《清王朝的宗教政策》著作

第一编清王朝尊天祭祖祀孔的宗教思想和政策

第一章尊天祭祖祀孔的中国古代宗教

第一节古老的宗教

第二节祭礼

第三节尊天祭祖祀孔的中国古代宗教的基本思想

第四节尊天祭祖祀孔的中国古代宗教的特点

第二章清王朝的敬天思想

第一节宗教思想的基本国策

第二节诚祭感天

第三节国运天赐

第四节信天人感应不重休征

第五节惧天示儆

第三章清王朝的祭祖思想

第一节清王朝的祭祖概况和特点

第二节奉天承运与报本

第三节祭祖宣扬以孝治国

第四节功臣配享,宣扬公忠体国

第四章清王朝的群庙群祀思想

第一节清王朝关于历代帝王庙思想

第二节清王朝的诸臣祠祭及其思想

第三节清王朝的群祀思想

第五章清王朝的崇儒祀孔的基本思想

第一节清王朝的崇儒祭孔活动

第二节宣扬尊孔即敬天

第三节宣扬清帝为圣王圣师

第四节宣扬清廷卫孔子之道

第二编清王朝的佛道伊思想与政策

第六章清王朝的佛教思想与政策

第一节清王朝的汉传佛教思想

第二节清王朝的佛教政策

第三节清王朝的藏传佛教思想与政策

第七章清王朝的道教思想与政策

第一节清王朝的道教思想

第二节清王朝的道教政策

第八章清王朝的伊斯兰教政策

第一节清王朝伊斯兰教的一般政策

第二节清王朝对伊斯兰教派别的政策

第三编清王朝的基督教思想与政策

第九章清代基督教在华传教情况和特点

第一节有清一朝的基督教概况

第二节清代基督教在华传教的特点

第十章顺康时期的基督教思想与政策

第一节因人容教与以儒识教

第二节清王朝基督教思想的变化与禁教政策的提出

第十一章雍正至嘉庆朝的基督教思想与政策

第一节雍正时期

第二节乾隆时期

第三节嘉庆时期

第十二章解禁过程中清王朝的基督教思想与政策

第一节清王朝基督教思想与政策的变化

第二节道咸时期的基督教解禁(一)

第三节道咸时期的基督教解禁(二)

第十三章解禁后清王朝的基督教思想与政策

第一节解禁后的清王朝基督教思想

第二节解禁后清王朝的基督教政策(一)

第三节解禁后清王朝的基督教政策(二)

第四节解禁后清王朝的基督教政策(三)

第十四章解禁后清王朝基督教政策构想及群臣奏议

第一节解禁后清王朝基督教政策构想

第二节廷臣大吏对基督教政策的奏议

第三节驻外使臣对基督教政策的奏议

第四节西方教士对基督教政策的奏议(附)

附录清王朝宗教思想对前期民国的影响

第一章辛亥革命后的宗教形势及政策

第一节辛亥革命后孙中山的宗教政策思想

第二节袁世凯及军阀混战时期的宗教政策

第三节辛亥革命至二十年代的宗教形势

第二章清王朝的祭孔思想对民国前期的影响

第一节新形势下的祭孔尊孔思想

第二节立孔教为国教与反对革命和西方文化

第三节立孔教为国教所提出的问题

第三章民国前期的基督教问题与清王朝的思想影响

第一节宗教问题的讨论与非基督教运动

第二节非宗教、非基督教思想(一)

第三节非宗教、非基督教思想(二)

第四节非宗教、非基督教思想(三)

第五节中国基督教徒的反思,自立、改革的思想与行动

第六节非基督教运动的意义及其缺欠和根源

(编辑:许津然)

主办:中国社科院世界宗教研究所

内容与技术支持:中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心

THE END
1.中国宁夏,政府常务会议https://www.nx.gov.cn/zzsl/zfcwhy/cwhy_41.html
2.成都市伊协一行赴南京市伊协交流座谈2024年11月25日,成都市伊斯兰教协会一行在四川省伊协兼成都市伊协会长沙福权带领下来南京市伊协开展交流座谈。南京市伊协会长戴云、常务副会长马旭昇等陪同接待。 成都市伊斯兰教协会一行参观了净觉寺,听取了南京伊斯兰教的历史文化沿革及伊斯兰教中国化进程的介绍。双方就如何进一步坚持我国伊斯兰教中国化方向、流动穆斯林http://www.njislam.com/win02.asp?id=1154
3.[中国新闻]中国伊斯兰教协会就美国国会众议院通过“2019年维吾尔[中国新闻]中国伊斯兰教协会就美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”发表声明选集 更多 《中国新闻》 20241210 12:00 《中国新闻》 20241210 10:00 《中国新闻》 20241210 07:00 《中国新闻》 20241210 04:00 《中国新闻》 20241210 03:00 《中国新闻》 20241209 21:00 《中国新闻》 20241209 http://m.app.cctv.com/vsetv/detail/C10336/bd600755dba34bb98078d22fb20249bb/index.shtml
4.霍梅尼提出“不要东方,不要西方,只要伊斯兰”政策的根源1979年的伊朗伊斯兰革命成功后 ,霍梅尼开始缔造新的神权政治。为实现这一奋斗目标 ,他始终不渝地推行“不要东方 ,不要西方 ,只要伊斯兰”这一基本国策 (以下简称“两不要”政策 )。根据这一政策 ,对内 ,他建立起了政教合一的新型神权政治 ;对外 ,他又积极输出伊斯兰革命 ,试(共5页) https://mall.cnki.net/magazine/Article/HIST200002012.htm
5.伊斯兰经济(精选十篇)信息化对所有的公司都显得十分关键。但非伊斯兰公司普遍对此有更多的准备和革新计划, 而伊斯兰公司的动作却很小。雇佣条件方面, 如:教育和技能等, 主要取决于公司的类型, 这一点各公司相当一致。女性雇员的比例变化较大。所有的非伊斯兰公司都雇有一些女性, 而4个伊斯兰公司都有不雇佣女性的政策。https://www.360wenmi.com/f/cnkeyggo99uy.html
6.宗教政策法规知识问答100题82、我国五种宗教(佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教)以外的外国宗教组织及其成员可否同我国进行交往活动? 答:凡在中国境内没有相应的合法的中国宗教组织的外国宗教组织及其成员,以宗教组织或宗教教职人员身份与中国政府有关部门或宗教界进行交往活动的,须由中方单位提出申请,报国家宗教事务局批准。 https://www.bidcenter.com.cn/newscontent-126575868-1.html
7.陈全国在自治区伊斯兰教爱国宗教人士座谈会上强调全面贯彻党的摘要:I1月30日上午,自治区党委召开全区伊斯兰教爱国宗教人士座谈会。自治区党委书记陈全国出席会议并讲话。他强调,要深入贯彻落实以同志为核心的党中央的治疆方略,全面贯彻党的宗教工作基本方针和党的宗教政策,充分发挥爱国宗教人士的积极作用,积极推动宗教与社会主义社会相适应,组织和凝聚宗教界人士和广大信教群众为新https://www.xueshu.com/ddbt/201623/28185994.html
8.一文简述:“回回人”的“中国化”历程和回族的形成2)蒙古汗国/元朝的宗教自由政策以及对“回回人”的重视 成吉思汗在世时,就告诫后世“切勿偏重在任何宗教”。因此,迁徙至西北地区的回回人,可以自由地建立清真寺并举行宗教活动。同时,宗教自由政策也给伊斯兰教向外传播提供了有利条件,例如在东察合台汗国,伊斯兰教就成为了他们的“国教”。 https://www.360doc.cn/article/73505834_1051869145.html
9.“泛阿拉伯革命”及其对中亚和中国新疆的影响这样,美国的大中东政策和伊斯兰原教旨主义温和化的进程在维护西方占优势的中心——边缘结构上实现了契合。虽然西方没有预料到此次泛阿拉伯动荡事件的突然爆发,但是,它很快在试图骑劫这次自发的大规模民主运动的团体中找到了新的代理人,并在自信可以将这一运动纳入自己的轨道后支持了这场可控的民主化运动。 https://www.guancha.cn/politics/2011_07_13_58676.shtml
10.统战知识中国共产党对民主党派的领导是政治领导,即政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。要依靠中国共产党正确的路线方针政策和思想政治工作、共产党员的先锋模范作用,团结民主党派为实现全面建设小康社会的宏伟目标而共同奋斗;要坚持团结——批评——团结的共识,在重大是非、重大原则问题上,做好政治引导工作,坚持正确的政治方http://www.cqsxedu.com/tzb/info/1146/1049.htm
11.张文木:印度洋与中国政策——目标:2049打印页面张文木:印度洋与中国政策——目标:2049作者:张文木 来源:《学术前沿》 印度洋与中国政策 ——目标:2049 张文木 印度洋是古今大国争夺世界霸权必然要关注但进入后其结局都不好的区域。今天的中国“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”[1],围绕“两个一百年” 即“在中国共产党成立一百年时全面https://www.hswh.org.cn/e/DoPrint/index.php?classid=19&id=45150