湖北孝感市云梦县博物馆的“云梦出土秦汉简牍展”，近期成为热点。近4万字的睡虎地秦简，到底记载了哪些具体内容，对现代法律有什么样的意义？
这次活动也是国家宪法日普法宣传活动，肖鹏副教授受邀担纲活动主持人，她笑称三位嘉宾为“秦简法韵三剑客”。
秦人“喜”把秦代法律文书带到了当代
睡虎地秦简的发现已经近50年了，关于它的秘密还在进一步解读中。
1975年冬天，在湖北云梦县的水利工程建设中，在名为睡虎地的田野里，农民张泽栋一铲子意外发现了睡虎地秦简。考古学家陈振裕和他的团队对这批文物进行了细致保护和研究。
“开启11号墓葬时的景象令在场的人非常震撼”，湖北省文物考古研究院研究馆员凡国栋介绍，因为这批简牍，从成色、数量、摆放都与以往不同。秦简出土的墓葬为一棺一椁，等级并不高。但竹简历经千年风雨仍不失其色；竹简有1155枚，毛笔书写有近4万字的隶书；以前考古所发现的竹简，都是在棺与椁之间，但是这批竹简出土在棺内，与墓主人亲密接触，墓主人的头部枕着竹简，背后靠着竹简，脚下还是竹简。
从竹简中《叶书》记载得知，这座墓葬的主人叫“喜”，他十七岁登记名籍，十九岁始为从事文书工作的小吏，此后历任安陆邸史、安陆令史、鄢令史等职，四十六岁而终。“喜”曾三次从军，参加过多次战斗，亲身经历了秦国扫视六合、统一中国的整个过程。
这批竹简揭示了哪些秘密？凡国栋说，包括《叶书》在内的这些竹简，揭示了许多关于秦代法律和社会的秘密。秦代法律制度是怎样的？当时的统治者是怎样治理社会的？都可以从这批竹简中得以呈现。
秦代对官员的道德评价标准，不少在今天仍适用
这批秦简中记载的法律条文，不少在现在看来理念仍十分先进。
比如在《为吏之道》中记载有“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。五者毕至，必有大赏。”
中南财经政法大学法学院副教授肖鹏解析说，这说明秦律并不是完全排斥儒家思想，而是在一定程度上融合了儒家对于道德的重视，这对后来“德主法辅”的法律制度发展产生了深远影响。
《语书》中还对考察官吏的法则就规定有道德方面的标准。如，辨察良吏的标准有廉洁、忠诚、老实、公正和与人合作不争功等。辨察恶吏的标准有苟且懒惰，不廉洁；爱拨弄是非，口出恶言，侮辱他人，缺乏公正心；靠说假话，显示虚假的治理方式；爱说违背事理的话，装作愧悔无知，以此显示能够自我约束；自高自大，蛮横无理，卖弄自己的才能等。
秦简专家凡国栋说，在《置吏律》中还记载有“官啬夫即不存，令君子无害者若令史守官，毋令官佐、史守。”意思是，如果“一把手”不在家，那么可以让道德品行可靠的“二把手”“三把手”暂代职务。即便是到现在，这种做法也成为一种惯常的管理方法。
胡燕早律师说，秦简中对官员的要求、考核和评价，在现代法律也有体现。比如《中华人民共和国公务员法》就规定有对公务员“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”方面的规定，对公务员的任用有“坚持德才兼备、以德为先，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持事业为上、公道正派，突出政治标准，注重工作实绩”方面的规定。
体现秦代管理非常具体化，也有一定的人性化
秦简专家凡国栋介绍，在睡虎地秦简中发现的《厩苑律》规定了如何奖惩负责养牛的人。
《厩苑律》规定：“以四月、七月、十月、正月卢田牛。卒岁，以正月大课之，最，赐田啬夫壶酒束脯，为皂者除一更，赐牛长日三旬；殿者，谇田啬夫，罚冗皂者二月。其以牛田，牛减絜，笞主者寸十。又里课之，最者，赐田典日旬；殿，笞卅。”
意思是，如饲养耕牛好的，奖田啬夫一壶酒、十条干肉，赐牛长三十日劳绩，免除饲养人一期（三十天）更役；饲养不好的，田啬夫要受斥责，并罚饲养人服徭役两个月；如果牛减膘，则笞打主事者（牛长）。
肖鹏副教授说，这显示出秦国不仅重视农作物，还很重视畜牧业的发展。因为耕牛在当时是农业生产的重要工具，管理好这些资源直接关系到农业产量。
有观众表示，从这些规定中，也可以看出，秦代法律对于社会的管理，是非常具体的、严格的。
据三位主讲人介绍，在严格当中，也有一些人性化的成分。比方说，这批秦简中的《秦律杂抄》中记载，“戍律曰：同居毋并行，县啬夫、尉及士吏行戍不以律，赀二甲。”意思是，对一家人不得同时征两人戍边，县令、县尉和士吏如违反，罚两个盔甲的钱。目的是要留男丁在家照看老小，务农。