习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调：要旗帜鲜明反对历史虚无主义，加强思想引导和理论辨析，更好正本清源，固本培元。这既是对全党党史学习教育的明确要求，也是对全党全社会在日常工作、学习、生活中，树立正确的唯物史观，自觉抵御历史虚无主义侵扰，保持认识上的清醒的殷切嘱托。
一、什么是历史虚无主义
历史虚无主义这一概念，源自拉丁语中的“虚无主义”，形成于19世纪与20世纪之交的欧洲。其核心要义是：
①承认历史进程的现象，而否认历史发展规律；
②孤立地分析历史进程的阶段性，而否认其发展的整体性与连续性；
③一味地夸大历史进程中支流与枝节的影响，而无视或遮蔽主流与主干的作用；
④单纯地强调地理、气候等环境性因素影响，而忽略人对于历史发展的推动作用；
⑤片面地提出集团或个人利益实现的历史推动性，而否认社会或阶级利益追求的历史推动性。
可见，历史虚无主义就是罔顾历史真实，根据自身政治需要和价值取舍，有选择地展示、分析甚至是虚构历史，以形成意识形态侵害的一种思想体系。历史虚无主义的实质是历史唯心主义。
历史虚无主义在其形成和发展的初期，仅限于学术概念，后又蔓延为一种文化情绪，虽然狭隘和荒谬，却并没有产生很大的社会危害。随着思想文化领域斗争的日益复杂尖锐，历史虚无主义演变为了一种方法论，其攻击与维护的隐蔽性与欺骗性，被很多组织和个人有意无意地拿来使用，以实现自己的目的。
历史虚无主义的危害，不仅仅是对历史的扭曲，更重要的是对价值的异化。
上世纪50年代，面对着苏联、中国、东欧等国家社会主义事业的蓬勃发展，面对着在朝鲜战场正面军事对抗的全面落败，美国的“热战”图谋不得不向“冷战”思维转换。
时任美国国务卿杜勒斯抛出了臭名昭著的“和平演变”理论，提出要穷尽一切手段，造谣污蔑，偷换概念，寻找代言，输出价值，否定和颠覆对手国家的文明史、共产党的发展史、社会主义国家建设史等，从根本上动摇这个国家年青一代的荣辱观、价值观、是非观，使他们从内心对自己的国家、自己的政府、自己的文化和道德丧失认同。于是，历史虚无主义主要成为了以美国为首的西方国家，针对他们所谓的敌对国家，培植势力、制造混乱、颠覆政权的惯用伎俩，一直延续至今，仍然乐此不疲，要引起我们的高度警惕，并坚决予以反击。
二、认清历史虚无主义的现实主要表现
新中国成立后相当长一段时期内，全党和全国人民的意志高度统一，全社会价值认同高度统一，我们在意识形态领域的建设卓有成效，有力抵制了国外、国内各类不良思潮的侵袭。
到了20世纪70年代后期至80年代后期，在我国政治和思想领域开展拨乱反正、经济社会实行改革开放和以经济建设为中心这种背景下，历史虚无主义作为自由化思潮的一股浊流涌现出来。一些人在文化艺术领域以“反思”为名，贬低、否定中国历史文化，嘲笑“长城精神”“黄河文明”是“愚昧落后的精神包袱”，鼓吹全盘西化，企图以西方文化和价值观念取代中国历史文化和价值观念。这方面以电视片《河殇》的出笼为典型代表。
到了20世纪90年代初期，由于苏联解体、东欧剧变等，国际社会主义运动遇到重大挫折，国内政治形势也面临着诸多挑战。一些所谓新理论、新思潮，披着各种华丽的外衣在寻找着舞台。在政治上主张多党制，经济上主张全面私有化，文化上主张“洋为中用”，价值观上提出“价值重构”，历史观上提出“利益推进论”。质疑马克思主义、质疑共产党的领导、质疑社会主义制度的声音甚至不加伪装地叫嚣出来。
20世纪后期至21世纪初期，在社会上出现了一种影响较大的“告别革命”的论调，大肆渲染“革命破坏论”，主张清算“革命谱系”，诋毁一切暴力革命和武装斗争，提出要重新认识和评价中国近现代史。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央领导集体，高度重视意识形态工作，高度重视对中共党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的总结运用，高度重视对中华文明和中国优秀传统文化的继承弘扬，坚持系统地揭露和批判历史虚无主义，使其彻底暴露在阳光之下，历史虚无主义已呈全线崩溃之势。
现阶段，历史虚无主义的突出特点和惯用手法主要是以下几点：
1.否定历史发展基本规律，动摇人们对社会主义社会合规性的认识
马克思主义认为，人类社会的历史是按照“原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—社会主义社会”的发展规律行进的，这是人类历史的基本规律。
自鸦片战争以来，中国在外侮内困、民族存亡的艰难岁月，先后经历了太平天国运动、洋务运动、义和团运动、戊戌变法、辛亥革命等，其间，资本主义、改良主义、君主立宪、自由主义、无政府主义、民粹主义等各种政治探索与理论思潮纷纷亮相，但都没有解决中国的前途和命运问题。是中国共产党在马克思主义指导下，领导全国人民，经过艰苦卓绝的斗争，付出了巨大的牺牲，才建立起社会主义新中国，探索出了符合中国国情的制度体系。
历史虚无主义无视这一历史规律的科学性，先是提出中国发展没有走过完整的资本主义制度阶段，抛出所谓“制度补课论”，企图以偷换概念、臆解规律，否定中国走社会主义道路的历史必然性。其后又叫嚷“殖民侵略是全球范围内传播现代文明的重要手段”，抛出“殖民救世论”，认为帝国主义侵略有功，中国人民抵抗侵略是“短视”，污蔑中国近代史上一切反帝反侵略的斗争。再后又沿用其惯有论调，将历史运动视为无规律可循，是由无数偶然事件造成，混淆历史发展中的普遍性与特殊性、必然性与偶然性的关系，抛出所谓“利益推进论”，强调人类历史一切行动的逐利性，企图通过否定革命来否定中国共产党的历史，否定中国人民的社会主义道路选择。
2.打着学术的幌子，行政治欺骗之实
历史虚无主义以历史学研究为名，任意地曲解、割裂、篡改甚至伪造史料，以精心挑选的历史细节来歪曲历史，从而达到借否定历史来否定现实的目的。他们常用的手段就是对历史的“碎片化”解读，以偏概全，把支流当主流，把局部当整体，以隐藏其“伪史料”的传播。在这个过程中，“大象耳朵”被解读成了“大象”，真实的、完整的“大象”就在历史中消失了。
这里所说的“伪史料”，包括三方面涵义：
一是蓄意捏造。比如，前些年有所谓学者撰文，提出全面抗战爆发不久，中共有破坏统一战线行为，并煞有介事地引用了一段中共中央发给前线部队的电文，后很快查实，这段“电文”纯系作者凭空杜撰。再比如，香港出版有《墓碑》一书，称我国三年困难时期“饿死数千万人”，书中所列事例和数据充满了伪造和篡改，把正常死亡统计为饿死人数，甚至还荒谬地强调贵州省江口县三年“饿死了近一半人”，而《江口县志》清晰地记载，该县1959-1961年三年合计死亡5105人，占全县人口的4.6%。这样肆无忌惮地造谣，其貌似有据背后的险恶用心，昭然若揭。
三是以偏概全。史料的价值在于其真实性、系统性、全局性，因为历史的发展是以全局来衡量的。历史虚无主义往往截取一个阶段、一个局部、一些具体事件，肆意地放大、丑化，制造“带毒”的历史碎片，抓住当代人碎片化阅读的习惯，以长期大量的“带毒”碎片，拼接出成形的政治诉求。比如，我党在武装斗争初期，在一些根据地，确实存在极“左”现象，造成内部肃反扩大化，一些同志被误杀。这是前进中的错误，是主流中的支流。历史地看，我党就是一个敢于纠正失误、不断走向胜利的伟大的政党。历史虚无主义专门搜集、罗列我们局部的失误，并且无限夸大，完全遮蔽和抹杀中国共产党人为了民族存亡与复兴做出的巨大牺牲和卓越贡献，以历史的个别现象来否定历史的本质。
3.摆出貌似公允的姿态，挟带价值迷惑的私货
历史虚无主义在整理和运用史料时，常常自我标榜所谓的“价值中立”，摆出不带主观色彩的客观呈现的样子，甚至还会故作姿态地欲右先左，欲抑先扬，将其价值取向隐藏起来。
比如，有些人以鲁迅研究学者的名义，打着客观公正的旗号，对鲁迅代表“左翼”作家和进步力量与反动文人的论战，不揭示其阶级代表性，不分析时代背景，别有用心地强调论战的学术属性，由此提出鲁迅先生“偏激”、“缺乏包容”，把反动文人对鲁迅先生的围攻，解释成鲁迅先生性格乖张，缺乏文化人应有的修养而触犯了众怒等等，无视鲁迅先生虽四面树敌，却“没有一个私敌”这一史实，否定论战双方的革命性与反动性之分，企图动摇鲁迅先生的“文化旗手”地位和“文化战线上的民族英雄”的历史定位，进而消解无产阶级文化的历史价值与时代价值。
鲁迅先生是我们文化与社会发展史上的一位英雄，他和屈原、司马迁、岳飞、戚继光、邱少云、雷锋等一样，不仅是某一时期某一领域的杰出人物，更是我们民族共同的价值标杆。以貌似“公允”的姿态，污蔑贬损我们的英雄，就是要造成价值迷惑，让我们失去集体人格方向。
以永远不可能实现的“确凿的证据证明”来否定历史的客观性，随心所欲地“翻案”，围绕设定的价值取向来臧否人物，是历史虚无主义抹黑英雄，推树奸佞，扰乱价值判断的惯用手段。
郁达夫在《怀鲁迅》一文中讲到：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”对我们很有警示启发意义。
4.以现实的价值标准去衡量历史事件，以实现抹杀或否定之目的
历史事件的发生，是基于一定历史条件下的，其价值和影响，是非与功过，都不能脱离历史条件来分析评判。历史与现实之间具有不可割裂的连续性。一切现实的东西，包括有形的存在，如政治形态、经济形态、文化形态等，和无形的存在，如价值取向、是非判断等，都是历史选择与推进的结果。
比如，对于轰轰烈烈的太平天国运动，历史虚无主义不客观分析当时社会环境的复杂性和无可回避的历史局限与阶级局限，以当下的价值标准来衡量，大肆渲染太平天国运动的“破坏性”，渲染太平天国领导集团的“神权迷信”与“内争”，甚至无端指责太平天国运动抵抗帝国主义外来侵略是“阻碍了资本主义在江浙地区难得的发展”，而对其坚定的反封建反侵略性质视而不见，对其提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”口号、施行的《天朝田亩制度》等的积极意义避而不谈。这与他们评价并否定义和团运动的路数如出一辙。
对于太平天国运动，孙中山先生有着冷静的观察和深刻的思考，他认为“五十年前太平天国即纯为民族革命的代表”，“无识者，特唱种种谬说，是朱（元璋）非洪（秀全），是盖依成败论豪杰也”。辛亥革命及其后一段时期的革命党人，大都推崇太平天国争取民族解放的勇气与成就，这也成为此后70余年史学观点的主流。
历史虚无主义对于太平天国运动、义和团运动、辛亥革命等的诋毁，是系统而持续的，其用意中最为突出的两点，就是试图说明：①中国近代史上的革命都是阻碍历史进步的；②中国反对外来侵略的民众运动都是荒谬的。其影射的意图和代言人的特点，显而易见。
5.集中攻击党的领袖，以图否定一个政党和制度
一个政党的领袖，首先具有鲜明的阶级性和政治性，在意识形态上有着强大的号召力和认同感，往往成为一个政党路线和组织制度的化身。同时，政党领袖在社会实践的探索中，也会出现失误，甚至是影响较大、涉及许多集团许多人命运的失误。
这本来是正常的历史和社会现象，客观地给予评价，肯定主流的价值，汲取失误的教训，使领袖形象更加丰满，政党更加成熟，制度更加完善，这是应有的唯物主义态度。但历史虚无主义却常常借机生事，抓住一点，无限夸大，兼及其他，进而混淆是非。
在前苏联，首先是否定斯大林，而后是否定列宁，否定苏共的一系列人物和政策，进而否定苏联共产党的整个历史。当戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时，拥有近2000万党员的苏共竟无人站出来捍卫党的生命。两千万人齐解甲，竟无一人是男儿，教训极其深刻。
在中国，历史虚无主义也是运用同一模式，集中力量，竭尽造谣污蔑之能事，攻击中国共产党的领袖毛泽东同志。所采取的手段，一是凭空捏造，妖言惑众；二是片面歪曲，臆解历史；三是把探索中的不同认识说成是个人之争；四是把工作上的失误说成是个人品质问题等等。目的就是通过否定毛泽东同志这一历史形成、世界公认的政党领袖，来否定中国共产党，否定中国的社会主义制度。
6.以所谓艺术再现，来混淆历史真实
历史这一概念，大致表现为三种形式。一是“历史本体”，即曾经的历史过程与存在，具有客观性；二是“被叙述的历史”，即努力还原曾经的过程与存在，如史书典籍、文献资料等；三是“被表现的历史”，即以不同的手法，主要是文学艺术手法来反映历史，同时不可避免地掺入了“表现者”的好恶和价值判断。
历史虚无主义非常热衷于以文学艺术来表现历史，其惯用的手法是“戏说”、“影射”、“割裂”等。比如，屈原忧国忧民而自投汨罗江，被“创作”成了酒后嬉游失足落水；郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾，并抗清自据，被用来“暗喻”分裂的历史合理性；中国古代科举制度以其严谨的设计实施，在千余年的人才选拔、传承文化等方面发挥了重要作用，并为欧美文官制度所仿效，却被片面地批评为“禁锢思想”而被“妖魔化”，等等。
对于历史虚无主义在文艺上的表现，习近平总书记高度重视，他深刻批判了有些作品中，调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史、丑化人民群众和英雄人物等历史虚无主义现象，殷切期望文艺工作者要通过作品引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。他强调说：“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”。这番话为文艺工作者表现历史指明了方向，也斩断了历史虚无主义的“艺术”路径。
7.看似偶然、随意提及，实则是长期系统的谋划
历史虚无主义是现实社会中一些别有用心者实现目的的隐蔽手段，更是冷战思维下，西方敌对势力诋毁攻击我们的战略图谋。他们是有组织、有目的、有阵地、有队伍，长期系统地策划实施，设计话题，调整角度，瞄准对象，在经济文化交流中，在正常民间往来中，加强渗透。
比如，前些年我们一些行业部门组织干部到美国去搞培训，美国某大学培训机构负责人和授课人员，总是有意无意地讲述“美国把庚子赔款返还中国办教育”、“在抗日战争期间支援中国武器”等，强调“美国在历史上处处施恩与中国”，“美国是个负责任的大国”。当我们有同志站出来，历史地分析了“庚子赔款”的性质和美国部分返还的真相，客观评价美国在中国抗战全面爆发后仍大肆向日本出售军用物资发战争财，后为牵制其太平洋战场而支援中国的事实，指出其一切都是为了自身利益后，美方人员又狡辩“只是偶然提及”、“不熟悉这段历史”。后经了解，这家高校培训机构对每期中方培训人员，都要讲上述同样内容，其他高校培训机构对中方人员授课，也多有相似话题。
可见，看似正常的交往、看似随机的话题，背后都是处心积虑的设计。如果我们缺乏警惕性、缺乏揭露的能力，就很容易落入他们预设的陷阱，成为“伪史料”的奴隶。
8.以实用主义态度对待历史文化，弱化文化软实力
以发展文化旅游产业为目的，以实用主义态度对待历史文化，不顾历史的真实性与严肃性，丢弃历史文化资源认识与开发的科学性。这种历史虚无主义现象，虽然思想政治危害不那么严重，但文化危害不容低估。
一是历史文化资源的无端争夺。置大量证实历史真实的足够证据于不顾，以不惜搅浑历史，不惜在国际上损毁中国文化形象，来获取暂时的经济利益和“社会影响”，带来了很大的社会隐患。比如，妄争名人故里，无视大量的史料证据和主流观点，与河南鹿邑争“老子故里”，与四川江油争“李白故里”，直接削弱了中国文化的国际影响力。
二是自得于“无中生有”的打造。以“不在于有没有，关键是敢不敢”的态度，以“善于创新”为理由，任意玩弄历史，凭空打造历史文化景点，编故事，找依据，“轰人气”，自鸣得意。研究弘扬历史文化，是需要有真本事、下苦功夫的，绝不能耍小聪明，轻薄为之。
三是片面渲染神话传说。神话传说是历史的影子，是文化的重要组成部分。但神话传说毕竟不能代替严肃的历史。尤其是一种历史文化资源有多个侧面呈现的时候，更要善于抓住主体部分、核心部分。比如，老子文化包含有哲学文化色彩、宗教文化色彩、民俗文化色彩等，丰富而立体，但哲学性是老子文化影响历史、影响世界的“最有价值的东西”，是我们传承弘扬的主要着力点。我们不能总是津津乐道于“老子拿着赶山鞭把隐山赶下东海”等民俗传说，而应该下点功夫，去研究道家文化的营养成份，传承文化，服务社会。否则，不仅自我削弱了文化软实力，还很容易被别有用心者利用，来诋毁我们的历史文化和文明传承。
三、坚定而科学地反对历史虚无主义
历史虚无主义的本质是历史唯心主义。它无视历史发展的基本规律和基本事实，通过诬其史、篡其史、去其史，掩盖历史的真相，动摇已有的价值体系，弄乱人们的思想。历史虚无主义的表现花样百出，但万变不离其“伪”的本质，万变不离其“搞乱搞垮中国”的真实祸心。
面对日益复杂的国际形势和中国发展环境，面对百年未有之大变局，我们要不断增强斗争意识，提高斗争能力，旗帜鲜明地反对历史虚无主义，扫除迷雾和障碍，更加步调一致地走出富有特色和活力的中国之路。
1.始终扬起信仰的旗帜
中国共产党是马克思主义政党，是坚持唯物史观的政党，共产主义信仰是我们不断走向胜利的制胜法宝。这个伟大的信仰，是马克思、列宁、毛泽东等革命导师为我们树起的旗帜，并由无数仁人志士用鲜血和生命去坚守和捍卫。现实条件下，信仰的坚定，又常常表现在人生观、世界观、价值观和党性觉悟上，表现在具体的言行中，成为我们应对纷繁复杂世界的思想上的中流砥柱。
2.牢固树立科学的观点
科学的观点，就是客观、全面地看待事物。表现在历史观上，就是承认并尊重历史发展规律，承认并尊重人民群众创造并推动历史发展的主人翁地位，把握历史的主流，认识到“历史中最有价值的东西”；表现在社会实践上，就是善于总结经验，汲取教训，探索并坚持正确的路径；表现在价值选择上，就是守正创新，去伪存真，识破历史虚无主义的种种花招，看清其真实意图。
3.全面提升应对的能力
反对历史虚无主义，是意识形态领域一场持久战，面对同样是“武装到牙齿”的对手，我们既要在战略上藐视它，也要在战术上重视它，全面加强自身建设，提高应对能力。
党员干部要深入开展党史学习教育，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，深刻认识党的性质宗旨，始终以马克思主义基本原理分析把握历史大势，树立大历史观，总结运用党在不同历史时期成功应对风险挑战的丰富经验，不断增强思想上抵御侵扰的能力和实践中的斗争本领。
全社会要认真组织开展中共党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史这“四史”的学习，同时，了解中华文明的悠久与灿烂、了解东方文化的博大与精妙、了解中国近代史的屈辱与抗争，进而弄明白中国共产党为什么“能”，马克思主义为什么“行”，中国特色社会主义为什么“好”。
理论工作队伍既是对历史虚无主义作战“生力军”，也是提供史实论据的“后勤部”，在主动“亮剑”迎敌的同时，还要教育引导群众，澄清错误认识。
学校的思想政治教育要切实加强，针对不同年龄段学生的特点，把思政课程设置好，把教材内容筛选好，把师资力量配齐配强，注重教学效果的跟踪反馈。真正在青少年心灵中植入健康绿色的树苗，斩断杜勒斯之流企图伸向他们的黑手。
加强网络建设和新闻出版市场监管，既打阵地战、也打运动战，既打防御战、也打进攻战，既要杀毒也要扶伤，既要破其邪说也要立起正言，牢牢掌握舆论的主动权。
4.切实增强必胜的信心
历史虚无主义在一定时期、一定话题上，表现出迎合者多的民众性，和长期充斥舆论的顽固性，这不可怕，只是他们欺骗性与煽动性的正常体现。要认清其本质的虚弱，认识到邪不压正的事物规律，认识到历史虚无主义一时一事的占据上风也是正常的历史现象，以唯物史观增强必胜的信心。同时，察其“三寸”，一击中的，把必胜的信心与制胜的能力紧密结合，夺取并占领意识形态阵地。
5.系统把握斗争的全面性、长期性
唯物史观要求，要用全面的、发展的、长期的眼光来认识历史。对历史虚无主义的斗争也要坚持这一点。
要认识到，历史虚无主义围绕其两大核心目的：一是质疑中华文明，二是否定中国的道路与制度选择，全方位地展开进攻，涉及的领域非常广泛，包括了政治、经济、军事、文化、外交等领域，包括人物、事件、制度、典籍等内容。比如，围绕质疑并攻击中华文明这一目的，他们有几个重点战略方向：①文明的起源，②文明达到的高度，③制度的施行等。我们要注意系统把握，把全线严守与各个击破有力地统筹起来。
历史虚无主义的队伍结构也十分复杂，有暗中磨刀不止的西方敌对势力，有为了个人私利发泄私愤者，有唯恐别人看不到自己的轻狂猎奇者，有不辨是非的跟风吆喝者，等等。要善于区分不同类型的群体，在斗争中有打击，有教育，有团结，通过分化瓦解历史虚无主义阵营，消减其反动影响。
历史虚无主义像意识形态领域多种不良思潮一样，会长期存在，与历史的发展、社会的进步和先进势力的成长相伴共生，并在不同阶段有不同的面目表现。所以，我们识别和抨击历史虚无主义，要充分认识到斗争的全面性、长期性和这背后的复杂艰巨性，坚持斗争的群众性原则、实践性原则、具体性原则，不断揭穿历史虚无主义的画皮，“玉宇澄清万里埃”，让历史的天空更加清朗。