骆玉笙跟韩永禄学京韵大鼓精心策划入天津
四后年，20岁的骆玉笙见到了一个影响她一生的人——韩永禄。
采访
嘉宾：还有最关键的我觉得就是她碰上韩永禄，
记者：韩永禄。
嘉宾：韩永禄就是刘宝全的弦师，三弦，奶奶总说三分唱七分随，就是这个伴奏对演员在舞台演出非常重要的影响，韩永禄跟刘宝全年龄相差无几，韩永禄号称是三弦圣手，一个鼓界大王，两个人合作很多年，但是后来就在这个收入的分成上有一些矛盾，刘宝全就说，你离了我刘宝全你没饭了，韩永禄说我没了你刘宝全我去找个好徒弟。
记者：另立门户。
嘉宾：当时我觉得韩永禄的确是有这么一个，一直在物色人，我印象里，奶奶跟我说那个时候，第一次见韩永禄的时候，奶奶的养父还活着，骆彩武还活着，那个时候在南京，就吃了一桌饭，也没有正式的提拜师，好你跟我学吧，就开始学，但是那个时候她学的也不是非常规范，那时候叫二黄大鼓，就是把京剧的一些二黄唱段跟大鼓书搁在一起，结合一块，就是说你观众来既听到京剧的清唱类似，然又能听到大鼓书。
解说9：骆玉笙回忆说“韩先生请了曲艺界十几位同行出席拜师仪式，他很开通，没有让我磕头。只行了礼，就算拜师了。从此，我成了韩先生关门的弟子，也算正式归了京韵大鼓这一行。”
拜师后，骆玉笙开始跟韩永禄规范地学习京韵大鼓演唱技法，规范唱腔、板式等，为闯天津做着准备。
记者：我听说不论南北的艺人，最后一定要在两个地方唱红，先在北京，北京唱红不算最后唱红？
嘉宾：不算行。
记者：不算行。
嘉宾：还得在天津，天津的观众认了你，你才真拿到了这合格的证。
记者：这才像全国的角了？
嘉宾：对了。
解说10：天津是北方曲艺的故乡，北方曲艺的形成、发展、传播都离不开天津。虽然一些曲种本不是诞生在这里，但却在这块土地上扎根、生息、繁衍，从而给这些曲种赋予了新的生命力。
骆玉笙明白，去天津演出是她必须要逾越的一关。
记者：不至于和大王唱对台戏。
嘉宾：对对对，其实他是带着那个心情来的，师父是带着这个心情来的，还有就是她选择那个戏园子，那中原公司，当时也是找了道上的一些人，送了重礼，当时中原公司可能是能够通过广播，就是咱们收音机去播放的那么一个。
记者：等于类似于直播。
嘉宾：直播的那种，然后选择了这个第一次演出的地点，还有就是她演唱的几个段子，第一个是唱三天，当时允许就是你们来，先唱三天看看，行不行，你能不能在天津立稳脚跟，第一段就是《击鼓骂曹》，《击鼓骂曹》是少白派的代表做，白凤鸣最早也是师从刘宝全，他也跟韩永禄，也是韩永禄的徒弟，少白派的《击鼓骂曹》，师父说这个段子呢，天津人听的少，而且很火爆，有这个夜深沉，有这个击鼓，单手击鼓，这是一个拿手的，然后第二天唱的是《大西厢》，《大西厢》是传统的京韵大鼓的传统段子，他应该在宋武跟胡石那个时代，就刘宝全之前就有了，就是最有木板大鼓很多痕迹的，腔调和那个文字特别的俚俗的那种，《大西厢》第二段，然后第三天唱的是《七星灯》，就诸葛亮祭寿，三国的段子，三天以后就一炮打响，几乎就说，可以说刘宝全半壁江山吧，就说已经被小彩舞占了。
解说11：骆玉笙在天津一炮打响，正式使用“小彩舞”的艺名，并获得了“金嗓歌王”的称号。不久骆玉笙搬进了法租界教堂后的一个独门独院的住宅里，正式定居天津。
记者：那后来刘宝全先生回到天津以后，这突然出来一个小彩舞是吧，他怎么接受这个现实呢？
嘉宾：是，他也想听一听到底这个小彩舞怎么样。然后他就到奶奶当时站脚长期演出的那个小梨园去了，去的时候怕别人认出来拿着扇子遮着，然后在后边看，然后观众认得出来，就跑到后台告诉奶奶，小老板那时候小彩舞小老板，刘宝全来了，老太太也害怕。
记者：那这个对您奶奶是个很大的心理压力？
嘉宾：是压力，赶紧跟师父说刘宝全来了，怎么办，师父说别管他，你就唱你的，然后呢这刘宝全回去了，她觉得来而不往非礼也，你来了我也不能去看你，我也得学你的，然后她也偷着去，因为那个时候奶奶学戏，几乎就是学大鼓，好多都是听来的，因为她正式学的是京剧，小偷嘛，外号小偷，学艺偷艺，然后呢她就到刘宝全的园子里头去听，刘宝全那肯定也有观众又是线人，又在这个告诉刘宝全小彩舞来了，那么刘宝全那天的演出就唱了许多的嘎调就是技巧非常多的。
记者：技巧高的。
嘉宾：技巧非常高的调，老太太听完了以后，当时还觉得他这个调门怎么不一样呢平时，回来跟师父在排练的时候就照着刘宝全那个唱法唱，韩永禄说你怎么这么唱啊，我那天去听刘宝全的，你可别听他的，他那是成心在那调你。
解说12：除演出外，三弦圣手韩永禄继续倾心传授骆玉笙尚未掌握的唱段，不断增加上演的数量。而骆玉笙在演唱中也不断地改进，逐渐的形成了自己的演唱风格。自成一派。
记者：骆派和这个刘派，包括和这个白派他们比，主要区别在什么地方？
嘉宾：刘派他的演出的曲目三国段子居多。
记者：武戏多。
嘉宾：武戏多，武打，因为刘宝全原来也是唱老生的，他好像是有一次他在舞台上演出的时候他忘词了，唱《空城计》，然后呢这个司马懿来到城下最后就是，他唱完那一段最后还差一句“我身边缺了个知音的人”，他在弹琴嘛《空城计》，司马懿到城下说了好几句就等他把那句唱了，他就没唱，喊了他好几遍他走神了，然后呢没唱走神，没办法这幕也得过去了，过去之后下了台司马懿问他你怎么回事，今儿那句你怎么没唱，哎呦，忘词了，这在江湖上这叫什么话，不能再干这一行了，奇耻大辱，从那以后他才改了的京韵大鼓。白派大鼓呢，唱的就是柔情的东西比较多，像这个《红楼梦》啊。
记者：文戏
嘉宾：文戏，这些比较多。
记者：才子佳人。
嘉宾：才子佳人比较多，然后比较就是很轻柔，很柔情的东西比较多，但是他们的那种歌唱性都没有骆派要强，那么骆玉笙在唱时候，她就把刘派和白派的特点，甚至还有少白派的一些特点，她都融合在一起，加上她以前京剧的功底，从小在这上海大世界长大，什么滩簧啊，
记者：都往一块揉？
嘉宾：往一块揉，然后骆派的特点就是刚柔并济，既有这个非常高亢嘹亮抒情的这种高音，也有非常柔情非常很妩媚的那些颤音，京剧里叫擞，就咱们就叫颤音那种很多，表现故事，表现人物情节更细腻，更感人，舞台效果就要比他们更好一点。
解说13：1936年6月，骆玉笙赴北平演出，夜场场场爆满，并惊动了北京梨园界，马连良、谭富英、言菊朋等都来观看演出。余叔岩，李少春等更是场场必到。
记者：我听说过去刘宝全先生他们，说这个京韵大鼓的时候主要是以叙事为主，但是到了骆老师这个地方的话，抒情就很见长了？
嘉宾：她抒情性非常见长，因为骆先生她的嗓音非常独特，所以说就奠定了骆派这个韵律性非常强，不是在那干数词，刘先生是半说半唱，张昭献计，他就完了，反正你也听着他是在唱，唱里头其实在说话，骆老师不，张昭献计，她里面有很多的技巧。