“读书百遍，其义自见。”这句话一直不断在地激励着我读更多好书，俗话说得好，“好读书，不好读书，好读书，不好读书。”让我明白了要珍惜给我们读书的这个机会，学到更多知识。
读书不能囫囵吞枣，要细细地读，慢慢地品，这样才能保证书籍对你有帮助。瞧，以前中国强大不起来，为什么呢是中国人知识两极分化，哪两级呢一级是会读书的人，天文地理通通背个烂熟;另一级呢要么一个字儿也不认得，算数也不好，背几首唐诗算几个加减都算好了。难怪，中国强大不起来呢!
在我很小的时候，我妈妈就告诉我要好好读书，多读书，读好书。我出生前就为我订《婴儿画报》，长大一点就订《幼儿画报》。以前都是妈妈陪我读书，现在可以自己读了，我上幼儿园中班的时候可以看《十万个为什么》了。如今家里的书都快千卷了，把它们堆在一起，肯定冲破房顶了。
一次，我和妈妈去新华书店买了《夏洛的网》，非常有趣，让我爱不释手，在看书时竟然不由自主地读了起来。最好笑的是：一次我正读着《夏洛的网》，妈妈端着一盘饼干和炼乳，说：“欣欣，吃吧!”我像没听见一样静静地看着书。妈妈有关切地补充一句：“欣欣，这是你做实验用的菠菜汁和熟蘑菇。”妈妈说完，转身离去，我津津有味地读着书，还吃着饼干。可不一会儿，我便觉得不对劲了，喊道：“夏洛，不不不，老妈!你放的是不是炼乳啊是菠菜乳吧”当我看着饼干的时候，又看了一下菠菜汁和炼乳，恍然大悟，原来我读书太认真，分不清哪是菠菜汁，哪是炼乳了!
读书使人进步，但你不思考会非常危险，“读书破万卷，下笔如有神”，同学们，让我们在书籍的蓝天中，自由翱翔吧!
无端的战火，燃烧着两代人！而后一代人却是无奈的被强拉入“战争”！
在“80后”眼中，我们只是被贴着缺乏责任感、举止轻浮、独立特性等标签的一群人、一代人。被指责，被批评。正如当年的他们，被上一代人“给予”同样的“待遇”，却几乎原封不动的强“移”到我们身上，甚至多过之而丰新。
但“90后”的我们，不会沉默，我们要奋起反驳！逆叛只是为了自立，而不是自我。狂放也只是为了充实那颗孤独的心，却不是想吸引行人惊异的目光。我们挥霍，不是漫无的抛撒。我们也会在一方危难时，奉献一份爱心，而甘愿拮据的过活！我们有点功利，是源自现实生活的同化，而非我们愿有的品性。
当忧伤感染青春时，我们不会如你们般为它披上明媚的外衣！不会把自己编织在那一个个浮华且不真实的梦中！我们知道梦会破灭，所以我们以真实展现自我！以实液饱溢生活的杯皿！
当现实和理想冲突时，我们亦不会不顾一切的逃避，或批论现实的不公，因为我们更懂得生活需要承担，现实必须面对！
我们是一群天真的孩童，叛逆不是我们的本性！青春是不羁的资本！从容面对是我们的超越！
“80后”的你们不要再来伤害我们！让我们自由无缚地发展吧！我们会创造出一份“90后”特有的文学天地和生活空间！在这一片天地空间中，由我们自由领军！
小时候喜欢蹲在地上看蚂蚁，总能从蚂蚁的生活中发现许多乐趣。年少的我，偶尔蹲下身来仔细看蚂蚁，竟欣喜地发现并非蚁如人，而是人若蚁的道理。
“有些青春美在不张扬，默默地把窄路走宽。”
青春是充满希望的，朝气蓬勃的，无数年轻人迫切希望能有所成就。彰显自身个性固然好，可只有学会沉淀自我，不急不骄，方能成就大事。
低调的人，眼神是谦卑的，脸色是和蔼的，心底是平和的，正所谓大智若愚，有才华却朴实。
同样的，张扬的人，是骄傲浅薄的，他们急迫地想夸耀自己，像水中摁不下的葫芦，难以沉静下来。
低调的美犹如一潭清泉，净洁而动人心弦。
“总会有阻挡，但山不转，路自己转。()活着是战场，沉着的抵挡。逆境之中更不能绝望。”
翻开历史长卷，那些可歌可泣、名垂千古的风云人物，无不展示给后人鲜明的不屈不挠的坚韧性格：韩信遭辱并最终成为一代名将，勾践卧薪尝胆最终成就一番事业，都离不开永不言败的性格。失败是试金石，他们认真对待每次失败，所以只有敢从失败处爬起来的人才是强者。
记得有一次父亲与一位友人饮茶，友人是学周易的，他当时说过一句话令我终生难忘――“我一生都在寻找失败”.当时，我十分不解，甚至觉得有些好笑。现在想来，别有深意。
蚂蚁的一生是坎坷的，一阵狂风吹来，它可能便因此丧生。时有雨水破坏它赖以生存的地方，它在水沟中奋力挣脱。雨水在人眼中是可爱的，可在蚂蚁眼中却如死神“驾到”.它执著地攻破了道道难关，逐渐学会了奋斗、适应环境……这些是人终其一生都难以做到的，蚁却做到了。
人高高在上时，看不见卑微的蚂蚁，以为人可以主宰它的生命；蹲下来时，人如蚁一般值得怜悯，人在宇宙中脆弱若蚁。因而，只有放低自己，才会发现生命的真谛！
人与蚁，本是同类！
简评。
（指导教师：王竹香）。
一个人怎能没有梦想？梦想，是全国人民共同拥有的东西，如果没有梦想，便没有了奋斗的目标；如果没有梦想，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦并不难，灰太狼的梦想就是整天吃到羊，熊猫的梦想是去掉黑眼圈，再照一张彩色照片．我的梦想，可以整天吃喝玩乐睡，妈妈对我夸奖的笑容，一个漂亮的发夹．但我们作为祖国的希望，就要从小树立一个远大的理想，所以我们不但要有自己的梦，还要有中国梦。
建设美丽中国，就得从小事做起，看到有人随地吐痰，要上前阻止，看见有人乱丢果皮纸屑，要上前告诉他（她）不能乱扔东西．春天来了，我们要到山坡上、马路边、田野上．多植树造林，因为我知道植树能美化环境，遮挡风沙，没有沙尘暴，是防治大气污染的一种有效方法。我们还要宣传环保知识，动员全国人民一起来开展环境监督，让我们一起共建绿色家园，让天变得更蓝，让地变得更绿，让水变得更清，让空气变得更爽、更清新。
总之我的中国梦，是我们必须走绿色发展，循环发展，低碳发展之路。这样我们的绿色家园才会越来越好。
20世纪40年代，上海几乎被日本完全占领。通常人们认为那时的文化发展陷入停滞，然而出人意料的是，彼时上海的通俗文化却发展兴旺。战争并未让生活停止，反而正深刻地改变着生活。在国族面临危机的时刻，与绝望相随而生的是个人享乐精神的甚嚣尘上以及短暂的政治真空所带来的自我表达的可能。
这一代新型都市作者对上海的描述尽显她们背后剧烈动荡的环境，她们也正是在这样的环境下将写作和出版定义为一种生存的手段，一条通向更人性化的生活的途径，以及个人自由表达的重要渠道[1]5。
另一位华裔女学者颜海平也认为，只有尽可能地回归到历史的特殊语境――个人时刻面临死亡的危险――中去，才有可能更好地理解这些女性作家的作品：
在上述论者看来，女性作家对于战争时期的社会变迁和个人苦痛，如封锁、饥饿、空袭、死亡等极端的生存状况格外敏感，其细腻、委婉的写作为战争叙事增添了一抹别样的色彩。这些女作家的创作表明，战争的存在可以用各种不同的写作方式来加以指认，正是她们富于隐喻性的笔法使得战争的叙事更为幽微、曲折，在某种意义上也更为深刻地切入到了现实的肌理当中。她们“在文本上颠覆了这种对女性和她所置身城市的描绘，进而构筑出一种最个人化的战争叙述”[1]21。
可以说，男女作家的带有差异性的文学创作表现出了同一“现实”的不同“场景”，或是同一“场景”的不同“现实”，甚至表现出了同一“事件”的不同“意义”。一如男性的命运是如此紧密地与中国历史、社会、民族的命运交织在一起，沦陷区女性作家的群体性写作也以繁复的笔法，在历史的幕墙上镌刻了家庭和国族命运变迁的独特符码。当主流（男性）话语在侵略者的高压政治下渐次“失声”的时刻，作为裹挟于同样历史潮流当中的社会主体，女作家们不得不以掩隐的，且不同于主流（男性）话语的方式记录下战时生活的点滴。在《更衣记》中，张爱玲写道：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形，只能够创造他们贴身的环境――那就是衣服”[3]22。在某种意义上说，战乱对个人的社会、生活空间产生了挤压，也迫使那些对社会和人生充满无力感和无助感的人们努力去营建一种自我尚可调控的微环境。
此外，张爱玲还倾力于表现另外一种“场景”的不同“现实”。个体的经验各不相同，《倾城之恋》中那位从陈腐的旧式家庭中走出来的白流k，在经历了香港之战的洗礼之后，并未按当时流行的主流写法那样，走上革命之路，而是满足于重新寻找到了生活的归宿。张爱玲笔下的白流k越过了特定的经验和想象的界限，香港的沦陷反而成就了她长期渴慕的安稳生活。张爱玲似乎在此看到了人与社会、人与战争之间的关系不仅仅是隶属的`关系，还很有可能是相离相悖的。
吴翠远……头发梳成千篇一律的式样，唯恐唤起公众的注意……然而她实在没有过分触目的危险。她长得不难看，可是她那种美是一种模棱两可的，仿佛怕得罪了谁的美，脸上一切都是淡淡的，松弛的，没有轮廓。连她自己的母亲也形容不出她是长脸还是圆脸[7]199。
张爱玲在这里只用寥寥数笔就勾勒出吴翠远的外貌特点，读者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡无奇、四平八稳。然而，战争的封锁却使她在一辆封闭拥挤的电车上与另一位男人相遇并感觉一见如故，而当封锁解除，也就是封闭空间开放之后，这一切也就轻易地结束了。战争以一种高度个人化的方式切入生活，它以封锁、空袭的方式出现，威胁和迫近的却是每个人的日常生活。张爱玲的文字构建了一种与众不同的沦陷区生活，从而丰富了战争书写的形式与内涵。
二
对于张爱玲的作品，有些学者认为其文字老到、灵动，但有的学者却对其内容上的琐碎小气而颇有责辞，大陆学者孟悦曾说：
张爱玲“琐”处落笔，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我说她与“五四”―左翼话语有“对话”，并不仅仅是一个比喻[8]343。
彭小妍则认为黄心村在论述这个问题的时候可能没有观察到批评理论的复杂性参见penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看来,黄心村混淆了当时的《女声》杂志针对“家庭性”而发起的讨论与以张爱玲为代表的写作团体对“日常事物”的着迷之间的差别。此外，彭小妍认为周蕾关于张爱玲与“不相干细节”的论述，实际上是在论证法兰克福学派所提出的“否定的辩证法”，女性作家关于细节的描写其实是某些现代主义者对所谓的“进步”和社会发展观念的一种反抗。
战争等主题与文学创作之间关系的理解。她说，“时代那么沉重，不容那么容易就大彻大悟”，而如果随便就往“大”里写，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底气上的不足。可以看出，张爱玲其实是在用心往“小”里写，她承认自己所书写的常常是一些在街头巷尾都能碰到的“凡人”，但也许正是这些庸常的人构成了社会生活的主体。张爱玲极为精到地点出了战争时期人们的普遍心态：动荡不安、朝不保夕，因此渴求获得自身的存在感和安全感。这或许也阐明了她的作品为何会在沦陷区迅速获得读者青睐的原因，人们对安稳的生活极度渴求，而她也刻画了生活的最真实、最基本的“安稳的一面”。诚然，张爱玲的写作主题有些“小”，常常囿于家庭、感情之类的问题，但对于人生、时代、革命、战争等“大”主题，她不是因笔力不济才放弃，而是另寻一种途径，精雕细琢地下笔。她说，“和恋爱的放恣相比，战争是被驱使的，而革命则有时候多少有点强迫自己”，而她“只求自己能够写得真实些”[3]115-116，其写法显然不同于在“五四”之后形成主流的左翼叙事模式。
三
张爱玲将人们熟稔的日常生活加以“陌生化”，将那些终将湮没于历史中的“庸常之辈”、小市民的琐屑生活诉诸笔端，其目的是要以此来争取另一个文化表述的空间。至此，我们可以重新反思周蕾和黄心村为何会在张爱玲的“不相干的细节”的问题上产生分歧。后者在其《乱世书写》中首先肯定了张爱玲的“细节描写”的意义，并认为这正是张爱玲成功的原因之一，然后她认定周蕾对此是持负面评价的，因为周蕾使用了“不相干”这个词语[1]45-47。然而，此“细节”非彼“细节”。在周蕾的论述中，“不相干”其实对应的是她在之前所引用的一段出自张爱玲写在《更衣记》中的话：
对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。
……。
这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度[3]20。
叙事在新国族的“身份认同”建构过程之中担任工具性的角色，倘若如此，对于茅盾提倡的新语言与新文学来说，细节大大地阻碍了国族建构的严肃计划，因此，在正常的叙事建构之中应该被予以删除[9]135。
周蕾曾对新鸳鸯蝴蝶派在文学史中的地位做过重新评价，但她在这里并不试图颠覆“正统的历史观”，更多地是为了修正我们关于“五四文学”的看法。在她看来，张爱玲的细节化写作在某种程度上是与“五四”―左翼文学的一种对话，张爱玲为自己所做的辩护也印证了这一点：
我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面.其实，后者正是前者的底子。又如，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。
强调飞扬的一面，多少有点超人的气质……而人生安稳的一面则有永恒的意味……文学史上朴素地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调人生飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生命的安稳做底子来描写人生的飞扬的。没有这底子，飞扬只能是浮沫，许多强有力的作品只予人以兴奋，不能予人以启示，就是失败在不知道把握这底子[3]112-113。
张爱玲的这种解释虽然不够系统，却也不是自说自话，反而自有其脉络。从其特有的写作态度和人生观出发，她的写作显然与“五四”―左翼文学构成了对比：“飞扬”与“安稳”、“予人兴奋”与“予人启示”。“在时代的高潮来临之前，斩钉截铁的事物不过是例外”，所以她才乐于去写“小”的文学，去书写那些被国家、民族的主流话语抛弃和隔离的日常细节，也正因为如此，她的作品才会招致批评，因为它们有可能会转移读者对于“严肃”的国族务的关怀，但我们也应该看到，正是这些作品为沦陷区的精神和物质生活留下了生动的记录。她笔下的人物不是英雄，却同样是时代命运的“负荷者”。当然，我们不能因此就说张爱玲的作品是一定站在“五四”―左翼文学的对立面，但是，至少她对汹涌澎湃的革命运动是心存抗拒的：
那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音都变了它的声音，前后左右呼啸嘁嚓的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大；又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖[3]220。
这段文字有意无意中透露了作者意味深长的政治感悟，在左翼的汹涌潮流当中，她敏锐地意识到个人生活正在逐渐的社会化，消融在社会的总体之中，到最后甚至难辨自我与他者，在宣扬集体意识的时代，社会文明对个人的同化和压抑使得自我的“个别性”和“特殊性”随时有着被吞噬的危险。于是，她在自己的作品中小心地保持着“个性”，在“人们还不能挣脱时代的梦魇”的年代中，“细节化地”仔细描摹时代与人生――以人生的安稳做底子，对人生“和谐”的一面进行着永恒的追求。或许，正是因为她的这种与主流意识形态保持距离的书写方式，才成就了其文学艺术的独特美感和价值。
参考文献：
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1．因材施教原则。
2．学生为主原则。
3．循序渐进原则。
4．启发和平等原则。
1．以游戏的形式吸引学生主动参与。
2．构建学习情境，营造参与氛围。
3．明确教学目标，开展讨论教学。
4．组织社会实践，调动学生参与主动性。
人有五官，喜怒哀乐由它们展现。每一个表情都是一种语言，而微笑，是其中最迷人的表情，也是最美的语言。
微微笑，嘴角上扬的弧度是最好的鼓励。我从小喜欢唱歌，却又偏偏五音不全，因此常常被同学们笑话。后来的日子里，我很少在人前开口唱歌。音乐课上，我也独自躲在角落的座位上摆弄着手上的课本，偶尔跟着同学们附和几句。初一时，学校来了一个大学刚毕业的音乐老师，阳光帅气，围在她身旁的音乐骄子们调侃着叫他“老王”。同平常的音乐课一样，我依旧坐在角落发呆，他弹着钢琴教我们唱一首民族小调。几个回合下来，他说要请一位同学起来唱，我心想这肯定没有我的事。他却偏偏绕过他面前举起的一双双手，抽中了角落里的我。我心头一愣，战战兢兢地走到他身旁，他开始弹钢琴，我张开嘴咿咿呀呀地唱了起来。我的脑子里一片空白，只等着唱完后教室里响起一片奚落的声音。令我惊讶的是大家不仅没有嘲笑我，还在为我鼓掌。“怎么回事？”我满脸疑惑，惊奇的双眼看向旁边的他，他冲我微笑着，说：“唱得不错。”后来的日子里，我积极参与学校的各种活动，并且在比赛中获奖。当我沉浸在喜悦中时，无意中从同学口里得知：我那天的民族小调唱得糟透了！诧异之中，我又想起了老师的微笑，待诧异烟消云散，我的嘴角也扬起了同样的微笑。
微微笑，嘴角上扬的弧度闪耀着自信的光，诉说着最美的语言，今天，你微笑了吗？
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初中生论文题目篇八“唉呀”，随着一声叫声，我已跌倒在地，哇哇的哭了起来，这时爸爸的脸色变的好快，由笑变成了严肃。他说：”自己跌倒的还哭，自己往起站。”我很害怕，因为当时的我只有一岁，所以我只好自己站了起来。在那时的同龄人当中可能大都是爸爸妈妈去扶，但我却不是。我当时很讨厌爸爸妈妈的做法，觉的他们一点都不关心我，但现在想来，他们似乎是对的。因为正是他们的做法才能使我不怕困难，不怕失败。知难而进，迎难而上，从哪儿倒了从哪儿爬起来。因为有句话说的好：”不经过风雨怎能见彩虹”，没有失败就不知道成功的喜悦。所以不要怕跌倒，只要跌倒了还能爬起来就是好样的。
谁没有失败的`时候，谁没有跌倒的时候发明大王爱迪生一生共获得1，000多项发明专利，难倒他就没有失败的时候吗不，在他发明电灯时，他将失败过无数次，但他不气馁，不怕跌，反而积累了更多的知识，最终皇天不负有心人，爱迪生成功的发明出了电灯，为人类的进步做出了卓越的贡献。
跌倒了，再爬起来。胜不骄，败不馁，是中华民族的美德。如果我们中华民族没有这种精神，我们中国还怎样毅立于世界民族之林。所以我们中国人必需有不怕跌的精神，这样我们中国才不会被世界所淘汰，才会越来越强盛不衰。所以我们必需有不怕跌的精神。
让我们跌倒了再爬起来吧!
每年的过年快到时，我都不知道将怎样度过这个过年。我记得往年过过年都很有意思。孩子们最喜欢的，当然是除夕的早晨去集市上挑选烟花、礼花。然后晚上可以尽情地放烟花，或者看别人家放的礼花，那场景自然热闹非凡。孩子们这时的心情啊，别提多开心了！我也是在过年是才能找到那段童年里最快乐的时光。
到了大年初二，我就更应该提了，因为这天是我的生日，然后爸爸就会请许多亲朋好友来庆祝我的生日，还会买上一个大蛋糕。最高兴的人当然就是我喽！
摘要:生物是初中学生的一门必须课。那么对于学生来说,怎样才能对这门课程产生浓厚的兴趣并将其学好是至关重要的。本文将多媒体技术引入初中生物的教学中,并对其进行研究和分析,使学生提高对生物学习的热情以及积极性。
众所周知,生物科学是一门研究生命活动现象以及规律的学科,在自然科学中起着基础性作用。随着信息技术的不断发展,多媒体技术已经贯穿于各个行业,在各行业的发展中有着不可替代的作用。那么,在教育事业中,多媒体技术必然也是不可缺少的。对于之前比较传统的生物教学模式中,教师凭借单一的教学方法,将生物理论讲述给学生,运用普通的阶梯方法进行学习,这使得学生在学习生物这门课程中缺少创新以及多方面的研究。导致一部分学生对生物课程的学习减少热情,也会使得生物课堂的整体教学质量不高。通过将多媒体技术引入生物教学中,让学生从传统的教学模式中摆脱出来,运用多媒体技术的优势解决了传统生物教学所存在的不足之处,这样便提高了学生的学习效率和生物课程的教学质量。
1明确多媒体在教学中运用的目的及课件的合理性设计。
2多媒体教学对学生兴趣和综合能力的培养。
3多媒体在生物教学中学生的反馈以及与传统教学的对比。
在应用多媒体教学过程中,应不断了解学生对学习过程中所存在的反馈信息。多媒体具有多元化、丰富性,教师通过生动的课件讲解,可以抓住学生的注意力,有效的培养学生对生物课程的学习兴趣。但是,有可能有一部分学生会忽视对知识点的掌握。因此,教师在通过多媒体讲解的同时,要及时并且随时了解学生对学习的反馈信息。这样,使得教师能够从学生的反馈信息中掌握到学生的学习情况,从而可以尽快调整教学进度,使学生全面掌握知识,最终达到多媒体在生物教学中应用的目的。多媒体教学与传统教学模式相比较,多媒体能够更好的、更明确的解决传统教学难以解决的问题。但是,在实际教学中,也是不能完全依赖多媒体教学的。因此,如果只靠点击鼠标而完成生物教学,学生容易忽略传统教学中的直观教育。所以,在生物教学中,不要一味的靠多媒体教学,也不要一味的运用传统的教学模式。要根据生物课程内容的难易程度,即简单、易懂的内容,教师通过讲解将知识传授给学生;而相对难以理解、抽象的知识,可通过多媒体进行生动的演示,展示给学生,尽量做到传统教学与多媒体教学的相互结合,以最高的效率和最完善的模式完成教学大纲,让学生以最容易、最轻松的方法掌握到要学习的知识。
4总结。
参考文献。
[1]杨世春.初中生物生活化教学策略《.新课程学习(基础教育)》.20xx年11期.[2]刘欣.初中生物生活化教学的策略研究《.考试周刊》.20xx年57期.[3]王珩.初中生物教学中培养学生学习兴趣的途径《.考试周刊》.20xx年30期.[4]黄玉玲.初中生物教学实验操作中如何培养学生的观察能力.《新课程下旬》.20xx年5期.
我愿做一个有同情心的人，与别人一起去承担灾难;我愿做一个有同情心的人，用心去关怀他人，以情去感动他人;我愿做一个有同情心的人，帮助那些生活在困苦与苦难只中的人，让他们也能感受到温暖和关怀。
这一切的一切都是因为人们自私自利，只关心自己，从来不体谅别人!如果人人都有一点同情心，那么，世界还会是这样吗还会有这样的惨剧吗我愿做一个有同情心的人，这样才能真正体会到生活的真谛和生命的价值，做一个有同情心的人，抛开束缚，揭下虚假的面具，做回真正的自己!