1、政治思潮：在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
2、无支配原则：雅赛提出的自由主义的六个基本原则中，有关选择的原则之一，含义为：
选择的意义在于选取所偏爱的选择方案，而不是获得一个“被支配”的选择方案；同时，还意味着人的选择能力不能受到压制。
3、“最弱意义的国家”：就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。实际上就是古典自由主义者所提倡的“守夜人”国家。
4、“自发秩序”：又译“自生自发秩序”这个概念是哈耶克政治哲学的一个概念，也是他学术生涯中的一个重大发现和重大贡献。一方面是由“诸多并未明确意识到其所作所为会有如此结果的人的各自行动”自发形成的；另一方面，它又是“这些秩序的要素在回应它们的即时环境时遵循某些规则的结果”。
(二)填空题：
1、西方传统政治思潮包括自由主义、保守主义、民主社会主义等。
2、自由主义是西方的主要思想流派，其根本立场是坚持个人主义的原则，维护资本主义的秩序。
3、集罗尔斯正义思想之大成的《正义论》的问世，标志20世纪自由主义进入其发展颠峰。
4、《自由的两种观念》是赛亚伯林的重要代表作，被西方学者奉为“真正的”自由主义宣言。
5、二战后保守主义主宰西方政治舞台的黄金时期是20世纪80年代。
6、二战以来自由保守主义最大的代表人物是哈耶克。
7、哈耶克“扩展秩序”理论认为秩序的进化最主要的是规则的进化。
8、萨托利的著作《民主新论》，主要目的是澄清“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”。
9、典型代表西方保守主义对西方现代文化看法的是美国社会学家贝尔1976年出版的《资本主义文化矛盾》一书。
10、当今世界的基本主题是和平与发展。
（三）简答题
1、著名的自由主义研究者约翰.格雷归纳的自由主义的四大特征是什么？
答：（1）个人主义，它宣告对任何社会集体的否定，将个人独立的精神置于首位；（2）平等主义，认为人们在精神上都有同等的地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位上的不同；（3）普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系；（4）社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的。
2、现代自由主义与传统自由主义相比，其深刻的变化表现在哪些方面？
答：传统自由主义以功利主义为理论基础，现代自由主义以道德学说和新契约论；传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位，倡导个性解放，现代自由主义力求把个人自由与公共利益相统一，使个人自由与社会发展相协调一致；传统自由主义将生命、自由和财产社为公民的自然权利，现代自由主义强调公民权利范围的不断扩大、权利内容的不断丰富；传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主，现代自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序；传统自由主义认为以契约为基础的国家应当是消极无为的，现代自由主义主张扩大国家的积极作用、建设美好的福利国家。
3、罗尔斯阐述的政治自由主义的三个鲜明特征亦即使社会安定的三个主要条件是什么？
答：（1）社会的基本结构是由一种政治的正义观念所规导的；（2）这种政治观念是各种合乎理性的完备性学说达到重叠共识的核心；（3）当宪法根本和基本正义问题发生危险时，公共讨论是按照政治的正义观念来进行的。
4、罗尔斯的政治正义国际化理论中，组织良好的等级社会应当具备哪三个条件？
答：（1）必须是和平的，它通过外交、贸易和其他和平方式达到合法的目的。（2）法律体系是由共同善的正义观念引导的，它使每一个成员负有道德责任和义务，法官和其他司法官员必须具有真诚合理的信念，公开捍卫国家法令。（3）尊重基本人权。
5、亨廷顿认为造成政府活动膨胀和政府威信下降进而引发政治系统功能严重恶果的主要原因及其挽救对策是什么？
答：亨廷顿认为政府活动膨胀和政府威信下降是民主混乱的表现，对政治系统的功能产生了严重恶果：其一，产生预算赤字，导致政府总债务的巨大增长；其二，产生了政府财政偿付能力问题，并削弱了政府处理这些问题的能力；
其三，会在民主社会中纵容产生经济民族主义，促使政府采取贸易保护主义政策；其四，削弱政府在外交和防务方面获得的支持，使新的威胁产生时政府缺乏应对威胁的必要权威。造成这些问题的主要原因就是“民主泛滥”，民主过分发展造成的。要挽救危机，需要对民主进行节制。节制方法一是限制民主在建立权威方面的作用，恢复专业知识、资历、阅历和特殊才能的权威；二是使某些个体和群体在政治上保持某种程度的冷漠和回避，以使民主政治系统能有效运转。
（四）论述题
1、试述雅赛关于自由主义的六大基本原则的主要内容。
答：雅赛认为，寻求自由主义的原则并依此建立理论是困难的，但又是必要的。基于其政治的基本问题是选择问题和建立符合选择原则的框架的基本观点，他提出了关于选择的三个原则和关于社会共存的三个原则。
关于选择的原则
①人主义原则：含义是个人能够选择，并且只有个人才能选择。四个要点：首先，只有个人能够作出经过思
考的选择。其次，如果个人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的选择负有责任，或者只是负有部分责任。再次，从方法上考察，个人主义应当是研究产生社会现象的原因的唯一恰当途径。最后，个人主义原则只意味着应当对没有强制的选择负有责任，并不意味着没有强制的选择就是合理的。
②政治原则：含义为个人能够为自己选择，为别人选择，或者既为自己也为别人选择。
③无支配原则：含义为选择的意义在于选取所偏爱的选择方案。无支配的意思是如果选择的结果是获得一个
“被支配的”选择方案，这一选择便丧失了意义。无支配原则还意味着人的选择能力不能受到压制，否则便是对这个的伤害，因为他本来可以不选取一个被支配的选择方案。
关于社会共存的三个原则：
①契约原则：含义是承诺必须兑现。这一原则是社会共存的基石，是单方面义务和契约制度的道德基础。当然就像没有对法律的尊重，法律是可能的和可行的一样，没有对所作承诺的道德约束力量的信念和关于违约可耻的信念，契约也是可能的和可行的，但这要以强制性的安排为条件。于是，保证承诺兑现的强制行为便是不可缺少的了，尽管这种强制行为时违背自由主义精神的。
③排斥原则：含义是所有权都是私有的。
2、试述萨托利为恢复主流民主理论而对各种错误民主理论的批评及其对民主的主要观念。答：萨托利写《民主新论》一书的主要目的是想澄清所谓“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”即自由主义民主理论。民主观的混乱主要表现在主流民主错误的理解中，主要有过分简单化的错误、过分现实主义的错误和至善论的错误等。过分简单化的错误就是简单地从字面上的意义去理解民主，按照这种理解，民主就是人民的统治或权力。在萨托利看来，这种民主观的一个重要缺陷就是“人民”的含义是模糊不清的，它没有告诉人们“人民”是指“每一个人”还是“许多人”，是一个“集体”还是一个“有机整体”，是“有限多数”还是“绝对多数”，等等。另外，这种民主观的一个天然产物是“人民崇拜”，是要造出一个虚无缥缈的理想的人民偶像。总之，把民主仅仅理解为人民的统治，既不能反映民主制度所包含的丰富内容，又容易导致一些灾难。
过分现实主义和过分的理想主义（即至善论）是威胁民主或不能正确理解民主的另外两种错误思想。过分的现实主义因否定理想而对民主抱怀疑或批评态度，过分的理想主义则因很少留意理想同现实之间的差异而使民主成为神话和乌托邦。
萨托利认为，主张人民主权的至善论者一般都强调直接民主或参与民主，反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。他认为，要求公民直接参与国家事务的管理会造成政治肥大症，导致社会生活各种功能之间的深度失衡，使其他机制或功能成为多余，并形成经济萎缩症。而实行间接民主就能避免这些弊端。他认为“民主应当是有选择的多头统治和基于功绩的多头统治”，他批评现实的民主发展使无权的知识人和全权的无知者之间出现了越来越严重的不平衡，克服的办法就是要恢复权威的作用。他认为民主不是要夺取权利，恰恰相反，是要最大限度地减少权力。他并不主张权威主义，因为它没有给自由留下多少余地。萨托利之所以要致力恢复“主流民主理论”，就是认为在现实发展中自由受到了损害，因此要恢复自由在民主中地位。在萨托利看来，自由和平等是现代民主追求的两个目标，其中自由是纵向民主追求的目标，平等是横向民主追求的目标。萨托利所要恢复的“主流民主理论”，就是传统自由主义的民主理论。