中国新一代穆斯林(下):新媒体时代的九零后穆斯林

中国新一代穆斯林(下):新媒体时代的九零后穆斯林

“父母没想到,我不到二十岁就成为一名虔诚的穆斯林。他们以前觉得,我周五能去礼主麻就不错了。他们对我的期望,是成为一个好人,别忘记自己的身份。”李欣说。这位热爱音乐、会玩游戏的九零后穆斯林,通过互联网和手机建起了一个小小的穆斯林社区。

一、宿舍里的礼拜

礼拜结束后,李欣在桌前坐下,打开笔记本电脑,扬声器中飘出克雷格·大卫的歌声

下午两点,李欣换上拖鞋,走进宿舍旁边的公用卫生间,站在洗手池前,卷起袖子,洗净双手后,漱口、灌鼻、擦脸。依自右而左的顺序,冲洗胳膊和肘部,清洗头顶及耳部,每个步骤重复三遍。然后弯下腰,挽起裤管,冲洗双脚,用手指搓洗脚趾。

冲洗时,李欣用的是一个汤瓶壶。“也可以直接对着水龙头冲,但我觉得太浪费。伊斯兰禁止浪费,哪怕是为了礼拜。”

拜毯铺在柜前的一小块空地上,李欣脱掉鞋,站在上面,面朝柜子,双手互握,垂首肃立,然后弯腰鞠躬,伏地叩首,再跪坐起身。如此反复数十遍。最后,他从柜门的拉手上取下念珠,默诵《古兰经》。

从小净到礼拜,整个过程持续十多分钟。这样的“功课”,李欣每天要做五次。

李欣今年21岁,是上海第二工业大学的大二学生,也是一名虔诚的穆斯林,每天五番礼拜,从不懈怠。

因为下午有课,他把晡礼提前,与晌礼合并,总共礼了14拜。

礼拜结束后,收拾好拜毯,他在桌前坐下,打开笔记本电脑,扬声器中飘出英国歌手克雷格·大卫的《七天》。

李欣今年21岁,回族人,来自西安。他是上海第二工业大学的大二学生,同时也是一名虔诚的穆斯林。

二、坊上人

有信仰的穆斯林,不应该只是停留在礼拜、封斋这些仪式上,更应该理解他人、关爱他人

李欣是西安人,回族,经名“优素福”,他的公共主页取名“坊上人”。过去的西安,穆斯林大多围寺而居,在清真寺附近形成一个个聚落,被称为“坊”,即汉人所说之“回民街”。

李欣的家就在西安的一处坊上,与清真寺仅隔一条马路。他的父母是传统的穆斯林,严格遵守不吃大肉、不喝酒、五番礼拜等宗教习俗。

李欣从小在浓厚的伊斯兰氛围中长大,饭前念诵“以普慈特慈的真主之名”,饭后感谢真主赐予食物,每周五,与父亲、哥哥一起去清真寺礼主麻。两岁时,他开始学赞圣词,然后被父母送往清真寺开设的学习班,学习拼读阿拉伯字母,以阿拉伯语念诵《古兰经》。

“父母教我这些,一方面是出于生活习惯,另一方面也是希望我不要忘本。小时候,我只知道这是一件很神圣的事,但不理解其中的意义。觉得自己每周礼一次主麻,已经很了不起。”李欣说。他身边的很多回民,仅仅保留了不吃大肉的习惯,既不礼拜,也不封斋,伊斯兰的传统在他们身上已没有多少痕迹。

初三那年,李欣参加了一位留学回国的阿訇开设的伊斯兰学习班。听了他的授课,李欣发现,自己以往对伊斯兰的认知太过肤浅。

“为什么要封斋?以前我觉得是为了锻炼自己的毅力,其实更重要的原因是:这个世界上还有很多人在忍饥挨饿,只有通过这种方式,你才能理解他们的痛苦。”李欣说,“真正有信仰的穆斯林,不应该只是停留在礼拜、封斋这些仪式上,更应该理解他人、关爱他人。”

他从搁板上取下一本以白纸包好的《圣训集》,翻开目录,将其中的部分圣训逐条读出。

《圣训集》收录了伊斯兰先知穆罕默德对教义、律例、礼仪及日常生活中的各种问题的意见主张,包括待人处事的道德规范。例如禁止伤害、禁止说谎、禁止违约、禁止诅咒人或动物、禁止炫耀、举止庄重严肃、有同情心、尊重客人、言辞谨慎、说话和颜悦色等。这些行为准则被认为是每一位穆斯林应该效法的榜样。

李欣取出以白纸包好的《圣训集》,将部分圣训逐条读出。圣训被认为是每一位穆斯林应该效法的榜样。

“这不是别人的错,也不是我们的错,是因为大家的习惯不一样。”父母这样向他解释

高中毕业,李欣在南昌读了一年民族预科。同学来自全国各地的少数民族,人数最多的是维吾尔族,其次是藏族,回族排第三。“同学彼此间的感情特别好,可能因为都是少数民族吧。”李欣说。在那里,汉族反而成为少数派。

从小学到中学,李欣身边的同学绝大多数是汉族。他去同学家做客,父母会再三叮嘱,不要在别人家吃饭,不要用别人的水杯,吃别人给的食物前,一定要先了解清楚其中的成分,是否含有猪油、酒精。

“这不是别人的错,也不是我们的错,是因为大家的习惯不一样。”父母这样向他解释。

因为觉得自己有别于他人,同学请他去家里作客,或是约他去饭店吃饭,他总是借故推辞,即便去了,也只是坐在旁边喝喝水、吃吃水果。久而久之,聚餐时,大家很少再邀请他。

“其实一直很想融入他们,不想成为一个另类。”李欣说。

这种“另类”的感觉在民族预科学校不复存在。“大家第一次见面,通常会问三个问题:你是什么民族?你是哪儿人?你叫什么名字?很多人还会补充一句:我们现在其实和汉族没啥差别了。我听了觉得奇怪,咋能没差别呢?”

正是在读预科的这一年,李欣的民族意识鲜明起来。“中国有十个信仰伊斯兰的少数民族,其它民族都有它们的特色,比如维吾尔族是一个能歌善舞的民族。而我们回族,如果丢掉信仰,还剩什么?”

于是,他开始主动学习伊斯兰知识。图书馆的宗教类书籍很少,他在网上搜索资料,上论坛与其他穆斯林交流。“那时才感觉自己作为一个穆斯林,真正成长了起来。是真主给了我机会,让我开始思考。”

预科毕业,同学们穿上各自的民族服装,合影留念。李欣穿的是短袖T恤、牛仔裤,戴着白帽。

过去的西安,穆斯林大多围寺而居,在清真寺附近形成一个个“坊”。李欣的家就在西安的一处坊上。

以前,他会认为这是对方故意挑衅。后来他才发现,很多人的确对穆斯林的习俗一无所知

2012年,李欣考入上海第二工业大学,身边再次被汉族同学包围。这时的他,已不再为自己的身份而困惑。“我首先是一个中国人,这是我的第一身份。第二身份,我是穆斯林。”

学校有一间清真食堂,除了维吾尔族、回族等信仰伊斯兰的少数民族外,很多汉族学生也在这里吃饭。食堂的橱窗上贴着“穆斯林师生优先”的告示,不过李欣每次都会排队。

“吃饭的人太多,有时候来晚了,饭菜已经被打完,汉族学生可以去别的食堂吃,我们只能去学校外面的拉面馆吃。”入学没多久,学校周边一公里以内的拉面馆已经被他摸熟,“总共七家,都是很小的门面”。

一次,李欣在食堂排队打饭时,听见前面两个女生正在讨论什么是“穆斯林”。其中一人说,这是一个少数民族吧。另一人说,不对,可能是一个地名。

同学聚餐,李欣一如既往地缺席。他不去非清真饭店吃饭,也不希望别人迁就自己。同学们知道他每天去清真食堂用餐,知道他是少数民族,但很少有人知道他每天在宿舍做五次礼拜,更不知道他周五下午坐近一个小时的公交车,去清真寺礼主麻。

早晨五点多,李欣起床做晨礼时,宿舍的其他同学仍在酣睡。

“刚住一起的时候,大家都挺奇怪的,因为没接触过穆斯林,不知道他们每天要做这么多次礼拜。”一位室友说。认识李欣前,这位室友只知道穆斯林不吃猪肉,但不知道为什么,还以为“猪是穆斯林的祖先”。

以前,如果有人提及这一侮辱性的说法,李欣会认为对方是在故意挑衅。后来他才发现,很多人的确信以为真,他们对穆斯林的习俗一无所知。

学校有一间清真食堂,除了维吾尔族、回族等信仰伊斯兰的少数民族外,很多汉族学生也在这里吃饭。

三、穆斯林大学生

“穆斯林去大学,难道只是为了提高社会形象?不,穆斯林受教育的过程只是为了知识”

“爷爷那一辈把伊斯兰传给父母,父母照着做了,再传给我们。到我们这一代就有些不同了。我们在照着做的同时,还会问一个‘为什么’。”李欣说。

书桌前的简易搁板上,摆着一排书:《全球通史》与《天启宗教众先知史》,季羡林的《真话能走多远》与《圣训集》,迈克尔·波特的《竞争优势》与《经堂教育:伊斯兰教育的民族化》。《一九八四》的旁边,竖着上学期的教材《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。

上学期这门“毛概”课,李欣考了八十多分,“只是为了考试,把内容背下来。”

宗教信仰并不妨碍他对其它科学知识的接纳。中学时,伊斯兰学习班的阿訇告诫他:伊斯兰的世界从不缺阿訇,真正缺少的是各行各业的优秀人才,穆斯林科学家、穆斯林医生、穆斯林工程师。

李欣记住了这句话。

去年,有人在“知乎”上邀请他回答“伊斯兰教如何看待现代科技?”,他把自己翻译的一段一千多字的资料,贴了上去,作为回答:

“原因不明的玄幻时代已经宣告结束,知识和科学的时代已经开始,这是乌玛必须学习的。

“穆斯林去大学,难道只是为了提高自己的社会形象,或者只是因为以后要挣到之前所预期的工资,再者就是因为这间学校比其它的容易考取?不,穆斯林受教育的过程只是为了知识。”

搁板上摆着一排书:《全球通史》与《天启宗教众先知史》,季羡林的《真话能走多远》与《圣训集》。

“该展现魅力的时候,就应该展现,像茜拉那样。不要让别人觉得,穆斯林只会礼拜”

李欣热爱音乐,尤其是R&B和说唱乐。英国的克雷格·大卫,美国的埃米纳姆、阿肯,中国台湾的“哈狗帮”,都是他喜爱的歌手。

除了弹吉他、吹口琴,高中时,他还练起了“B-Box”(节奏口技),以口鼻模拟鼓、镲、刷碟的声音,惟妙惟肖。上大学后,他成立了一个“B-Box”社团,如今已有十多名会员,经常受邀参加学校的文艺晚会。

网上,有人发帖讨论穆斯林大学生容易犯下的“哈拉姆”(禁忌),列举了若干被认为是“哈拉姆”的行为,其中包括“参加院校的文艺演出”。

李欣对此不以为然。“该展现魅力的时候,就应该展现,像茜拉那样。不要让别人觉得,穆斯林除了礼拜、封斋,其它什么都不会。”

茜拉是一位马来西亚的九零后女歌手,2012年,参加《声动亚洲》节目时,她以一首中文歌曲《征服》征服全场观众,夺得总冠军。2014年,她参加《我是歌手》节目,红遍中国。

舞台上,茜拉穿着穆斯林女性的传统长袍,戴着盖头。她的现场感言中,可以听到“Allihamudullah”(万赞归主)、“Amin”(祈主准我所求)等伊斯兰用语。在微博上向大家问安时,她会说“Asslamu'alaikum”(祝你平安)。

茜拉的走红,在穆斯林中间引发争议。有人认为,她在公众场合抛头露面、演唱非伊斯兰歌曲,破坏了教门生态。有人认为,她以美妙的歌喉表达自我,向世人展示了新一代穆斯林女性的美好形象。国内最大的汉语穆斯林社区“中穆网”特意开辟了“茜拉,加油!”的版块,为她喝彩。

李欣是茜拉的支持者,他认为那些保守穆斯林针对茜拉的批评有失公允。“穆圣教导我们,不应妄断他人。历史上,大卫王就是一个热爱音乐的人。天地间的各种旋律,鸟的叫声、美妙的歌声,都是主的恩赐。”

茜拉的走红在穆斯林中间引发争议,有人认为她破坏了教门生态,有人认为她展示了穆斯林女性的美好形象。

“在这个轻浮的世俗天堂,最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。”马尔克斯在书中写道

酷暑时,李欣也穿着九分裤。伊斯兰规定,肚脐至膝盖之间为男性“羞体”,不应外露,也不应目视他人的“羞体”。自从知道这条教规后,李欣再没去过公共游泳池。

穆斯林的世界存在不少禁忌,但李欣的生活不乏乐趣。

宿舍门口的椅子上,摆着他养的一盆文竹,枝繁叶茂。储物柜侧面,挂着一根双节棍。回民喜欢习武,李欣从小跟随坊上师傅学过武术。

“中穆网”论坛上,有玩家发帖讨论游戏:“玩过单机《使命召唤》,一看打穆斯林的就放弃了。玩过《刺客信条》,一看是杀十字军的,就玩通了。喜欢里面的场景,大马士革、伊斯坦布尔,爬上清真寺,看里面的建筑,看雕花,感觉很好。”

李欣玩游戏没有太多禁忌,“只要不伤害自己的宗教感情,不过度沉迷,不参与赌博就行了”。

书桌的抽屉里,放着中文和阿拉伯文两本《古兰经》、两顶白帽、一瓶阿拉伯香水、一盒象棋、一把十孔口琴,还有一本《霍乱时期的爱情》。

“所谓的世俗生活,虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑,但其实那不过是一套沿自传统的规矩,庸俗的仪式,事先想好的言词。在此之下,人们彼此消遣,为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂,最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。”马尔克斯在这本小说中写道。

四、新媒体的布道者

云天的目标是“打造一个穆斯林软件开发团队,为中国穆斯林再开辟一块学习信仰的地方”

2012年,云天买了一部智能手机,想从网上下载一款中文版伊斯兰软件,找了很多手机应用市场,一无所获。于是,他自己动手,将国外一款名为《爱古兰》的软件作了汉化。如今,中文版《爱古兰》的下载量已逾十万次。

之后,他与志同道合者一起,汉化了《爱礼拜》、《爱圣行》等软件,并开发了《云天电台》、《我爱信仰》等有声读物。

“西北年轻人接触伊斯兰知识的方式很多,如清真寺里的学习班、家庭生活中的言传身教、朋友的帮助和介绍、生活环境的潜移默化。而除西北以外的其它地方的穆斯林青年,学习信仰的方式又有哪些?以前通过书籍,后来也可以在电脑上学习,而现在呢?……

父辈们以言传身教的方式将信仰传递给下一代,而新一代的年轻穆斯林,正在通过互联网和手机学习伊斯兰知识,互相建立联系。

刘宇,李欣在社交网站上认识的另一位九零后穆斯林,正以自己的方式在互联网上普及伊斯兰知识。

高二那年,刘宇认识了一位家族同门,对方的父亲是阿訇。经过半年交往,刘宇回归伊斯兰。

编写条目并非易事。不同资料对同一段历史的记载各不相同,需要比对整合。专有名词缺少统一译名,更增加了资料整理的难度。例如阿拉伯人保卫巴勒斯坦和耶路撒冷的艾因·贾鲁战役,“艾因·贾鲁”有多个译名,如“矮彦加路”,需要依据其它细节判断其所描述的是否为同一战役。

刘宇编写的很多伊斯兰条目,被国内的媒体、论坛、书籍广泛引用,他的一些原创内容甚至出现在历史书上。这让他觉得很有成就感。

刘宇玩过《帝国时代2:征服者》,游戏中有两大伊斯兰帝国——撒拉逊和土耳其,很多穆斯林喜欢撒拉逊,因为能够体验穆圣征战的感觉,而他更喜欢土耳其。

“撒拉逊的特殊兵种是冷兵器时代的骑兵,土耳其则是火枪兵。这是游牧民族向工业民族跨越的阶段,是一个民族进步的象征。”刘宇说。

在《帝国时代2》中,很多穆斯林喜欢使用撒拉逊,因为能够体验穆圣征战的感觉,而刘宇更喜欢土耳其。

五、穆黑

“并不是所有的穆斯林都是穆斯林,打着穆斯林的旗号,但他们违背了主的真义”

“那些‘穆黑’天天在网上骂我们,到底图个啥?”李欣指着电脑屏幕上被他拉入“黑名单”的一行行用户名,无奈地说。

认识李欣的人对他都很友善,但网上却有很多人视他如仇敌,仅仅因为他的穆斯林身份。这些人自称“反绿人士”,李欣称他们为“穆黑”。他的公共主页“坊上人”也成为“穆黑”的攻击目标,经常收到各种不堪入目的辱骂。

每次网上出现与伊斯兰有关的新闻,形形色色的仇恨言论就会甚嚣尘上,裹挟大量妖魔化甚至造谣中伤,很多不知情的人也被煽动起来。

“如果他们想谈宗教、谈历史,我都可以和他们谈,但他们根本不是抱着互相了解、互相探讨的心态,而是把罪名强加在你头上,甚至只是为了发泄,单纯地谩骂。”李欣说。

他尝试同“穆黑”辩论,向他们介绍他所了解的伊斯兰、他所认识的穆斯林,但无济于事,最终只能选择忽视对方,引用《古兰经》中关于“宽恕与原谅”的语句结束无意义的争辩。

“只因为从真主发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那末,他们必定离你而分散;故你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。”《古兰经》第3章第159条写道。因为同样的道理,李欣痛恨那些打着伊斯兰旗号的“粗暴的”、“残酷的”极端分子,那些对普通人施以暴行的人,那些在不同教派之间制造杀戮的人,那些为了达到政治诉求而主张暴力的人。“他们与伊斯兰精神背道而驰。《古兰经》说过:凡枉杀一人的,如杀众人。穆圣也说过:你们不可互相憎恨,互相嫉妒,互相疏远。”

今年3月,昆明火车站发生暴力恐怖袭击事件,李欣在他的公共主页上转发了一位穆斯林朋友创作的漫画:叩拜真主时,一人荷枪实弹,礼拜方向与众人相反。文字写道:“并不是所有的穆斯林都是穆斯林,打着穆斯林的旗号,但他们违背了主的真义。”

今年3月,昆明火车站发生暴力恐怖袭击事件,李欣在他的公共主页上转发了一位穆斯林朋友创作的漫画。

结束语

西安的很多回民都有喝茶的习惯,李欣打算从身边的朋友开始,先送后卖,把口碑慢慢做起来。“做生意不只是为了挣钱,也是为了让自己有能力帮助别人。伊斯兰不仅讲求为后世所作的功修,更讲求今世的作为。如果你天天礼拜,不工作,父母靠谁养活?你拿什么去帮助别人?”

穆斯林的五项基本功修,“念、礼、斋、课、朝”,其中“课”是指“天课”。李欣的父母每年都会缴天课,捐助身边的人。伊斯兰教法规定,如果穆斯林的个人资产超过一定限额,应按比例缴纳天课,救济贫困者,唯有如此,其拥有的资产才是合法而纯洁的。去年的限额为3.9万元,课税比率为四十分之一。

“被捐助的人有了这笔钱,就可能成为下一个捐助的人。”李欣说。不望报酬、不待人求、不为人看、要尽全力、款待穷人和孤儿、善待亲邻,这些是伊斯兰对“助人济贫”的具体规定。

李欣说,他说服不了“穆黑”,他能做到的是,以自己的行动告诉身边的人:穆斯林是好人。

THE END
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20.清真寺清真寺大殿前有南北碑亭两座,亭内有碑文,乃明代弘治九年重修礼拜寺后所立,碑上以汉文、波斯文记述该寺的历史沿革,现已剥落不清、大殿两侧为南北讲堂,是讲解经典和学习的地方, 清真寺 北讲堂内尚保存部分带有阿拉伯经文的古瓷和手秒本及印版的各种经典。大殿正东有一楼亭,即宣礼楼(又称邦克楼);此楼东面有对https://baike.sogou.com/v421930.htm
21.礼即礼拜,阿拉伯语称为(),波斯语称为“乃玛子”。回族认为礼拜是礼即礼拜,阿拉伯语称为(),波斯语称为“乃玛子”。回族认为礼拜是认主、事主、敬主的门路和阶梯,每个正心修身的机会,也是每日必须完成的功课。 A. 《撒拉特》 B. 《认一言》 C. 《包总伊玛尼》 D. 《习尔林》 题目标签:修身乃玛子穆斯林如何将EXCEL生成题库手机刷题 https://www.shuashuati.com/ti/8945941281ea439da333785765555abc.html?fm=bdbdse05b73e1aa0f0b5f5f2eb37259d1ab5b
22.北京牛街礼拜寺两方阿拉伯文的古刻【摘要】:<正> 北京广安门内牛街礼拜寺,是始建于辽金时代的古寺。在寺东南跨院里,有两座阿拉伯人的古墓: 1.东侧是阿哈默德·卭尔塔尼墓,墓碑全部阿拉伯文,高66、宽43厘米(图1)。 2.西侧是尔麻顿的尼之子阿礼墓,墓碑全部阿拉伯文,高66、宽38厘米(图2)。两位墓主人曾在元初来大都(即今北京)传教,寄 https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-WENW196110015.htm
23.北京大学外国语学院阿拉伯语系每天五次礼拜前,清真寺的宣礼员都要在宣礼楼上或清真寺门前反复多次用阿拉伯语高声唱诵唤拜词,召唤穆斯林按时礼拜,每周的主麻日(星期五聚礼日)在清真寺参加集体礼拜,听领拜人(通常是清真寺教长)诵读阿拉伯语《古兰经》的有关章节,礼拜人还要一齐念两句阿语祷词,平日自家或邻里婚丧嫁娶、红白喜事请教长(亦称“https://www.arabic.pku.edu.cn/gkjs/zyjs/lsyg/1209097.htm
24.阿拉伯人的养生方法阿拉伯国家共可分为西亚12国和北非10国,虽然饭菜不尽相同,但却有着许多大体相同或相似的地方。今天学习啦小编就为大家细说下阿拉伯人的养生方法。 阿拉伯人的养生方法一: 一个独特的饮食习惯,那就是“斋戒”。斋戒是穆斯林一种修炼心性的宗教活动。在伊斯兰教看来,斋戒能提高人的情操,净化人的心灵,还能使富人体验https://m.xuexila.com/jiankang/yangsheng/1256667.html