彝族斗牛的传统体育文化价值研究彝族人网(彝人网)

摘要:彝族斗牛作为云南非物质文化遗产之一,具有极高的民族传统体育文化价值,通过文献资料法,田野调查法和专家访谈法对其历史起源,组织形式进行梳理和对其传统体育文化价值进行研究。研究发现彝族斗牛主要具有经济价值、社会价值、人文价值,政治价值及历史价值等。为推动彝族斗牛的发展,弘扬民族传统体育文化起到积极作用。关键词:彝族斗牛;传统体育文化;价值

在中国,牛作为人类崇拜的对象,不论是远古时代的“牛神”崇拜,还是近现代的“俯首甘为孺子牛”精神的学习,无不体现了人与牛和谐共存的自然生态际境,云南彝族斗牛被列为云南非物质文化遗产之一,其表演形式不同于西方斗牛或其他杀戮式、残忍式的斗牛,而是以表现牛的力量之美为目的,决出最为优秀的牛王,斗牛过程异常激烈,具有极强的观赏性,彝族斗牛是我国彝族人民在劳动中所发明的,是我国民族文化中优秀的民族文化,其具有巨大体育文化价值。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

彝族斗牛已有一千多年的历史,在彝族居民聚居区盛行,是彝族人民的传统体育活动项目,云南彝族斗牛节更是彝族人民最隆重的节日之一,在彝族火把节、春节或在喜庆的节日中,彝族人民就会以村寨为单位举行斗牛比赛。最广为人知的就是云南石林彝族斗牛,石林彝族的斗牛活动有悠久的历史,深厚的文化底蕴。但是石林斗牛到底起源于何时至今存在着争议。一种说法是石林斗牛可以追溯到古滇国时期的斗牛活动,而从当时的古滇国的统治区域来看石林确实也属于其势力范围。在上世纪五十年代,滇池区域出土的了大量的青铜“斗牛扣饰”和“缚牛扣饰”。其中,以晋宁石寨山出土的斗牛、缚牛扣饰最多。”因此也就证明在战国甚至更早时期古滇国内已经有斗牛活动。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

另一种说法认为石林斗牛是农耕文化的产物,这个说法也得到了大多数人的认可。石林斗牛解说第一人毕建刚说:“我们石林斗牛是农业文化的产物,西班牙斗牛狩猎文化的产物,他们的那种玩法比较残忍,而钟敬文老先生在《金华斗牛的风俗》中也提到:“我以为西班牙式的斗牛,与中国式的斗牛,是产生于两种不同的经济背景之下的。前者是狩猎时代的产物,后者是农耕时代的产物。前者目的,在演习着人类对于兽类的征服能力,或对于世纪劳动一狩猎野兽一模仿的游戏。后者则在致使或比赛那于初民生活有迫切关系的生物之体力的健壮”。从石林目前民间的神话传说和墓碑的记载中也可以看出,石林的斗牛活动有明显的农耕文化的印记。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

斗牛是彝族地区隆重的文体活动之一,每年都会举办各种大中型的斗牛活动,其中有像政府部门主导组织的,也有乡镇与村社组织的中型斗牛活动,还有一些企业或者私人组织的小型的斗牛活动。举办斗牛会,是一个隆重的活动,因此在举办前会由全村人集中讨论商议,并在会议上选出举办活动的各工作人员,确定举办规模,日期,资金等等,之后在赶集日将举办信息通知到位,工作人员分工合作,相互沟通,相互配合。活动当天,各个村寨都会将自己强壮的牛拉到活动现场参加决斗。彝族斗牛的规则十分严格,裁判员是在各个村寨中选拔出来的,并推选一位德高望重受大家敬仰的长者进行监督。在决斗开始之前,也会进行一些文艺表演,比如歌舞表演,舞蹈表演等等,所有的表演节目结束后就是精彩绝伦的斗牛决斗赛,比赛分为水牛组和黄牛组,一开始是进行黄牛的比赛,之后才是水牛的比赛,比赛胜者就会得到牛王称号并佩戴球形的“彩虹”。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

民族传统体育有着深厚的文化底蕴,也被越来越多的人们所认知,民族传统体育具有伦理道德教育的功能,有着其不可忽视的社会价值。无规矩不成方圆,在日常生活中,人们遵循着社会的法规行为准则,伦理道德观念规范着人们的一言一行,这也表现出各个民族的传统文化价值观念。各民族不同的伦理道德观念具有不同的文化精神内涵。因此,伦理道德对人的观念价值塑造是影响巨大的,会对其行为规范思想方式进行规范约束,也是人们的行为道德准则,使民族体育文化更优质发展。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

在现代生活中,生活节奏快,压力大,导致各种疾病,因此越来越多的人们选择体育运动来锻炼自己,缓解身心压力。我国民族传统体育种类繁多,简单易学,具有极高的娱乐性及健康性,受到了广大人们群众的欢迎。我国传统体育项目众多,许多现代运动项目都是源自于传统体育项目,如蹴鞠,就是现代足球的前身,角抵则是相扑的前身,高尔夫的前身也是源自我国古代的捶丸运动等等,也有在相应的节日中的体育项目如端午节划龙舟、重阳节登高、清明踏青秋千,还有杂技等,而时至今日,我国的传统体育项目更是种类甚多,形式多样,有修身养性的养生心法及气功,也有竞技类的摔跤与武术,还有冬季项目与夏季项目。我国传统体育具有健身,娱乐教化功能,轻结果,重过程,不同于西方的竞技体育,我国武术中的剑术,太极拳,将健身与修身养性相结合,蕴含了我国哲学阴阳合一,动静结合,神行合一的理念。由此可以看出,我国传统同体育中蕴含着丰富的人文内涵,既锻炼了身体,又带来了愉悦的心情,也丰富了业余生活。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

现如今,体育旅游已经成为人们旅游方式的新形式,随着中国社会发展,生活水平的提高,社会消费结构也随之产生巨大变化,休闲体育,体育旅游,体育经济,应运而生并快速发展起来,也为民族传统体育的进一步发展提供了一个平台与契机,使其在新时代下有着新的展示舞台,有着新的展示方式,民族传统体育在当代也被赋予了新的历史使命,发挥着其经济价值。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

我国少数民族众多,且都具有各自特色,而对少数民族传统体育进行开发挖掘可以拉到当地经济增长,促进经济快速发展,因此具有民族特色的民族传统体育是我国体育产业发展的源泉。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

我国少数民族较多,民族文化丰富,民族传统体育项目、宗教活动种类繁多,具有巨大的开发潜能。石林斗牛现如今已经形成产业化发展,早期石林斗牛只是作为民族节日而举办,大多为民间村寨所举办,主要目的是为了祭祀及娱乐,经济价值甚小,影响力也不足,没有对其经济价值进行开发,而现如今石林斗牛的产业化发展,石林国际斗牛节的成功举办,扩大了石林斗牛的知名度及影响力,每年有数以万计的旅客来到石林感受民族文化特色,在此同时旅客量的增长也带动了石林地区的经济增长,充分发挥了民族传统体育文化的经济价值。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

彝族斗牛产生于田间劳动,在古代,牛作为农业生产中极为重要的一部分,提高劳动生产力他发挥了巨大作用,没有其它的生物能够像牛这样具有多种能力、耐久力和效率,因此牛在彝族人民心中是异常敬仰的,对牛的照顾也是无微不至,会把牛舍盖在自己房间旁边,以便照看。彝族斗牛具有极强的观赏性,人们在观赏过程中所获得的情感及愉悦的心情,促进了健康的生活方式,也宣泄出了观看者的情感;彝族斗牛也促进了各民族之间的交流与融合,斗牛会是一个交流媒介,为各民族的文化交流提供了平台。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

彝族斗牛的历史价值主要体现在其丰富的历史文化,已经有一千多年的历史,历史悠久,文化底蕴深厚。彝族斗牛是彝族人民的民族文化现象,是在一定的历史背景及条件下产生的,是具有历史烙印的历史产物,反映了当时的历史及当时的生存条件生活状态,也是彝族人民智慧的结晶,是对历史发展的见证,也是我国少数民族的优秀体育文化,更是人类民族传统体育文化花园中的瑰宝,优秀的民族体育文化也为广大学者研究彝族历史提供了一些参考,因此彝族斗牛具有极高的历史文化价值。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结,自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华民族文化,为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量,也为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。彝族斗牛民族特色鲜明、历史悠久,是我国民族文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠,千百年来在云贵川地域文化的孕育下经久不衰,逐渐形成独特的地域文化形态和多元化的体育文化价值。对彝族斗牛这个民族体育文化的价值研究,必须对其深入探究,有效传承与创新,为社会主义大发展大繁荣做出贡献。dJg彝族人网(彝人网)-彝族文化网络博物馆

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2.去博物馆挖掘更多“价值”这也意味着,越来越多人认识到了博物馆的巨大价值,也愿意为此消费。而且,随着数字技术赋能博物馆的加深,互动性和体验感的加强,人们在博物馆里所能挖掘到的“价值”显然会高出预期。而这,也是人们爱逛博物馆的原因之一。 在故宫博物院打卡“紫禁城与凡尔赛宫——17、18世纪的中法交往”展,“倾听”200件中西展品https://m.gmw.cn/2024-05/18/content_37329583.htm
3.参观博物馆社会实践报告(精选10篇)为了更深入地理解人类文明的轨迹,增强自身的文化素养和社会实践能力,我于近期组织并参与了一次对本地知名博物馆的参观学习活动。本报告旨在分享此次社会实践的经历、收获与感悟,期望为同样热爱文化探索的你提供一份有价值的参考。 二、前期准备 在正式参观之前,我们小组进行了周密的准备工作。首先,通过网络和图书馆资源https://www.jy135.com/shehuishijian/1636279.html
4.自我价值与社会价值的共同实现张建江杨晓燕 . 边疆经济与文化 . 2015,第010期 6. 博物馆的社会价值研究——教育是博物馆实现社会价值之本 [C] . 陈碧华 . 中国博物馆协会博物馆学专业委员会2016年“博物馆的社会价值研究”学术研讨会 . 2016 7. 论人的自我价值与社会价值 [A] . 何志敏 . 2007 获取原文https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_journal-liaoning-technical-university-social-science-edition_thesis/0201268051310.html
5.沪郊博物馆“上档次”办大展,人头攒动…带动吃住行游购多重消费吗同时,郊区博物馆该如何平衡公益价值、社会价值和商业价值三者关系?要真正实现以博物馆大展促进当地旅游业发展并留住文化型游客,让文博、文旅撬动当地新消费,除了持续提升大展的品质,沪郊博物馆还能够做些什么? 在奉贤博物馆触摸商代碎陶片的观众 沈思怡/摄 https://www.jfdaily.com/news/detail?id=772871
6.发挥博物馆传承中华优秀传统文化弘扬社会主义核心价值观的作用文物藏品蕴含着丰富的历史文化信息,为中华优秀传统文化的传承提供了坚实的物证基础,为社会主义核心价值观的塑造提供了丰富的精神滋养。随着社会服务职能的不断强化和与社会公 众之间距离的不断 拉近,博物馆以潜移默化、润物无声的传播方式和独特资源优势,正日益成为传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观的主要http://www.ncha.gov.cn/art/2015/3/10/art_1807_117613.html
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8.博物馆志愿者(精选八篇)四、出台人性化的激励措施, 是做好博物馆志愿者工作的有效方法。 博物馆志愿者是指根据博物馆的实际需要, 自愿参加博物馆的一项或几项工作, 无偿为博物馆提供服务, 并使自身某方面的价值得以实现的社会个体或群体。简而言之, 也就是只提供劳动而不拿报酬的博物馆员工。博物馆志愿者以其无私的奉献精神, 投入到https://www.360wenmi.com/f/cnkeydrl0s8s.html
9.博物馆的育人功能及教育价值在我国,博物馆以收藏、研究、展示人类活动的实物遗存和历史文化现象为主要内容,具有教育、科研和收藏等多种功能的文化机构,是向社会公众进行教育的重要场所。博物馆是人与物、人与人之间的双向交流和互动,也是博物馆基于自身价值取向和公众需求,通过展览、讲座、体验等各种活动开展的一种公共服务。近年来,随着博物馆事https://m.yunnan.cn/system/2023/06/09/032622968.shtml
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11.刘飚《毛泽东时代研究》第五章第三方社会价值评判与自我社会价值评判相对应 ,社会评价中的第三方社会价值评判主要是指重大 决策的非直接参与者 ,对决策者及其带来的社会影响所做出的社会价值评判 ,这一 类社会价值评判常常与个人的主观感受相联系 。与自我社会价值评判相对应 ,社会评价中的第三方社会价值评判主要是指重大 决策的非直接参与者 ,对决策者及其带来的http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2024/04/489880.html