导语：如何才能写好一篇文学名著论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
长期以来，人们一谈起审美教育，往往会觉得那是一种上层建筑的东西，一般人触摸不到，认为那是艺术家应该做的事情。其实不然，高中语文教学中也应当提倡审美教育。在当今社会以人为本的素质教育下，很多学校也开展了关于语文教育中的教育，并且从词汇、句子、篇章等进行审美技巧的传授。因此，导致学生对语文教育提不上兴趣，出现很多弊端。而关于高中语文文学名著阅读教学进行审美教育的学校却很少，即使存在，也大都针对理论进行审美教育，未能发挥好文学名著阅读教育的真正作用。
二、高中语文文学名著阅读教学中审美教育的意义
三、高中语文文学名著阅读教学中审美教育的策略
本文通过研究高中语文文学名著阅读中的审美教育，首先探究了当前文学名著阅读中审美教育的现状，然后阐述了高中语文文学名著阅读中审美教育的重要意义，最后提出其教学策略。审美教育在文学名著阅读中有着重要意义，并对学生的发展有着重要影响。
作者:何燕单位:阿克苏市高级中学
参考文献：
论文摘要：阅读名著，是学生吸取中国传统文化精髓，提升自身修养和人格魅力的重要途径，也是语文教学的重要内容。结合初中语文文学名著阅读的现状,积极探索初中语文名著阅读的教学方式和有效途径。
初中学生阅读能力的强弱在一定程度上反映了其个人语文素养的高低。初中语文作为基础语文教育，其最核心的教学任务之一，就是让学生通过广泛的阅读，开拓视野，提高文学欣赏能力，陶冶情操，进而培养学生健康高尚的审美观和完善的人格。但是从当前初中语文的阅读教学情况上看,阅读教学效率较低,学生阅读名著的能力和意愿也不是很突出。而在大众文化的冲击下,新的社会环境和文化语境对传统语文教育尤其是阅读教学造成了巨大的冲击。语文教师应该担负起教师的光荣使命和职责，要勇敢地面对这一挑战,并勇敢地承担起传承优秀文化、建构学生人格、培养语文素养的人文教育重任。而引导学生进行名著阅读，是让学生吸取人类思想精髓和民族文化精华的重要途径。通过阅读文学名著，可以提升学生的人文素养,完成语文教育所肩负的历史使命。下面，笔者对当前初中名著阅读存在的问题进行分析，并提出相应的对策。
一、存在的困境
文学名著是中华民族文明发展的积淀，是中华民族智慧的结晶。阅读文学名著是初中生学习语文的必要环节，是学生提高文学素养和人格魅力的重要途径。但是由于种种原因，当前初中生的文学名著阅读还存在一些问题，教师在教学上还存在一些困难。
1.重视程度不足，阅读量不够。意识是思想的先导。人们只有在意识的指引下，才能更好地完成工作。但是当前的文学名著阅读教学存在这样的状况，即教师重视程度不足，学生阅读量不够。这是当前初中文学名著阅读教学中存在的普遍问题，严重地影响了初中生的名著阅读水平和阅读能力，影响到了初中语文教学，特别是阅读教学的质量，对学生的发展是极为不利的。毕竟，在应试教育背景下，文学名著阅读并没有成为考试的重点，课文对文学名著的收录只是一些章节和片段，无论是量还是度，都是不够的。而教师的重视程度不足，就使得文学名著阅读教学变得无足轻重，部分教师甚至都忽略掉了文学名著阅读的教学，而只是以课本的文本阅读教学为主。
2.阅读能力有限，理解模式化。阅读是为了扩充视野，增长知识，提高个人的素养。初中生的文学名著阅读也是如此，也是为了提高学生的语文综合知识和文学素养。但是，前提是学生的阅读理解必须透彻，必须能够正确把握文本的内涵，必须能够吸取其中的文学和文化精神的内涵，否则阅读就不会起到任何效果。同时，在阅读理解的问题上，初中生也必须具有个性化的理解，必须要经过个人经验的建构，这样才能够将人类的文明、民族的传统文化精神转化为自身的知识。但是，当前的初中生在阅读文学名著时，其理解能力和理解方式都是模式化的，都是机械地、被动地接受教师或者他人的观点，这必然会对学生的阅读能力和理解能力产生消极影响。
二、解决的对策
针对这些问题，初中语文教师在进行文学名著阅读教学时，应该有计划、有目的地提出相应的解决对策。笔者从自身教学经验出发，提出以下对策：
三、结束语
文学的力量是强大的。阅读文学名著，是学生不断吸取文化和文学精髓的主要途径，是激发学生积极向上、勇往直前面对人生的原动力，是培养学生高尚人格的源泉。初中语文教师在组织学生进行文学名著的阅读时，一定要注意处理好学生阅读中出现的各种问题，积极调整教学策略，保证教学的有效性。
1.余应源主编.语文教育学.江西：江西教育出版社，2001年5月.
关键词：现代化手段；汉语言文学；传统
随着时代的发展和网络的普及，我国己快速进入网络时代。网络已成为在校大学生重要的生活空间。在这种新的形势下，我国高校各专业的人才培养都面临着如何面对网络所带来的各种问题。本文试谈谈我们在汉语言文学专业通过经典文学名著的演出来强化学生对经典文学名著的了解与理解以提高学生素质的尝试。
一、关于汉语言文学
教育中出现了这样的怪事：学生对文学史知识往往如数家珍，对原著本身却往往缺乏了解！须知文学史是建立在具体的作品之上的，没有对原著的深入了解，学生哪来较强的阅读能力和写作能力？在这种情况下，如何让学生尽可能多地接触、了解经典文学名著，已成为当前我国汉语言文学专业教育一项亟待解决的任务。
二、多元文化背景下汉语言文学专业教学改革措施
多元文化背景下汉语言文学专业尤其承担着弘扬本土文化的历史使命，需要统筹文化教育、专业建设和能力培养等各项功能，既要巩固学生的专业深度，又要适应社会对学生知识的需要，着力加大专业教学改革力度。
结语：
汉语言文学专业作为弘扬传统文化的主干专业，在多元文化冲击导致本土文化断裂的今天应该给予更多的保护和重视。汉语言文学本身也必须跟随变化的形势而改变自己的教学方式和手段，重点在于突出专业内容的文化性以维持自身文化载体的历史使命，加强学生的主体地位将文化的德育功能内化为学生适应社会的实际能力，把继承传统与现时创新相结合，为汉语言文学专业的长期可持续发展提供动力，亦为中华文化的伟大复兴尽到应有的责任。
[1]桑玉军行业背景地方高校应走特色发展之路[期刊论文]-中国高等教育2009（17）
1课程标准的统领作用
课程标准是进行语文教学和学习的总纲，也是课外阅读的总纲，任何语文学习活动，都必须以其规定的目标为目的。不管选用哪种版本的教材，无论课内还是课外，无论采用什么样的教法，课程标准始终是圆心。课程标准规定初中生课外阅读总量不少于300万字，推荐书目10种。这些阅读任务仅靠学生的自觉阅读是很难完成的，教师的有效引导、家长的大力支持有非常重要的作用，而围绕课程标准选择适合学生阅读的书籍，采用灵活多样的方式方法加以引导则体现出教学者的智慧。
2课外阅读与课本教学的关系
一、确立文学与影像互读的教学观念，突出文学与影像互读教学的必要性
中国现当代文学课程教学目前存在“老化、僵化、不适应时代的问题”[1]（p21）。而忽视影像资源，就是中国现当代文学课程教学不适应时代的一种表现。众所周知，当今时代是图像文化时代，图像在当代生活中占据了主导地位。读图时代的到来引发了一场图文“战争”，“文学作品不断被影视‘殖民化’……越来越多的非图像文化资源被图像化地开发利用，许多古典的和现代的文学名著被搬上影视银屏，或被改编成漫画和连环画”[2]（p137），给文学教学提出了时代性挑战。而从学生的学习需求来看，他们当下的阅读已经从专注于文字理解转向热衷于图像，普遍优先选择接受影像化的信息，用影像作品来代替文本的阅读。笔者的课程教学调查就显示，百分之百的学生认为中国现当代文学课程教学应当利用影像资源，以调动学生的学习积极性，提升讲课效率和内涵。因此，直面图像时代的挑战，变危机为契机，从学生的学习需要出发，打破旧的教学观念，将文字、声音、图像等综合起来，探索文学与影像互读的中国现当代文学课程教学方式，是现实的必然要求和课程教学与时俱进的应然选择。
二、力求适时适量，坚持文学与影像互读教学的科学性
三、贯穿教学全过程，坚持文学与影像互读教学的连续性
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四、实施研究性教学，坚持文学与影像互读教学的创新性
五、以文学原著为根本，坚持文学与影像互读教学的文学性
关键词：大学语文教学文化传承改革
鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”在世界文化多元化的今天，只有蕴含民族特色的优秀文化，才具有世界意义。这不是固步自封，而是在文化全球化的趋势下推动文化发展应遵循的原则。只有立足于传统，吸收外来有益成果，民族文化才能彰显其独特魅力，更加欣欣向荣。然而当代大学生对民族传统文化却缺乏深刻的认知，往往忽视了对民族传统文化的学习和民族精神的传承。与英语四级、六级考试用书相比，中国的四大文学名著并没有成为必须要读的书；三分之二的大学生对民族精神的概念内涵只了解一点；三分之一的学生竟不知民族精神的核心是爱国主义。还有一个明显的例子就是在网络时代，随着电脑的普及，网络用语对汉语学习造成了极大的干扰。这些都说明当代的大学生们对传统文化认识不足、兴趣不浓、传统文化意识淡薄，因此大学语文课必须加强文化传承功能，重视培养和提高大学生的母语素养和人文精神。
学校方面，目前许多学校还只是将大学语文设为选修课，或不开设大学语文课，即使开课，总共也不过三十几个学时，要不然以节省资源为借口，将200-300名学生塞进同一课堂。在教师方面，各高校从事大学语文公共基础课教学的师资队伍极不稳定，水平参差不齐。在课程定位方面，有些把ZHC测试和大学语文教学互相贯通；有些侧重写作；有些侧重文学史；有些想要古今中外、听说读写面面俱到，最终导致教学目的任务的含混不清。在教学内容方面，部分教材内容与初高中内容重复，很难调动学生学习的兴趣。从学生方面看，当前就业压力大，大部分学生“重理轻文”、“重外轻文”，把重心放到考试上面，以取得五花八门的等级证书，想要迅速掌握一技之长，为将来的就业提高核心竞争力。这正是说明了当前学生学习的实用性目的十分明确，但由此也出现了求学意向上功利色彩过于浓厚的现象。
因此我们必须重视大学语文的文化传承功能，将大学语文课定位为民族文化和民族精神的传播课程，定位为必修课，同时增加教学时数，这既是其自身的性质和功能所决定的，也是当代教育的实际需求所决定的。当然也可以根据学生的兴趣爱好，适当增开选修课，例如写作课、汉语能力课、文选课等，辅助以人文精神熏陶、人格素质培养为首要任务的大学语文课。
在授课方式上也要做到不断翻新，使用讨论形式、辩论会形式、报告会形式等新形式。学生在课前分组对一些专题查找资料和讨论，小组内鼓励学生大胆表达，然后各小组派代表在班上交流，课后形成发言稿和心得体会。这种教学方法有利于学生实现由掌握知识向发展能力的转化，也有利于学生学术水平和创新能力的提高。与此相应，考试的方式也可以采用闭卷、开卷或论文彼此相结合的灵活形式。
论文摘要：文学理论作为汉语言文学专业学生的一门专业基础课。因其本身的概念繁杂，抽象艰涩，教师教学不得法，教材遴选等原因严重影响了学生的学习兴趣,导致了教学的困境。本文本着对文学理论教学中的困境的梳理，从教师业务水平、教材把关和重视文学作品三个方面尝试突围。
1、文学理论教学的困境
1.1文学的边缘化
如果说20世纪80年代初期的中国，文学在当时的大学校园中是最引人瞩目的学科，一大批热血沸腾、好学上进的青年选择去读文学名著，即使非中文系的学生也会手捧一本小说或文学理论，那时的校园中可谓是无人不读文学作品。但到九十年代后，随着改革开放、市场经济的全面推进，文学逐渐被边缘化，文学名著和文学理论在大学校园中变得无人问津，即使是中文系的多数同学也只会在考前背一背教科书、习题集，平时对文学专著则毫无热情。90年代的人文精神大讨论，表达出的正是这种喧嚣时代的精神失落，因为人们似乎一下还不能接受文学的边缘化，不能接受人文精神的下滑，但这一切在商品经济的大潮中，木已成舟。
1.2文论的平面化
20世纪60年代以来，西方的后现代主义思潮兴起，海德格尔、维特格斯坦、福柯、德里达、利奥塔等哲学家纷纷举起消解本质主义、消解深度模式的大旗。所谓的本质主义也就是，它并不是假定事物具有一定的本质，而是假定一种超越历史的、普遍的永恒本质的存在，坚持宏大叙事或元叙事，而后现代却正是解构元叙事的，这种哲学思潮对文学的影响，表现在文学的原本深度、崇高被后现代的平面化、庸俗化了，大家不再将文学奉为经典，不再对文论顶礼膜拜，认为本质是不值得关心的，而是越来越关心平面化的知识，这种思潮也影响到了中国广大知识分子和学生，他们以西方的这种先声作为自己标榜的对象，虽然有些盲目，但是毕竟影响到了他们对文学的热情。
1.3教学的困境
文学理论与文学相比，更加抽象和艰涩，更加的玄妙，学生要接受则需要一个过程，有的同学在上课时也会开小差，根本不听老师在讲授什么，这就使得它具有了比文学更为复杂的困境原因。再者，在目前的教学中，有些学校选择的教科书严重的脱离了时代脉搏，或者不符合本专业学生的实际，要么过于专业，要么不够深刻。此外，一些教师的上课方式相对的落伍，照本宣科或严肃刻板的教学，也不能收到良好的效果，使得文学理论的教学陷入困顿之中。这些实际困境，如果得不到有效的解决，必然会降低学生的学习的兴趣和求知欲望，他们会更不愿意涉及文学理论，总之，文学理论的教学困境突破势在必行。
2、文学理论教学的困境突围
2.1教师加强自身的业务水平
2.2教材遴选的把关
只有好的教材做保障，学生在预习或复习时才能够有的放矢，才能够温故知新，教师同样在教学过程中，注重对教材的发挥来增加学生学习的兴趣。
2.3重视文学作品，简化文学理论
以上的教师业务素质，以及教材的重视中，都涉及到学生兴趣的问题，只要打开学生学习兴趣的问题，好多问题都会迎刃而解。但只有以上两个方面是不足以提高学生的学习兴趣的，还应该加强学生对文学作品的阅读。
众所周知，文学理论和文学作品的关系是密不可分的，很多文学理论是从文学作品中产生出来的，如叙述学和结构主义的理论。其实，没有文学作品的支撑，很多的文学理论是比较艰涩。教师在讲授某一专题时，可以给学生列出文学理论和文学作品相结合的扩展阅读篇目，这样学生就不会感到那么难以理解，而且在对文学作品的体会、领悟和分析中，随着学生文学鉴赏能力，语言的直觉敏感力，篇章结构的把握力，对人物形象的理解力的提升，会使得他们的将其与理论知识融会贯通，或在文学作品的品读中读出理论的味道，或是带着理论的思维去阅读文学作品，这样对于理论知识和文学作品的都会有更加深刻的认识。同时教师在讲课中，穿插文学理论阐释文学作品，引导学生去阐释，使得学生感受到文学理论的用处，不是毫无价值，而是却又其用的。
总之，要解决文学理论教学的实际困境，既需要教师自身业务水平的提高，教师对学生的循循诱导，也需要学生在刻苦能力中培养起对文学理论的兴趣，只有如此的教学相长、师生互动，才能最大限度的解决好这一问题。
[1]陶东风主编文学理论基本问题北京大学出版社：2004年.
可是趋势使然，如何让学生能学得快乐，学的有成就感，发挥文科生的“特长”，值得我们每一位文科班语文老师思考。为此，我提出如下思考：
一、摆正位置，调整心态
二、抓住重点和难点，采取针对性措施。
在语文附加题三部分内容中，文学、文化常识的考查范围逐渐扩大，名著阅读由于其面广量大，记忆内容多而杂，都是复习的重点和难点。
（一）文学、文化常识题
（二）名著阅读题
1.必须弄清楚名著命题的拟题角度和形式，了解这种题型的规律和特点。
分析考纲样题和近几年高考试卷不难发现，文学名著题多从检测考生对具体名著的主要人物、重要情节、艺术特色、阅读感受等角度设题。每份试卷涉及的名著共为7部，其中客观题涉及名著5部，主观题涉及2部。主要考查对名著的熟悉程度，涉及面比较广，可宏观也可微观。
1.影视文化
近年来大量优秀的英美影视作品通过各种途径传播人中国，并且受到了广大英语爱好者的欢迎和追捧。比较有代表性的有奥斯卡最佳影片(例如近年来获奖的拆弹部队和国王的演讲等等)、好莱坞出品的动画片(海底总动员和玩具总动员等等)以及BBC出品的纪录片(地球的力量系列和美丽中国系列等等)。
2.英语杂志
专业的英语杂志内容包罗万象，涵盖经济、社会、历史、文学、艺术、体育与科技，不仅对提高英语有很大的帮助，还能扩大知识面，解放思想开拓眼界。比较优秀的英语杂志有《疯狂英语原声版》crazyEnglishEcho、《空中英语教室》studioClass，room、《英语学习》EnglishLanguageLearning和《英语文摘》EnglishDigest等等。
3.英文报纸
报纸有较强的时效性，阅读英文报纸能够更快更直接地掌握全球讯息。报刊亭上可以购买到的英文报纸主要有21世纪报21stCentury，中国日报英文版ChinaDailv和环球时报英文版GlobalTimes等等。至于外国报纸，则可以去图书馆借阅，比较好的城市图书馆一般都能提供2－3份的外文报纸，比如纽约时报TheNewYorkTimes和华尔街日报TheWallStreetJoumal等等。
4.小说和散文
通过阅读文学名著学语言，是掌握英语的绝佳方法。随着阅读的展开，能发现自己的英语水平无形中有了大幅提高，并且对西方历史文化的了解也日益深入广阔。近年来在新华书店可以买到的原版英文图书日益增多，品质出色的有世界图书出版公司出版发行的《世界文学名著系列》、安徽科学技术出版社出版的《心灵鸡汤》系列、北方文艺出版社出版的《最美丽的英文》系列以及外研社出版的各种经典小说等等。
5.各类工具书
英语教师所需要的工具书主要有两类，一是字典，另一类是语法书。英语教师应该多翻阅英语字典，从中既能了解单词的意义，还可以掌握词汇的各种用法。比较常用的英语字典有牛津高阶英汉双解词典OxfordAdvancedLearner'sEnglish，ChineseDictionary和朗文当代英语词典LongmanDictionaryofContemporaryEnglish等等。市面上比较流行的语法书有薄冰编著开明出版社出版的《英语语法》和郭凤高编著复旦大学出版社出版的《英语语法实践指南》等等。
二、方法和原则
1.适当取舍，有的放矢
提高英语素养的途径很多，很容易让人眼花缭乱，不知从何入手，如果贪多求全，试图面面俱到，恐怕一时无法吸收和掌握，反而无法达到效果。就阅读英文报纸而言，可以挑选某一份报纸或几份报纸中的个别板块进行阅读，例如专门挑选华尔街日报TheWallStreetJournal中有关中国的新闻进行阅读。能够以更全球化的视角来分析中国发生的改革与变化。
2.由浅入深。循序渐进
3.精读精听，突破瓶颈
泛读泛听是学习英语的一必要过程，但真要有实质性的提高还得通过精读和精听。而且青年英语教师在接受了四年的大学本科教育之后，有了相当高的英语基础，但同时也意味着英语水平到了一个平台，只有突破瓶颈方能让英语水平更上一层楼，这就得靠精读和精听。只有通过反复的听、读、模仿和背诵，才能把地道的英语完全地吃透和吸收。将这种方法运用到各种英语材料上，有针对性地进行积累，在英语水平上的突破就指日可待了。
4.学以致用，融会贯通
学习语言的最终目的是使用语言，只有在现实生活中尽可能多地使用英语，才能真正成为一个精通英语的英语教师。目前，生活中有越来越多的场合可以练习和使用英语。在大学校园、公园和咖啡厅一些热心的英语爱好者会定期举办英语角，给英语学习者提供了练习英语口语的绝好机会。政府举办的国际投资会议和一些非政府环保机构NGO也常常需要志愿者来提供英语口译和笔译服务。开公开课和拟写英语教学论文也都能够检验自身水平，对提高自身能力起到很好的促进作用。
近代有一部《家书》，因为充满了士大夫“修身齐家治国平天下”的经验之谈而影响深远，至今好评如潮；当代有一部《傅雷家书》，因为充满了翻译家、文学家“修身齐家治学观世”的智慧而为人称道，有常读常新的魅力。
《傅雷家书》初版于1981年，很快就蜚声读书界。据统计已经发行了110多万册，而且进入了中学语文课本。当代家书何其多！影响最巨者当推此书。书中不仅凝聚了傅雷教子的心血，而且那些关于艺术、人生、文学、历史、宗教、中外文化比较的精辟之论，至今读来，仍如清风一般拓人心胸，发人深思。在政治运动频繁的年代里，傅雷在家书中坚守了传统的人文理想，并把它传给了自己的儿子。
书中几次推荐记录魏晋名士风度的文学名著《世说新语》：“《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把他当作枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”“近来常翻阅《世说新语》……觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。”寥寥数语，既表达了对魏晋名士风度的认同，又提出了比较文化有待进一步展开研究的课题。
傅雷也非常推崇《人间词话》，认为是“中国有史以来……最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！”这样掷地有声的议论，不仅闪烁着影射当时的锋芒，对于今天具有“理论崇拜”情结的人们，也仍然具有警示的意义。