上帝含义区别

【希伯来文】(词源,罗马字havah,意思是“变成”)

【亚拉姆语】Alaha

【阿拉伯文】Allah

【罗马字转写】YHWH/YHVH(读音是“哈多那以adonay/adonaj/”,就是“主”的意思)

【英语读法】传统读法是“耶和华”,不过更准确的读法是“雅威(YHWH)”

【希腊语】θε(用于新约原文,指的既是公神也是母神)

【希腊文&罗马字】theos(读作“色奥斯”)

【拉丁文】deus(词源是印欧词根里的*deywós,意为“天上的”)

【英译】god(词源是印欧词根里的*ghau(),意思是呼喊tocall)

因为犹太人亡国后忘记了希伯来语,YHWH就只有辅音,没有元音,无法读出了,所以《约翰福音》第一章第一节说:“νρχνλγο,καλγονπρτνθεν,καθενλγο.”。”就连十诫里也规定“不可妄称adonai之名”(出埃及记20:7)。犹太人不敢直接念神圣的耶神名号YHWH,只记录下了辅音而无元音,避讳改以另一字Adonay(吾主)来读YHWH。经书上是把Adonay的元音a-o-a注在YHWH之下,读时绝不与YHWH合念,而是迳改读之为Adonay。公元前三世纪~前一世纪时,希腊文七十士译本LXX把YHWH依犹太避讳传统,直接改写作kurio(LORD),日后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文是根据七十士译本,故整部新约只见以主kurio称YHWH名,不见任何YHWH之音译或意译称名。

英文中的god和德文里的Gutt都源自基督教盛行前的印欧语系中的古哥特语guth,原意是指“受祈求者”或“所祭祀者”,词根是“铸造”指铸造而成的神像。

雅威的汉译

雅威的神学变迁

基督教中的上帝

1、唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把唯一神翻译成“天主”。基督教(新教)在清朝末年将“雅威”由"天主"改译为“上帝”。

2、意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者,无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。

3、是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。

而希伯来语“上帝”(Elohim)这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义,上帝是“创造诸神明的众多大神们”。圣经认为,上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释,所以《圣经》不承认在万物创造以前,除了耶和华还有别的上帝存在。

注:基督教的上帝被主要认为是西方宗教中上帝的代表,因为基督教中的上帝较比其他宗教中的上帝要更为完美。

伊斯兰教的安拉

《古兰经》简明概述是:真主是最高的实在,唯一的真宰,最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主,他自有自在,无始无终,永恒,无形无相,至仁至慈,赏善罚恶,本然自立,无所不能,超绝时空而又无所不在,绝对彻底独一,无偶,全知全能,同时又威严无比,善恶必报,清算神速。

伊斯兰教否定基督教对上帝三位一体和道成肉身的解释。伊斯兰教承认基督教的先知,但以色列人和基督徒“篡改经文,并抛弃自己所受的一部分劝戒。”而《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”,因受真主的护佑而丝毫未被篡改。“信我们所受的启示,与易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示,与穆萨和尔撒受赐的经典,与众先知受主所赐的经典;我们对他们中任何一个,都不加以歧视,我们只顺真主。”

伊斯兰教和基督教的唯一神及其使者:

伊斯兰教承认所有基督教的先知,但认为穆罕默德是唯一神最后的先知。同时,认为耶稣不是神子,只是先知。

古兰经

新旧约全书

唯一神(音译)

安拉

阿罗诃、以罗伊、以利

唯一神(意译)

真主

人祖

阿丹

亚当

人类的母亲

哈娃

夏娃

先知

努哈

诺亚

易卜拉欣

亚伯拉罕

易斯玛仪

以实玛利

易斯哈格

以撒

叶尔孤白

雅各

优素福

约瑟

安优卜

约伯

穆萨

摩西

哈伦

亚伦

达五德

大卫

素莱曼

所罗门

易勒雅斯

以利亚

艾勒·叶赛

以利沙

优努斯

约拿

宰凯里雅

撒迦利亚

叶哈雅

施洗约翰

尔撒(麦西哈)

耶稣(弥赛亚)

尔萨之母

麦尔彦

玛利亚

摩尼教的上帝

摩尼教的唯一神也是犹太教、基督教、伊斯兰教的唯一神,也只有先知和经典的区别。西元3世纪中叶波斯人摩尼(Mani)声称自己是神的先知,也是最后一位先知。摩尼的目标是要建立一个世界性的宗教,超越一切的宗教传统。因为耶稣说过“父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们”,而且“还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了,只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理”,“真理的圣灵,乃世人不能接受的。”摩尼据此声称自己是释迦摩尼、琐罗亚斯德和耶稣的继承者,是真主的先知,也是最后一位先知。摩尼说:“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖,在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德;再一个时代则是西方的耶稣。现在启示再次降临,在这个最后时代的预言则通过我,摩尼,来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响,其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱,因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教,把犹太教视为黑暗神的创造物。摩尼教的十二使徒叫做慕闍(magistri),72主教称作拂多诞。

基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派,前后长达九年的“摩尼教徒”。摩尼死后不到5年,奥古斯丁加入基督教并反对摩尼教。不过,奥古斯丁的神学思想受摩尼教影响很深。

巴哈伊教的上帝

巴哈伊教的创始人是伊斯兰教的异端米尔扎·侯赛因·阿里·努里,巴哈伊的意思是“上帝之荣耀”。根据巴哈伊的教训,宗教的历史是神差遣先知,对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛。巴哈欧拉是其中最新的一位。巴哈伊教相信独一、不灭的神,他是万物的创造者,宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的,无始无终,并且是“人格化的神,不可知,不可触及,是启示的源泉,永恒,全知,永在和全能的。”虽然神不可直接触及,但他可以被受造物感知,并且有意愿和目的。巴哈伊教相信,神通过多种方式表达其旨意,包括使用先知或圣师(亦称“上帝之显示者”)。为表达神的意愿,众先知在世界各地建立宗教。巴哈伊教义中,神是如此伟大以至无法为人类完全认知,或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里,神使用一些称号,例如“全能者”,或“至爱者”,并且强调神的一体性,他们拒绝三位一体之类的信条。

锡克教的上帝

锡克教是一种试图把印度教和伊斯兰教融为一体的新宗教,其信仰的唯一真神也就是伊斯兰教和基督教的唯一神雅威(YHWH),唯一真神创造世界,在生死之外,上师是唯一真神的使者,传播上帝的真理,上师共十任,第十一任是圣经《阿底格兰特》。

锡克教严格信仰一神论,认为神是唯一的、是全知全能的,是宇宙万物的缔造者,是公证而仁慈的。主张在神的面前人人平等,反对种姓分离与歧视妇女。信仰业报轮回说,人要靠神的惠顾和上师的指导纔得以解脱。尊崇上师,将其奉为神的使者,并信奉上师的预言,上师享有无上的权力,其传承是由前任指定自己的继承者。反对祭祀制度与偶像崇拜,主张简化礼仪,朝拜圣地,积极入世。

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THE END
1.两圣一祖指的三位人物天主圣母玛利亚和圣父在许多宗教仪式和活动中,都会对天主进行崇拜和赞颂。例如,在弥撒或礼拜时,信徒们会向上帝致敬,表达对祂恩典和爱心的感激。在个人生活中,无论是在成功还是困难的时候,对于天上的父亲——上帝的一种深切感谢都是常态。 圣母玛利亚又称作什么? 在基督教传统中,圣母玛利亚被尊称为“全能者的母亲”,她是耶稣基督之母,https://www.lya72p0gb.cn/dao-jiao-wen-hua/246931.html
2.天皇地皇人皇探索三界之主的文化象征与历史传说在东亚的古代神话中,存在着一个庞大的宇宙观念,其中包含了三个主要层次:天界、地界和人类世界。这些概念分别由“天皇”、“地皇”和“人皇”所代表,他们各自掌管着不同的领域,并且在人们的心灵深处留下了深刻的印记。 一、天皇:神圣之主 在日本神话中,太阳女神阿玛特拉斯被尊为“大日女命”,她创造出日月星辰,https://www.cycod.cn/gu-dai-li-shi-ren-wu/334198.html
3.中国神话中的至高无上天帝之冠在中国古代的神话传说中,存在着众多强大的神祗,他们各自掌管着不同的领域和力量。然而,在这些神祗中,有一个名字被公认为是最为强大、威严的,那就是天帝。天帝不仅是最高的统治者,也是宇宙秩序和自然规律的象征。 二、天帝与创世纪 关于天帝,最早记载可以追溯到《山海經》、《史記》等古籍,其中提到他作为宇宙初期https://www.iophvqhnjr.cn/dao-jiao-wen-hua/211891.html
4.宇宙间真的有上帝(天主)的存在吗?上帝真的存在吗?上帝辩证法?宇宙间真的有上帝(天主)的存在吗?上帝真的存在吗?上帝辩证法? 一、人无法证明上帝的存在与不存在 如果人类以为上可九天揽月、下可五洋捉鳖而洋洋得意,以为无所不知,一切都可以依靠科学来解释,那请看看浩瀚的宇宙,宇宙的中心在何处,宇宙的大小、体积是多少,宇宙有没有边界,如果有宇宙之外是什么,如果没有怎么https://blog.sina.com.cn/s/blog_cf04f5580101mazc.html
5.我离上帝有多远?(达·芬奇密码)影评扫盲:耶和华是上帝 耶稣是上帝的儿子 玛利亚是耶稣的母亲圣母玛利亚是耶稣降来在这个世界的妈妈。耶稣是圣母玛利亚的儿子。信奉耶稣的就是基督教。信奉玛利亚的就是天主教基督宗教包括天主教、东正教、基督新教在汉语语境中,基督教特指基督新教。基督宗教都是信仰三位一体的天主(上帝),耶稣基督是天主的第二位。1、https://movie.douban.com/review/6021275/
6.天主教是基督教吗?两者有何不同呢?搞不清楚很容易闹出笑话的相信信徒需要忏悔和悔改,接受耶稣基督作为救主。 相信信徒需要努力遵守上帝的诫命,爱上帝和爱邻为己。 天主教的信仰和教义天主教也是基于耶稣基督的信仰体系,但它有很多独特的信仰和教义,这些信仰和教义与其他基督教教派有很大的不同。下面是一些天主教的信仰和教义: https://history.sohu.com/a/673620737_121492536
7.第四十五课第三位天使的警告星期日原是罗马天主教的产品,而为基督教界高举,竟超越上帝圣安息日之上了。上帝的子民无论如何也不可敬重它。但我甚愿他们明白上帝的意思是要他们避免它,他们若大胆反抗,那就不是遵行他的旨意了。…… 公然反抗遵守星期日的律法,无非是加强力图实施这律法之宗教狂热者的逼迫而已。不可给他们留有控告你们为http://xd.fuyinchina.com/politics/xyrm/2018/0628/3581.html
8.問與答1、天主教與基督教有甚麼不同? 天主教在信仰天主(上帝)和救主基督這大前提上,與基督教各教派並無不同;但在奉行天主(上帝)和救主基督所啟示的教義、誡命和凈化聖化心靈的聖事上卻大不相同。(1)在「成義得救」方面,基督教各教派除聖公會外,其他各派主張人只靠信德就可成義得救,不需要行善工。天主教卻按https://hope.pu.edu.tw/p/404-1097-8860.php?Lang=zh-tw
9.天主教天主教(英文:Catholicism,拉丁语:EcclesiaCatholica,希腊语:Καθολικ?Εκκλησ?α),又称大公教会、罗马天主教会等,与基督新教、东正教并列为基督宗教三大派别。天主教信奉天主和耶稣基督,尊玛利亚为圣母,其信仰内容大致包括在《使徒信经》中,其https://vibaike.com/428065/
10.明末清初天主教和佛教辩论资料选汉语基督教文献馆人谁不仰目观天?观天之际,谁不默自叹曰:“斯其中必有主之者哉!”夫即天主——吾西国所称‘陡斯’是也。(利玛窦:《天主实义》,《明末清初耶稣会思想文献汇编》(以下简称为“《汇编》”)第一卷,第二册,第78页) 更思之,如以天解上帝,得之矣:天者一大耳。理之不可为物主宰也,昨已悉矣。上帝之称http://cct.chinesecs.cc/170.html
11.郑安德:基督徒的上帝与中国人的上帝汉语基督教研究网传教初期,天主教神名的翻译面临着多种可能的选择。明清之际来华首位传教士罗明坚[7]使用“真主”、“天主”之名称[8]以来,有关天主名义的各种汉译,在一本近世天主教教义书《天主的行述》[9]里就收集了“天主,天地的主,上主,大父母,上帝,天”等等。以上这些称呼在天主教学者的护教著作中常常交叉使用,https://chinesecs.cn/253.html
12.解读基督教和天主教的区别,还不清楚的进来看看软文课堂基督宗教包括天主教、东正教、基督新教 在汉语语境中,基督教特指基督新教。 基督宗教都是信仰三位一体的天主(上帝),耶稣基督是天主的第二位。 但是在个别教理上,有不同的理解,造成了分歧,因此而分裂。 但是所有的基督徒,在主内都是基督的肢体,应该和睦相处。 https://ruanwen.tingclouds.com/tuiguang/37005.html
13.上帝族谱新闻关于“天”与“帝”的关系,《宋史》记载宋朝理学家朱熹对此有过清楚解释:“或问:郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝,帝即是天,天即是帝,却分祭,何也?曰:为坛而祭,故谓之天,祭于屋下而以神祇祭之,故谓之帝。” 春秋战国之时,思想进步,人文理性精神勃发,季梁曰:“夫民,神之主也,是以圣王先成民,而后https://www.zupu.cn/renwu/20201016/453723.html
14.基督教天主教和耶稣教的区别最近被人问起基督教与天主教的区别,所以在此整理下知识点。基督教(广义)分为:天主教、东正教、新教(或称更正教、誓反教。国内称耶稣教)。 天主教与新教(#基督教 ,耶稣教)的最大的也是根本的区别在于: 1). 天主教认为教会是绝对权威,是信徒与上帝间的中间人,是替上帝向人类传布教义的使者,是圣经在人间https://www.isolves.com/qt/bk/2022-02-10/49793.html