关键词：工科院校汉语言文学专业就业访谈核心竞争力
基金项目：北方工业大学2015年大学生科技活动项目基金支持
从清华大学复办中文系开始，理工科院校也开始逐步开设汉语言文学专业。这不仅改变了汉语言文学专业单一的人才培养模式，实现了高等教育大众化形势下汉语言文学专业的多元化，而且也满足了社会和受教育者的教育需求。工科院校中文专业在高校学科建设发展中一直有其自身的特色和定位。中文专业毕业生的就业状况也直接影响到工科学校整体的就业工作水平。
一、研究背景和研究方法
作为工科院校的文科毕业生，如何在激烈的社会竞争中保持竞争优势，获得更好的职业生涯发展，是我们一直思考的问题。
二、研究结果
（一）背景介绍
（二）就业准备
我们的谈话内容，基本上是结合各位毕业生所填的问卷，按照就业准备、就业情况和就业感受三个方面来开展。总体来看，在本科毕业后直接选择工作的毕业生，多在本科高年级阶段进行了实习、兼职等积极的就业准备。
我们：“在问卷中，您反复强调了校外工作经验的重要性，您可以详细谈一谈您都有哪些兼职实习的经历吗？您为什么选择这类兼职，能不能简单谈谈这些校外实习经验给您带来的收获？”
赵平：“大三的时候选择兼职，一个原因是无法忍受大学生活的烦闷，另一个原因是想试试能不能挣钱，所以选择实习职业也并非‘我有兴趣我有天赋我一定要做这件事’，大多是机缘巧合，比如，我的第一份兼职是海鲜酒店里画宣传海报的，一张‘基围虾98/斤’五块钱。而这些实习带给我最大的收益就是――别骄傲，别浮躁，工作生活的压力不同于学校，狠狠打你一次自然懂得收敛和其中道理。”
我们：“原来学长学姐也是在逐渐摸索中，才形成了自己对就业的认识。那其他的毕业生也都是情况类似吗？”
（三）就业之后的情况
之后，我们又聊了一些毕业生们目前的工作情况。
我们：“赵平学长，您在问卷中谈到，对您当前的有关戏剧影视方面的工作还是比较满意的，那么您可以具体谈一谈您在工作中是如何继续开发个人潜力的吗？”
赵平：“其实，做影视创作之类的普遍智商不会差别太多，所以潜力之类的说法无非是‘对某些事物有相对敏感的审美体验’，并无‘天赋异禀’之说，说‘继续开发潜力’，首先别把自己看作高人一等。应当勤勤恳恳，从最简单的做起。经验和能力是学出来的。不管多聪明，一定要勤奋。”
他：“所谓核心竞争力和专业知识，在我们学校的范围内只是皮毛，并没有太大的深造，因此别指望在学校里能够学到你想要的‘专业技能和知识’。但学校毕竟是温床，是为工作做技能储备的第一阶段，因此所谓的‘核心竞争力和专业知识’就是‘在校期间尽你所能，把你感兴趣的东西都学一遍’。这样到了工作生活中，你不难发现，只要你有兴趣去提升，都可以有所尝试。我觉得哪有什么一时一段的核心竞争力，人生都是一个过程。我们自己想明白了，好好利用身边的资源，多加努力，总不至于太差。”
邵雅彤：“因为我喜欢，其实就是这么简单的理由。至于制作PPT，每家企业都有自己不同的基调，比如时尚公司肯定和互联网公司的风格就大相径庭，所以PPT的制作，完全取决于你对现今就职公司的了解以及产品的了解。PPT排版很重要，想要博人眼球，就要多去看看之前会的PPT怎么做的，多在微博上或者公众号上看看人家的排版设计。如果非要说核心竞争力的话，应该是持之以恒的学习态度和一点创新的精神吧！”
（四）就业感受
在访谈的最后，我们向各位毕业生表示了感谢，并请他们谈一谈对“就业”这一话题的总体感受。
赵平：“就业无先后之分，早一步晚一步都不见得比别人强在哪。也希望你们以后多多努力。今天在这里跟你们讲，只是谈谈个人的经验总结，实际上是自吹自擂了。中文系只是一汪浅水，文学专业只是大学一门起步技能，然而金生沙砾，蚌出污泥，凡事只要努力，最终大多会有所得。”
邵雅彤：“最重要的，是实践出真知。快去实习吧。等到毕业时，你能拿出自己做过的一手好PPT，还能拿出自己曾经做过的活动，有自己的业绩，HR一定会对你另眼相看。”
薛畅：“机遇总是在路上。10级的一个学妹在本科期间担任学院的学生干部，现在已经在校团委获得了助理一类的工作;还有一个学长专业成绩平平，但因为在多媒体设备方面的突出才能，现在已经留校成为技术指导老师。我个人现在也有通过老师接洽工作。每一步都是挑战和展示，就业并非一劳永逸。努力发现、思考和培养你自己的长处，才是真正属于你的核心竞争力。”
田宇骁：“就业说到底是为了生存，除此之外应该有独立思考的能力。多多了解这个世界，不要人云亦云，都说群众的眼睛是雪亮的，可还有“乌合之众”和“三人成虎”一说呢！认真想一想对于“就业”，自己更高的期待是什么，或许就可以帮助自己进行更好的选择。”
三、讨论总结
通过与各位毕业生的接触，我们了解到了毕业生对“大学生就业核心竞争力”的真实看法，也深深地认识到了我们对这一问题的认识之浅薄。“大学生就业核心竞争力”虽然只是一个空洞的概念，但它的培养却是我们可以努力的方向。
注释
①施炜，张苏.大学生就业核心竞争力辨析[J].现代教育管理，2010（5）：118-121.
参考文献
关键词：茶文化；初中英语；群文阅读教学
我国的茶文化发源地在西部山区，曾经有唐代的陆羽专门为茶做了首诗经，名为《茶经》，《茶经》中“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”介绍了茶的由来。我国的茶文化可以理解为饮茶活动而形成的问题，包含的内容较多。但是在茶文化中还透露着我国4700余年的历史，由神农时代开始，人们发现了“茶”为人们带来的益处。直到现在，我国还延续着以茶代礼的民间风俗，由此可见茶文化对我国文化的影响。
1茶文化融入初中语文群文阅读的意义
1.1丰富初中群文阅读人文底蕴
茶文化不仅蕴含着古人礼仪精神，还饱含着丰富的教育资源，在初中语文中融入茶文化，可以推动学生群文阅读文化底蕴的积累。从文化体系的构成来看，茶文化已经成为了我国独特的文化种类，对于后辈的影响非常深远，通过品味可以发现，茶文化中包含了佛家、儒家以及道家的哲学道理，我国的人文知识有极大的影响。
1.2提升学生文化素养
初中语文教学的目的主要在于提升学生的文化素养，而茶文化经历了千百年的传承与发展，已经形成了独特的文化内涵，包含了丰富的文学传承。在全文阅读中融入茶道，可以让学生从传统文化的角度出发，了解茶文化的礼仪，或品茶来享受自然之美。随着茶文化历史的发展，由最传统的茶道衍生出了很多形式，例如茶诗、茶曲，以及茶舞等等。在陆羽的《茶经》中有“采茶薪樗，食我农夫”的内容，在韦应物的《喜园中茶生》中，表达了“洁性不可染，为饮涤尘烦”的思想，由此可见茶文化在我国历史中的重要性。随着历史的进步，茶文化已经不仅渗透在我国传统文化中，在西方多个国家也有很大的影响。如《吃碗茶》以及《呼啸山庄》中都有着茶文化的身影。通过茶文化的融合，可以提升学生的文化素养，深化文化内涵，拓宽我国青少年的视野。
1.3培育学生人文素养
茶文化是一种历史文化，也是一种文化的表现形式，其中包含了非常丰富的道德传承。不同时期的茶文化与我国人民的饮茶习惯有着极大的关联性，随着历史发展，茶文化已经逐渐演变为茶哲学。在品茶期间，既能品味茶中淡雅幽香的意境，还能实现身心的塑造，从而提高身心修养。茶文化的学习对于教育有着显著的启蒙作用，能够提升学生的基本素养，完善自身价值观念，为学生未来文化研究与成长奠定基础。茶文化自身有着丰富的历史背景，针对语文全文阅读来说，有着极其深远的意义。可以丰富学生的精神世界，实现思想道德的引导。通过阅读古人的诗词，可以领略传统文化的魅力，提升学生的民族文化自信感，促进全文阅读教学效果的提高。
2初中语文群文阅读当前存在的问题
初中语文课程具有一定的综合性，群文阅读教学的目标在于锻炼学生阅读能力、表达能力、理解能力等。在群文阅读中融入茶文化，可以拓展教学资源、提升教学效果。但是目前由于教学中传统文化意识不足、教学模式过于单调、传统文化教学素材淡薄等问题，导致教学受到了很大的限制，不能带领学生领会茶文化的传统价值与教育意义，还限制了群文阅读教学的效果提升。
2.1传统文化意识不足
2.2教学模式过于单调乏味
就当前教学模式进行分析，初中的全文阅读课程所采用的模式大部分单调乏味，主要体现在教师观念过于老旧，在课堂中采用的阅读题材与方式较为单一。例如，多采用班级学生整体阅读的方式，以及班级学生或教师领读的模式。在这种条件下学习，不仅不能激发学生对文化知识的兴趣，还严重限制了学生阅读题材、学习主动性的提升。从而导致学生逐渐丧失阅读兴趣，未能实现拓展教学资源，积累学生文化底蕴的教学目标。并且，从茶文化阅读角度上来讲，如果在这种单调乏味的模式下，会严重影响学生对于传统文化的学习兴趣，极大的限制了教学效果的提升，从而导致教学质量逐渐降低。
2.3传统教学素材较为淡薄
全文阅读在我国教学的起步较晚，且发展年限尚短，所以无论是理论指导，还是实践总结等方面都有着一定的匮乏性，在素质教育的背景下还处在发展初期。但是在传统教学的影响下，群文阅读教学已经生成自己独特的教学框架，所以想要实现教学创新与改革，就要克服当前教学的困境。同时，在传统教学素材较为淡薄的影响下，群文阅读的题材内容逐渐减少。这与我国当前素质教育要求的标准极其不符，不仅不能实现学生文化知识的积累，也无法领略古人智慧，并且不能体会传统文化精神，严重的限制了群阅读的教学发展。
3初中语文群文阅读渗透茶文化的策略
随着茶文化的发展，茶文化不仅有了自己独特的文化形式，还在历史文化的影响中逐渐完善，构建了古今中外文化的独有体系，其文学的价值在教育领域中得到了全世界的认可。结合全文阅读教学来看，最初引入茶文化，仅为了丰富教学的内容，但是随着教学逐渐发展，茶文化对于群文阅读的影响逐渐深远。并且将茶文化融入学生全文阅读中，对于茶文化与初中教育来说是一项双赢的举动，既能实现茶文化的宣传，也能促进学生增强对传统文化的认识，从而获得人文精神、道德思想等综合素质的整体提升。
3.1更新教学观念，激发传统文化意识
3.2扩充阅读资源，渗透中华茶文化教育
3.3开展多元教学，增强语文教学趣味性
4结语
综上所述，初中语文群文阅读教学是当下一种较为新颖、有效的教学方式，融入茶文化不仅能够提升语文教学效果，还能促进学生深入了解传统文化的根深蒂固。结合当前教学来看，群文阅读教学还存在较多的问题，想要实现完善优化，就要结合新颖的教学观念，将茶文化作为拓展的教学资源，结合多元化的形式，促进教学效果提升，从而引导学生走进传统文化，实现民族文化自豪感的提升。
参考文献：
[1]张琪.为有源头活水来--群文阅读纳入初中语文课堂的教学对策分析[J].考试周刊,2020(59):49-50.
[2]杨涵.新形势下初中语文的群文阅读教学策略研究[J].课外语文（上）,2019(10):77-79.
论文关键词：英语课堂教学，纠错，启发式教学
在英语教学中，进行语言纠错将伴随着语言教学实践的始终。课堂语言纠错不仅是培养和检验学生掌握语言的基本技能、技巧和能力的手段之一，是实施因材施教、启发式教学的策略，也是确保学生广泛应用英语正确交际和书面表达能力的有效措施之一。
1纠错理论及研究
纠错是指语言教学中学生对概念、用法、使用范围或场合不理解或混淆的部分。国外关于外语教学中的纠错研究始于20世纪70年代。研究主要围绕四个问题展开：①外语学习者的语言错误是否应该纠正；②应纠正哪些错误；③何时纠正；④怎样纠正。
语言学界对待纠错的态度经历了三个发展阶段：由对错误的不容忍到容忍，再到最近对错误的理性态度。根据行为主义理论，不少学者认为，应该及时发现、及时地纠正错误。然而20世纪80年展起来的二语习得理论却对错误纠正提出了不同的看法。Krashen认为，纠正错误将增加学习者的焦虑程度，妨碍学习。Elis也认为，错误纠正不会产生多大效果。此外，赞同交际法的人也不主张纠正错误，他们认为，流利和可接受的语言是教学的基本目标，犯错误是学生在学习过程中不可避免的现象，对待学习者语言错误应采取宽容的态度；在课堂上，教师应采取积极的反馈形式，从而尽可能减少纠正学生的错误。然而这种忽视正确运用语言的倾向逐渐发展成对错误现象的放纵，并导致了错误的屡发现象，久而久之便形成了一定的语言思维定势英文论文翻译，语病现象将经常发生，因而又引起了其他研究人员的注意。James认为，及时纠正错误是很有必要的。且提出了充分的理由。
关于纠错处理的一般模式，研究者发现：教师有多种纠正学习者错误的策略，课堂上用的最多的纠错方式是教师用正确的形式要求学生重说或重做，还有其他的纠正技巧，包括启发、元语言反馈（metlinguisticfeedback）及重复纠错。Ellis提出，学习者产生的纠正有助于语言的发展。一般而言，更明白纠错技巧有利于唤醒差生的语言纠正，错误纠正策略一定要符合学生个体的语言差异。
从对纠错的文献研究中，笔者发现，国内外对这个问题的研究仍有不足之处，绝大多数为理论探讨，实证研究很少。且国内外对这些研究成果是否适用于中国大学英语教学过程之中，仍有必要在大学英语教学过程中对纠错问题做进一步的实证研究。
2纠错研究设计
2.1研究问题
本调查主要回答了以下四个问题：①大学生是否认同教师在英语课堂上纠错的作用，②教师通常对纠错采用的方式，③教师在对学生纠错过程中的态度，④学生喜欢教师采用什么样的纠错技巧。
2.2研究对象
本次调查的对象为陇南师专英语专业2009级4班和2009级汉语言文学专业3班学生，共92人，其中男生40人，女生52人。
2.3研究方法
为了能全面真实地反映大学英语课堂纠错情况，笔者同时采用了两部分研究方法。一部分是课堂观察。课堂观察历时6周，同时记录每天3小时的课堂交互，然后根据录音现场的对话进行分析，指出主要错误出现的片段，包括学习者的主、客观错误，教师反馈和学习者即时反应（含纠错修正），又根据Lyster&Ranta纠错的范畴对收集的语料编码，还对教师纠错把握的时机和尺度进行了指导，一类为即时纠错，另一类为延时纠错。
调查研究的另一部分为问卷调查。选取对象是英语专业2009级5班和2009级汉语言文学专业4班共92名学生。发出英文论文翻译，问卷92份，回收有效问卷89份。问卷设计包括学生对纠错的认识、纠错态度、纠错方式的选取等。
2.4研究结果与达到的目的
此研究的目的是了解大学英语课堂纠错情况。通过对原始数据的处理，归纳出如下结果：
2.4.1学生是否认同课堂纠错。从问卷的调查结果来看，98%的学生对纠错有正确的认识。他们对“错误是不可原谅的”持否定态度，而认同“语言学习和使用中出现错误是正常的”。42%学生认同“课堂上教师对学生的错误应该即时纠正”。这与其它几项研究得出的结论一致。69%的学生同意“纠正错误比忽视错误更有利于外语学习”。另外，有超过半数（54%）的学生认同“过多的纠错会影响学生学习的情绪而丧失信心”。
2.4.2、教师应纠正哪些错误。在对课堂录音进行分析之后，总共发现4265处学生错误，在这4265处错误中，语法错误2143个，占50%；词汇错误1670个，占39%；句法错误155个，占3.6%。在所有4265处错误中，215处（5%）被教师以各种纠错方式加以纠正，其中教师对语法错误的纠错为2143个，占所有纠错的50%；对词汇错误的纠错为1670个，占39%；对句法错误木来砦155个，占3.6%。
各类错误所获得的纠正频率成正比，语法纠错频率是三者中最高的，错误数量占54%，所获纠错数量占50%；句法纠错频率位置第三，所获纠错数量占22%；词汇错误则介于前两者之间，所获纠错数量占28%。
2.4.3、教师通常采用什么样的纠错方式。观察发现，从教师纠错的实际来看，即时纠错占91%，而延时纠错只占9%论文开题报告范例。在纠错方式上，教师用了七种纠正方式：教师用正确的形式重说（recast）；要求学生重说重做（clarificationrequest）；元语言反馈（metlinguisticfeedback，即与学生语言形式开展有关的对比评语或问题不明示正确答案）；启发（elicitation）；清楚指出学生的错误谈论并纠正（explicitcorrection）；重复学生的错误（repetition）；学生互纠。
对七种纠错方式及其频率分析显示，要求学生重说和教师用正确的形式重说这两种方式最常用，占总纠错策略使用总数的58%，而其他四种纠错技巧使用机会较少。要求学生重说是最常用的方式，占34%。这一结果不同于国外有些关于语言学习者的观察研究。他们研究的目的是把英语作为第二语言，教学的目的是使学生有一定的英语交际能力，提高正确运用英语表达的水平和能力。而本文研究的是英语教学，学生英语水平相对较低，所以条件允许教师使用使学生更多参与语言形式沟通的错误纠正方式，如要求学生重说等。可见，学生的英语水平可能影响教师对纠正方式的选择。本研究中，教师用正确的形式重说为第二常用的纠正方式。
2.4.4、学生偏爱的纠错方式。在七种纠错方式中英文论文翻译，学生最喜欢的方法是启发式纠错，以及教师用正确的形式重说这两种方式，学生更乐于即时纠错。而上述启发和教师用正确的形式重述属于暗示纠错。为什么中国大学生偏爱后者呢？这也许是因为这两种暗示纠错不影响个人面子，而他们有能力在暗示纠错的情况下发现他们本族语的差异。这只是笔者的假设，有待于后续研究验证。调查还发现，学生最不喜欢的纠错方式是重复学生的错误。
3结束语
本研究对于我国国家级贫困地区大学英语教学环境下关于错误纠正策略的认识和应用有一定的启示：一是纠错是语言习得的一个必然过程，一方面教师不要把纠错看成是权威的再现，另一方面也不能对语言和书面错误视而不见，应充分调动学生的学习动机，充分考虑学生对课堂纠错的期待，使自己的认识和学生的认识达成共识，以便有效地实施课堂教学活动；二是通过本研究表明，学生需要教师及时纠错，然而，纠错并不是单一的过程，教师应通过观察、访谈、问卷等形式了解学生对纠错的认识，以便在课堂上选择有效的纠错方式；三是二语习得是一个缓慢、延续的过程，错误是学生在学习过程中必然发展的一种标志，不可能在短期内改变学习者的外语水平。作为教师，要耐心对待学生的错误，要根据不同对象和对所犯错误的类型，提供恰当的反馈和纠错方式。
参考文献:
1.CorderSP.ErrorAnalysisandInterlingua[M].Oxford:OxfordUniversityPress,1981.
2.马冬梅.英语教学中小组口语活动后的学生自我纠错[J].外语教学与研究，2002，（2）：131—135.
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4.EllisLarsen.TechniquesandPrinciplesinLanguageTeaching[M].Oxford:OxfordUniversityPress,1986.
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哲学是由感而惑，由惑而思，思而达悟的觉解境界之学。有感而惑是哲学的起点，对于“感”来说，关键是要善感，要能从平凡的周围世界中挖掘出不平凡的道理来，这就需要敏感而冷静的心灵以及洞察的眼光。由惑而思，思而达悟是说哲学是一门思想领域上的学问，要求人们要依靠自己的大脑反复思索，才能达悟。境界是哲学的结果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基础之上的，是思悟之后的顺理成章和自然而然。人们对世事进行思索，从而参破世事中所蕴含的玄机，看透事物的本质，之后必将获得一种超乎凡人的心态，使自己以全新的状态和心态生活在这个世界上。
以上只是粗略的介绍了哲学的形成的过程，接下来将结合本人的体悟，对此过程进行析解。
哲学的终极成果是达到一种境界。其中境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。例如：信奉儒家思想的通儒便会努力追求“内圣外王”的儒家哲学境界，在平时必是“居则玩圣贤之词，动则行典籍之道。”信奉道家思想的名士会竭力追求“无为忘我”的境界，平时言谈举止必是任性而为，不滞于物，在精神上找寻大自在。
哲学的意义在于它的境界。在当今世界上，有很多人都轻视哲学这门学问，理由很简单：哲学没有什么用处！其实没有用处的何止这学一门呢？文学，美术，音乐等陶冶人心灵，抚慰人灵魂的学问都是没有用处的学问。我之所以这样说只是站在他们这些人的哲学立场上讲话罢了。他们这样认为，是因为他们心目中的“哲学”是“金钱至上，物质至上”哲学，他们所谓的用处实际上就是指创造经济效益和更多的物质财富。这种思想只是对近三百年来由于科技进步所引发的工商业高速发展，物质财富高速积累的肤浅崇拜。我认为：哲学有大用处，其原因是哲学有大境界。我所理解的境界是人的心灵所处的位置。万事莫大于心，当一个人将自己的心灵摆上合适的位置后，那么它就可以以一种但丁的心态来从容应对世间万物的侵扰。
境界是心灵的境界，一个人心灵位置的摆放是在精神动力承托下自然而然的结果。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚；所以，谭嗣同的哲学境界是高的，面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。