重新梳理资料，填写申报书，负责指导拍摄申报片等工作，2006年，徽州民歌正式被列入国家级非物质文化遗产名录。之后，徽州民歌传承人的申报工作也紧锣密鼓的展开，操明花、凌志远成为第一批省级徽州民歌传承人。
（二）徽州民歌的传承现状
经过笔者针对项目开展的田野工作发现，徽州民歌的传承方式主要有两种：自然传承和家族传承。
1.自然传承
2.家族传承
家族传承是指包括父子、母女或其他家族内部成员之间传承民歌的方式。这也是徽州民歌传承的主要方式。笔者以一次调研个案为例：徽州区瓦村余雪堂一家三口都会演唱多首徽州民歌，女儿余立瑛的演唱都是跟父亲余雪堂、母亲徐莲花学得。访问得知，平日里，一家三口一起做家务，一起出农活时都有歌唱。余立瑛告诉笔者，她现在会唱的徽州民歌中的儿歌《磨米磨沫》，就是她妈妈在她上学时一句句的教她演唱的，至今都没有忘记。这类简单的曲调通过耳濡目染即可学会，篇幅较大，曲调复杂的民歌还需要通过口传心授来教给后代。
随着经济的发展和人民生活水平的提高，徽州人的生活方式发生很大的改变，居住在田间山头的徽州人开始来到城镇居住和工作，年老一代相继离世，年轻一代外出务工，民歌传承的环境发生了明显的变化。两种传承方式的弱化和蜕变给徽州民歌传承带来了严峻的考验。
（三）新时期徽州民歌保护与传承的具体对策
徽州民歌的保护和传承是一项专业性很强的系统工程。当今社会是一个数字化的、新媒体社会，如何采用现代化科技手段、科学的举措来更好的保护和传承徽州民歌，让这一徽州文化中的璀璨明珠永放光芒，迫切需要我们去研究和探讨。
一、2009年开展城乡一体化工作基本情况
2009年，我局严格按照《*市推进城乡就业和社会保障一体化工作方案》的要求，从乡镇、行政村实际出发，以五镇八村为试点，严格按照劳动保障部门“六到位”的要求，立足现有基础条件，有计划、分步骤地推进乡镇、行政村就业和社会保障工作平台建设。目前，全市16个街道、18个乡镇都建立劳动保障事务所、139个社区都建立劳动保障工作站，建立“充分就业社区”50个，第一批5个试点镇、8个试点村的就业和社会保障工作平台已初步完成标准化建设工作，形成了市、区县、街道（乡镇）和社区四级就业再就业服务体系，从而实现城市公共就业及社会保障服务体系向农村覆盖，推进劳动保障工作城乡一体化。
二、推进一体化工作的主要措施
（一）深化公共就业服务机构和人力资源市场建设
（二）健全基层平台服务功能
（三）加强公共就业服务信息网络建设
为提供更加快捷优质的服务，畅通毕业生就业信息渠道，我们在充分发挥有形市场信息的同时，积极运用*就业网和*就业报载体作用，全面搜集和就业信息，根据岗位需求情况，为各类求职者量身定制信息，并定期向社会。充分利用*就业网“就业政策宣传、业务办理、求职招聘、人才论坛”等多功能就业平台，为毕业生提供贴心服务，目前网站拥有198家网络会员单位，20*年以来，共通过*就业网举办网上招聘会6场次，招聘信息720条，提供5014个就业岗位。
（四）加快农民工创业园建设
为加快推进工业化，带动农业产业化，促进城乡产业整合发展，积极支持县域、乡镇工业聚集区合作发展，加快产业集聚，提高开发园区的经济规模和辐射能力，从而形成增长极，有效带动农业及农村经济的繁荣，促进经济的快速发展。我市分别在濉溪县临涣、刘桥、南坪三镇第二批省级“返乡农民工创业园”，且初见成效，累计完成道路框架、电力配置、供排水配套等基础设施投资1400多万元。建成标准化厂房11栋，建设面积123亩，现已入住华强面粉厂、*天王机械加工、*巨鑫特种铸锻有限公司等9家企业，安排返乡农民工入园创业45人，带动1186名农民工就近就业。濉溪县百善镇，相山区渠沟镇，杜集区石台镇、高岳街道，烈山区古饶镇、宋疃镇等6个乡镇，正在建设第二批省级“返乡农民工创业园”。
三、存在问题
城乡一体化综合配套改革工作开展以来，我市在促进以工哺农、以城带乡、缩小城乡差别方面取得了显著成效，但也存在着一些问题需要加以重视并逐步解决，主要有以下三个方面：一是缺少有力的组织协调机构统筹推进。由于行政区划和行政管理体制方面制约因素，一些矛盾和问题得不到及时妥善的解决，从而增大了试点的难度，影响了一体化的进程。二是村级就业和社会保障平台建设存在着资金不能及时落实到位，基层人员配备不到位等，导致90%以上目标难以得到落实。三是乡镇及行政村在人员配备上由于各种原因未能及时到位。
四、2010年工作计划
（一）工作思路及工作目标
2010年统筹城乡一体化工作思路是：按照省、市和上级部门的工作部署，以科学发展观为统领，以构建和谐社会为主线，以实现充分就业、健全社会保障机制、构建和谐劳动关系为目标，全面贯彻落实推进统筹城乡一体化的各项工作任务，积极推进社会保障体系建设，努力营造和谐稳定的劳动关系。2010年预计目标：2010年全市所有乡镇就业和社会保障事务所建设达标、60%以上的行政村就业和社会保障工作站建设达标，全市所有乡镇、村就业和社会保障工作平台实现与市、县（区）联网，构建更为完备的就业服务网络。
（二）工作重点及措施
1、夯实就业服务工作平台。完善街道、社区基层平台和服务功能，不断加强对工作人员的业务指导和培训，树立基层劳动保障良好服务形象。研究加强行政村劳动保障信息员队伍建设的措施，全力抓好乡镇、村就业和社会保障平台建设。
2、提高就业服务水平。进一步加大市、县区人力资源公共服务机构的人力、财力投入，加快人力资源无形市场两级联网建设。指导县区拓展公共就业服务功能，改进服务方式，把就业服务专项活动与重点人群相结合、与落实政策相结合、与绩效考核相结合，不断提高服务质量和效果。同时加强对职业中介机构的管理和劳动力市场监管，切实保障劳动者的各项合法权益，着力构建和谐稳定的就业关系。
1、第一个举办夏季奥运会和冬季奥运会的城市是中国。
2、2015年7月31日，在马来西亚吉隆坡举行的国际奥委会第128次全会上，国际奥委会主席巴赫宣布：中国北京获得2022年第24届冬季奥林匹克运动会主办权。北京也创造历史，成为第一个既举办过夏奥会又举办冬奥会的城市。
3、奥运会分为夏季奥林匹克运动会、夏季残疾人奥林匹克运动会、冬季奥林匹克运动会、冬季残疾人奥林匹克运动会、夏季青年奥林匹克运动会、冬季青年奥林匹克运动会、世界夏季特殊奥林匹克运动会、世界冬季特殊奥林匹克运动会、夏季聋人奥林匹克运动会、冬季聋人奥林匹克运动会十个项目组成。奥运会中，各个国家用运动交流各国文化，以及切磋体育技能，其目的是为了鼓励人们不断进行体育运动。