国际优质教育项目专业服务商和创新教育实践者
▌博雅教育
博雅教育（英文：LiberalArtsEducation）又可译为通识教育、文科教育、人文教育、通才教育、素质教育等。“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育(LiberalEducation)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。
纵观教育的历史，先有博雅教育，而后随着科学技术和工业发展，人类分工更加细化，专业教育开始走上历史舞台。随着教育的功利性越来越被看重，专业教育几成大学教育的主流，以至于一提到大学，首先想到的就是专业教育，“人才培养”取代了“人的教化”，博雅教育退居边缘，当博雅教育一再被强调其重要，实际上恰恰说明了它在实际中的衰败。
博雅教育与专业教育并不是两种平行的教育关系。“博雅教育在于立人，专业教育在于授业。”
博雅教育丨让企业管理更富人文情怀！
博雅教育是现代高等教育的一个有机组成部分。现代社会的一个基本特征是，社会分工越来越细，专业化程度越来越高。专业分工的好处是能够提高生产效率，拓展每个领域的研究深度。而专业分工也会导致相应的问题：专业壁垒越高，专业之间的交叉融合就越难；
专业能力越是被强调，人的全面发展就越可能被忽略。面对专业化导致的问题，世界一流大学普遍采取通专融合的人才培养模式以为应对。不同国家不同高校的做法各有差别，希望从整体上拓展大学生的知识和思想视野，却是现代高等教育的共同愿景。
出版于1945年的《哈佛通识教育红皮书》（GeneralEducationinaFreeSociety,1945）颇为有名，时任哈佛大学校长科南特在这本书的序言中写道：“通识教育问题的核心在于自由传统和人文传统的传播。无论是单纯的信息获取，还是具体技能和才干的发展，都不能给予我们维系文明社会所必需的广泛的思想基础。……真正有价值的教育，应该在每个教育阶段都持续地向学生提供价值判断的机会，否则就达不到理想的教育目标。除非他们在生活中感受到了这些具有普遍意义的思想和理想的重要性——这些是人类生命深刻的驱动力，否则他们很可能作出盲目的判断。”科南特在这段话中特别强调，通识教育对于价值判断的思想奠基具有不可替代的作用。二战结束时出版的这本名著充分表达了科南特的担忧：仅有专业技能方面的训练，人很容易在自己的创造物中迷失——世界大战是人类集体迷失的悲剧后果。他们在面临选择时也缺少基于事物内在价值的深思熟虑的理智判断，容易盲从他人或者就范于欲望，患得患失或陷入迷失。
博雅教育专业教育教育的“道”与“术”
稍早几年，面对深陷战火的同胞和山河破碎的中华大地，钱穆也说：“今日国家社会所需者，通人尤重于专家。……学者不见天地之大，古今之全体，而道术将为天下裂。”
钱穆固然知道专业人士的重要性，知道现代中国的富国强兵离不开科技人才，可他特别关心的却是中华文明的延续和中国文化的传承问题。无论科南特和钱穆对时代问题的理解有怎样的差异，在他们眼中，塑造共同的价值和接续伟大的传统，都是通识教育应该担负的责任。
在他们看来，通识教育的意义绝不仅仅限于提供常识。通识教育之“通”，在于协调专业与见识，整合技能与思想，最终达到以器载道的目的。孔子在《论语》中有“君子不器”之说，即为此意。是的，青年学子需有兼济天下的家国情怀，以成其博学笃志的君子气象。
在我们中国人的眼里。两者就是“术”与“道”的不同。在一个方面走到极致，视野也会变得越来越窄，君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。
█我们为何需要博雅教育？
博雅教育着眼于学生身体、道德和智力的和谐发展，致力于把学生培养成为知识全面、视野广阔、教养博雅和人格完整的人。不仅注重传授宽厚广博的知识，更强调要提升学生的理性思考能力、交流沟通能力、研判思维能力、辨别价值能力。
举个例子，一个学工程的学生，可以把在数学课和物理课上学到的逻辑和推理方法运用到解决工程问题当中。甚至在以后的工作中，核心课程所带来的知识积累，都能够解决大部分问题。
这也是美国大学独特的教学方式，那就是知识技能服务工作需求。帮助学生在职场上成功，不仅仅是提供所需专业知识，更多的是思维模式的培养和经验的积累，这也是博雅教育和核心课程的最终目的。
在中国，博雅教育其实也早已崭露头角。“最懂中国管理”的中国人大商学院就提出了“管理+人文”的新商学院模式。中国人民大学商学院党委副书记叶康涛书记说过：“我们发现纯粹讲管理并不能解决很多问题，可能还需要一些人文知识、经济知识、政治知识、文化知识的补充，以更好地应对国际化管理所面临的挑战。”他认为，中国企业走出去需要商学院提供人才方面的保障。企业的管理不完全是一个管理的问题，甚至不完全是一个经济问题，它还可能涉及政治、人文、文化问题等。
地址：深圳市南山区桃园路8号田厦金牛广场A座2406/2408/2409/2410