论证：论事理时所用的，人证，物证帮助断定事理的正明。
理由：真理，合情合理。
事实：事情的过程。
论点、论据、论证是议论文三要素。
证明自己观点正确叫立论，反驳对方，证明对方观点错误叫驳论。
论点是作者在议论文中要阐明或反驳的观点，统帅一篇议论文的总观点叫中心论点，服从于中心论点的各方面的观点叫分论点。
分论点用来证明中心论点，中心论点是对所有分论点的高度概括和集中。
论据是用来证明己方论点或反驳对方论点的依据，分事实论据和道理论据两种。
理由、事实都是用来证明论点和反驳论点的论据，狭义的理由是道理论据，事实是事实论据。
广义的“理由”包括道理和事实论据。
论证就是摆事实讲道理进行立论或驳论的过程，一篇议论文的结构按论证过程分引论、本论、结论三部分，引论提出问题，本论分析问题，结论解决问题——这是写作议论文的基本思路。
为了便于分析说明，给自然段编了号。
后悔是一帖中药1有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
我认为这种说法欠妥。
人非圣贤，孰能无过说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢!2人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。
也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。
既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。
那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。
这样往往适得其反，把事情办糟。
也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。
后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。
3女子体操运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。
跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。
假如她当时不这样过分严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。
事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。
这也是她给后人总结出的经验教训。
4人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。
失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。
5有个海员，因工作需要，他经常晚归。
年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。
子欲养而亲不在，这是人生的哀痛。
幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的反思，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。
他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。
6俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。
失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。
7掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。
每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出水平，但他却能在后悔中总结经验。
终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。
7因此，后悔不是全无作用的，它就像一帖中药，虽苦涩，虽不能立即见效，但它温婉、浸润，最终能把病医好。
后悔这帖良方，能让人们在不断地反省中进步。
首先，1自然段为引论，2——6自然段为本论，7自然段为结论。
结论中“后悔这帖良方，能让人们在不断地反省中进步”，是从上文总结出来的中心论点。
中心论点既可以在结论里归纳，也可以在引论里提出，还可以用标题揭示，有的议论文更没有揭示中心论点的现成句子，要由读者从全文去归纳。
2段论证了一个分论点：后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。
从一个方面证明了中心论点。
3段又论证了一个分论点：不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的。
又从一个方面证明了中心论点。
4、5、6段又论证了一个分论点：失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。
需要说明的是，分论点之间，可以是并列关系，也可以是层层深入层层递进的关系。
文中所举桑兰、海员和林书豪的例子，明显是事实论据。
人非圣贤孰能无过、俗话说……这些人们信服的理由，显然是道理论据。
分析得比较粗浅，但针对题主提出的问题，分析得深了细了，名词术语打架了，对解除题主困惑反而没有好处。
总结：论点、论据、论证和结论、理由、事实不是并列关系，结论从属于论证，理由、事实从属于论据。
三春晖的意思是春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
拼音：sānchūnhuī。
出处：
唐朝诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
字词注释：
1、游子：古代称远游旅居的人。
2、吟：诗体名称。
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、谁言：一作“难将”。言，说。
7、寸草：小草。这里比喻子女。
8、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
9、报得：报答。
赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法，儿女像区区小草，母爱如春天阳光。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。