数字时代中华文化传播的大众化数字化全球化

全面数字化的互联网时代,世界人们的生活方式、阅读方式、沟通交流、购物消费、获取知识与信息等等的方式都发生了重大变化,往昔那种刀耕火种、自给自足、铅字油墨、竹卷书香的美丽画轴,一个个走进或正在走进历史尘封的博物馆。互联网、新媒体的崛起,迅速改变着人类眼前的一切,文化的创意、生产、制作、流通与消费方式也在发生着巨大的变革。我们当下的文化与媒体工作者,作为文化产业链中的一个枢纽,正处在一个将现有文化成果资源系统打包、有机重组、全息整合,以期生成出一种种可在互联网线上贩售的产品或服务的转折点上。

在这一前所未有、未来将会愈演愈烈的互联网新媒体时代,人类文化包括中华文化的生产、流通(传播是其中的一种流通手段)与消费,面临着重大的文化机遇与商业机遇。国内外先进的数字化传播技术与手段,为中华文化的对内对外的生产与传播提供了无限的可能性和广阔的想象空间,中华文化的对内的大众化的传播和对外的全球化传播,期待构建多元化、全方位的数字化发布推广平台,需要创建发出自己声音的主流媒体和主题媒体。在全球日趋一体化的互联网世界,网络、媒体乃至新媒体作为一个个文化传播的站点、端点、集结点、交汇点、碰撞点、机会点、赢利点,日益成为舆论和文化的竞争高地,谁拥有了网络,谁拥有了媒体,谁就拥有了未来的文化权与话语权。在这一大时代大际遇大战略下,作为中华文化生命体生成运转的重要一环,传播、流通、推广、消费、使用、把玩,以下几种大趋势变得愈来愈加明朗与凸显,譬如中华文化向内向下的大众化通俗化普及,技术表现手段上的数字化碎片化便利化再造,基于互联网的全球化的传播与运用。

中华文化的大众化传播

互联网的出现使世界180度大转弯地变得扁平化、普及化、日常化和大众化。文化不再是少数社会精英的专利品,文化的大众呢化流行变得如此广泛和无孔不入,精英文化隐守一角,坚守着最后的防线。专就文化的大众化制造与大众化消费论,未来全球文化包括中华文化的流传,都有一种大众化的趋势。文化在总体上的细分与通俗化迫在眉睫。这是互联网文化传播与传播文化的需要。

正如每个伟大的民族都有自己优秀的文化一样,中华民族也拥有自己丰富灿烂的五千年历史与文化。中华文化经过几千年的原创、延续、递增、扩容,内容宏富精深,构架众横交织,既有理念层面的以四书五经、诸子百家、历代大儒主张为代表的哲学社会思想,有应用层面的科技进步、创造发明、中医武术、美食养生、日常器物、民族建筑,也有习俗层面的节气、节庆、民俗、游戏、命相、姓氏,还有艺术层面的书法、绘画、工艺、文物、戏曲,以及文化层面的各类语言文字、诗赋成语、二十四史、文献典籍、遗址遗存、各种非物质文化遗产等。这些原来多以文言文或民族古文字记载的文化,需要进行白话文翻译、现代汉语阐释。尤其是那些贴近老百姓生活的各类文化遗产。加之当下又面临着数字化与全球化的新趋势新使命,创造性地对中华古文化精华加以梳理、总结、细分、白话文普及、精短化故事化传播、加上数字化的分类、检索、可视化、动态化、互动化手段,充分发掘文化的储藏,发掘文化的力量,体现文化的价值。中华文化对内的大众普及,在当今全球一体的互联网时代变得异乎寻常的重要和迫切。

我们要倾听世界的故事,也要发掘自己身边的正能量的故事。有一种发生在我们先人和自己身边的本土性地方性的文化,譬如全国各地藏量丰富的市县志、乡镇志、村庄志、家族志,里面蕴藏着丰富的地方人物的杰出事迹。他们是当地老百姓自己的英雄。可以系统化地发掘出来,故事化、细分化之后,上传到网络上,翻译成外文推荐给外国人。往往,最地方的也是最民族的,最民族的也是最世界的,这些地方的民族乃至家族的本土特色文化资源,或者是分散在全国各地的图书馆,老百姓看不到,或者是一些古志古书因为文言文难读,寻常老百姓看不懂。这些地方文化是中华文化的一部分,需要大力梳理、整理、白话化、故事化、普及化,让老百姓看得见、摸得着、听得懂、用得上。

中华文化的数字化传播

中华文化,有综合的,有地方的,还有公共的,向下的和向外的。在移动互联网和手机等移动终端全民日渐普及的数字化时代,中华文化的对内对外传播面临前所未有的机遇。中华文化的对内的数字化传播,要取得满意效果,至少要做好以下两个方面的工作:

首先,内容上,中华文化内容进行数字化传播需要全面进行专题化甄选与趣味化数字加工。当大众人手一部手机、每双眼睛只能同时盯住一个荧屏时,因为大众的兴趣不同,除了少数综合性的新闻资讯类媒体平台,日后大众更需要的那些针对性强的专题性垂直型内容细分平台。专门性的网站平台、专题数据库、可供下载的专题数据包、单项重点内容的App产品将越来越流行,将综合性的文化内容专门化,将专门化思维下的专题专目专门专向优质内容加以故事化、视频化、动画化、游戏化、可移动互联化,无疑是大众互联时代文化大众化普及的内容拆分细分前提。

从此,人人都成为文化世界大循环的一个元素,是大众文化的生产者、传播者和消费者、使用者。基于互联网技术的各种新媒体,终于使文化驶上了全网络、全品种、全语种普及的高速文化公路,文化以前所未有的景象进行着跨国境跨语种跨时空的传播。在这种大背景下,中华传统文化之实现大众化传播,技术上的碎片化、便捷化、精简化甚至是极简化,从而适用在各种新媒体平台上进行传播,变得越来越家常,越来越普及,越来越流行。

中华文化的全球化传播

当今世界文化版图,各个国家都在打造自己的文化软实力,积推进本国本民族的文化“走出去”,让世界更多的人了解和被了解,这是一种文化的张力。中华民族独特的文化经过几千年的推陈出新、吐旧纳新、古为今用、西为中用,在世界文化版图上日愈彰显自己的精神活力,中华文化中那些以和为贵的具有普世价值的社会观念、《周易》、中医、养生等实用性的生活智慧、别具一格的民风民俗,正日益受到越来越多国家民众的认同。尤其是国家推出新的丝绸之路战略,中国的丝路梦想受到中亚、西亚、南亚、东欧、中欧等几十个丝路沿线国家的重视。当今之际,站在社会转型、时代转型、生产方式转型、媒体生活转型的交接点上,全面盘点中华文化中那些具有自身民族特色与普世价值的文化元素,让中华文化内在的普世精神与西方实用的商业精神紧密结合,已成为这个时代文化产业企业生产者的一项迫切任务。本民族优秀的文化元素要想顺利地走向世界,一定首先要找准其他国家和民族民众对本民族自身文化最感兴趣的内容,然后采用对方的语言、认知习惯和叙事方式在内容上重新加以组合,在表现手段上加以创新,在推广营销手法上加以创造。

在新媒体语境下,在产品的开发设计上,就要创意各种适合互联网新媒体新技术的文化传播方式,任何一种文化元素,都可以通过文图、声音、视频、动画、动漫、电影、微电影、专题片、纪录片、图书App、数据库、主题网站等多种形式,不拘一格地发布出去,发布进去,在丰富世界人民的文化生活、开阔世界人民的精神边界、增加世界人民的娱乐品种的前提下,提高中华文化在世界的影响力,与自身作为世界第二大经济体的地位相称。

互联网、新媒体为人类共通的美好的东西嫁接渠道、提供交流和沟通服务,人类的未来将像今天这样越来越离不开互联网。如果把文化比作血液的话,互联网就是远距离输通血液的管道。面对面、一对一的文化交流与传承方式,正像中世纪农耕时代的农夫,手把手地教徒授子一样离我们远去,现在有了互联网和新媒体技术,中国的一个个汉字能够经过艺术创意而变成西方人客厅的玩具魔方,中国原先深藏皇家后院的烹饪技术通过录像和翻译,可以进入到西方家庭的后厨房。网络把世界变小了,人的需求日渐变大。年轻一代越来越不满足今日今夜所拥有的圈子和娱乐,他们有着更大的世界之梦,他们企图借助网络媒体看到新世界的一切新发现新发明新产品。有需求就有市场,中华文化的全球推广,下一步最重要的是发现世界对于中华文化的需求点,然后按照他们的习惯加以烹制,中华的菜肴原料要加上西方的刀工、调味品和火候,才是中华文化快速走出去的真正秘诀。

中华文化“走下去”和“走出去”,任重而道远。让文化为大众所喜所用、让文化在海外生根发芽,最终靠的还是内容的品质、立足点的普适性、适用度的大众性和使用上的便捷性等多方面的因素,说到底就是故事的吸引力、表现力与传播力。文化的传播力的体现,最终靠的是文化产品的运营和运作,所谓“三分的文化七分的运作”,所以我们从事文化产品制作与传播的文化生产经营者,不但要懂文化、善于发现文化,还要善于“卖”文化、经营文化。在全球文化互联网的大超市上,中华文化的大众化开发导向、数字化创意加工、网络化开发经营,正变得越来越重要。

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1.数字时代的文化传承与创新:挑战路径与未来——顶端新闻标题:数字时代的文化传承与创新:挑战、路径与未来 在21世纪的数字浪潮中,文化的传承与创新面临着前所未有的机遇与挑战。随着信息技术的飞速发展,数字化已成为文化保存、传播与创新的重要手段。然而,如何在数字时代保持文化的多样性与原真性,促进文化的可持续发展,成为了一个亟待解决的问题。本文将从数字时代文化传承面https://www.dingxinwen.cn/detail/440BDEE248BB4478B9699B6699C003
2.弹幕鬼畜造梗?数字时代的后浪都在玩些啥?段子、造梗和拼贴,流行文化背后反映了大家怎样的身份认同和社会表达?数字时代的网络文化究竟在玩什么?本期问吧邀请到复旦大学新闻学院教授潘霁老师,一起来聊聊! //本期话题// 01 数字时代的青年文化玩些啥? @ 澎湃网友IfMJ3y: 如何理解鬼畜视频文本中的解构与重构,能不能说是约翰费斯克的通俗文化理论?或者说是https://m.thepaper.cn/baijiahao_10235170
3.项目《网络与数字时代增强中华文化全球影响力的实现途径研究》在清华开题3月30日,由清华公管学院院长江小涓教授担任首席专家的国家社会科学基金重大委托项目“网络与数字时代增强中华文化全球影响力的实现途径研究”开题论证会在学院302会议室成功举办。 开题论证会现场 出席本次开题论证会的专家有中央宣传部文化体制改革和发展办公室巡视员、副主任高书生,文化和旅游部国际交流合作局副局长郑浩https://www.sppm.tsinghua.edu.cn/info/1004/5169.htm
4.数字时代的神话和宝藏数字劳工数字资本主义数字殖民主义一方面,数字技术作为一种先进生产力,缩短了社会必要劳动时间,以更低成本满足人类的物质精神资源的需求,人类获得更多自由时间进行发展。另一方面,伴随数字化生存而来的数字依赖、网络成瘾正制约着人们的发展,网络文化也在冲击传统文化范式。 除此之外,也有学者提出,当互联网络逐渐从以社交性为核心的Web2.0时期逐渐转向注重https://www.360doc.cn/article/75354099_977776775.html
5.传媒观察媒介文化反思:数字时代我们如何“安身立命”他长期研究媒介文化理论和现象,所涉话题紧扣网络热点文化现象,并深刻挖掘其中的深层次动因。《传媒观察》杂志2023年第2期对曾一果教授进行了专访,深入探讨数字时代我们如何“安身立命”的议题。专访中,曾一果教授全面梳理了网络化时代媒介文化研究的现状,对数字时代个体的文化选择进行了深刻反思。他特别提醒,数字时代更要https://www.yangtse.com/zncontent/2807787.html
6.文化数字化:数字时代的文化新基建到“十四五”时期末(2025年):基本建成文化数字化基础设施和服务平台,基本贯通各类文化机构的数据中心,基本完成文化产业数字化布局,公共文化数字化建设跃上新台阶,形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系;到2035年(远景目标):建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系https://maimai.cn/article/detail?fid=1740532642&efid=qCq_j7w7uxL7HkquxPn7NQ
7.江小涓:数字时代的技术与文化中国发展数字文化产业具有两大优势:大市场与传统文化资源。目前,对数字文化产业发展存在一个质疑,即数字技术的强大力量是否会导致技术表现强、文化内涵弱的问题。实际上,创作者追求文化内涵的动力和消费者对文化内涵的向往,将推动数字时代不断产生内涵丰富、持久传承的文化精品,数字与技术的融合既能形成多元文化生机勃勃https://www.aisixiang.com/data/128375.html
8.数字时代如何创新文化传播——以《中国日报》虚拟员工“元曦”为作为国家外宣的第一梯队,《中国日报》(China Daily)通过报纸、网络、移动端和社交媒体平台,已搭建起全媒体、立体化的传播矩阵。为积极拥抱智媒时代,扩大媒体融合的深度和广度,《中国日报》在2022年夏天开始筹备设计和策划推出首位数字员工“元曦”。她的基本设定是一位爱好中国传统文化,活泼开朗,能够说中英双语的虚拟https://vv.lmtw.com/mzw/content/detail/id/226665/keyword_id/10
9.观点王林生:数字时代传统文化经典再IP化的趋势特征与多元动力新一代数字技术在文化经典的传承中被广泛应用,并创造了文化经典在当代的IP形式。再IP化是传统文化经典在数字时代的创新性传承与发展,动漫游戏、网络文学、网络视听、数字艺术、数字藏品等数字形式成为经典再IP化的业态呈现。这些数字艺术以新的叙事方式和产业运作方式,将经典元素与现代审美、文化生产相结合,让经典在https://www.cnacs.net.cn/20/202403/5873.html
10.深入解析网络文化:刷屏现象的意义起源及其影响在数字时代,网络文化如同一条急流,带着我们穿越信息的海洋。刷屏现象,作为网络文化中的一个重要组成部分,不仅反映了当下社会的关注焦点,也是社会情绪和公众意见的一个重要表现形式。从搞笑的表情包到深刻的社会新闻,刷屏内容的多样化展现了网络文化的丰富性和多元性。本文将深入探讨刷屏现象的意义、起源及其对个人和社会https://www.163987.com/jiaocheng/137261.html
11.曾一果数字社会的关系重构与文化盘整南方+如果从“结构”这个视角观察数字时代的文化,文化权力结构的高度开放性和动态性是其最显著的结构特征。技术赋能个体,使得“网络社会的基本单位已经变成了与网络相关联的个人”,不同个体间持续地“连接”“互动”“汇聚”“分化”等社会行为,也逐渐形成网络圈层化、区隔化、去中心化和再中心化的权力结构关系。基于网络https://static.nfapp.southcn.com/content/202401/26/c8544654.html
12.消弭数字鸿沟:中国非物质文化遗产数字传播新思考中国非物质文化遗产是中华优秀传统文化的精髓,是中国“软实力”的突出体现,也是中国作为世界大国应该担负的世界文化共享资源传播重任。数字时代的到来,不仅通过新科技赋予了非遗艺术再现新生的新路径,也通过网络平台打破了非遗传播区域性的界限,彻底改变了原有的非遗传播生态环境,为世界各国人们全面认知、深入了解中国非遗文https://www.ihchina.cn/project_details/23320/