刘建超在第四届中国—阿拉伯国家政党对话会上的主旨讲话

尊敬的毛里塔尼亚公正党领导人、国民议会副议长法蒂玛·哈比卜女士,

尊敬的摩洛哥全国自由人士联盟政治局委员、众议院副议长哈桑·本·欧麦尔先生,

尊敬的巴勒斯坦法塔赫中央委员萨米尔·里法伊先生,

尊敬的中央党校(国家行政学院)分管日常工作的副校长(副院长)谢春涛先生,

尊敬的宁夏回族自治区党委书记、自治区人大常委会主任梁言顺先生,

尊敬的各位阿拉伯国家政党领导人、智库媒体负责人,

各位中方嘉宾,

女士们,先生们,朋友们:

非常高兴在仲夏七月,在美丽的“塞上江南”宁夏银川与大家相聚。首先,我谨代表中共中央对外联络部,对出席第四届中国—阿拉伯国家政党对话会的各位来宾表示热烈欢迎!对中共中央党校、宁夏回族自治区党委对举办本次对话会给予的大力支持表示衷心感谢!

习近平总书记指出,中阿政党对话会是中国共产党与阿拉伯国家政党交流合作的重要平台。2016年,在银川召开的首届中阿政党对话会,拉开了中阿政党真诚交往、互学互鉴的序幕。时隔七年,第四届中阿政党对话会再次回到银川,具有特殊意义。阿巴斯总统在书面致辞中指出,这是一次文明和文化的交流盛会,相信会议必将进一步加强中阿国家和政党层面的交流合作。本次对话会是落实首届中阿峰会的首场多边政党外交行动,是疫情以来我们首次以线下方式举办中阿政党对话会,也是中共中央对外联络部、中央党校、宁夏回族自治区党委首次联合主办多边政党活动,目的是全面落实习近平总书记与阿方领导人达成的重要共识,将理念交流,政治沟通与政党、智库、地方合作一体推进,构建更加开放共享的“政党+”交流平台,为推动中阿各领域合作凝聚更大合力。

女士们,先生们,朋友们,

今年3月,习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上提出全球文明倡议,其主要内容是“四个共同倡导”,即共同倡导尊重世界文明多样性、共同倡导弘扬全人类共同价值、共同倡导重视文明传承和创新、共同倡导加强国际人文交流合作,得到了国际社会热烈响应。文明交流是中阿千年友好传承的重要载体,是中阿关系的独特历史标识。在首届中阿峰会上,中阿双方就加强文明对话达成重要共识并写入《利雅得宣言》。在文明交流方面,中阿双方有着许多共同语言,主要体现在四个方面:

——古老厚重的文明底蕴。历史上,中阿人民都创造了辉煌的文明成果。《诗经》《论语》《一千零一夜》等名篇经典,造纸术、印刷术、阿拉伯代数等发明创造,长城、金字塔、麦加大清真寺等恢宏建筑交相辉映,谱写了中阿文明发展的壮阔史诗。古老厚重的文明底蕴决定了中阿都有着独特而悠远的价值体系和处世哲学,为人类文明进步作出重要贡献。

——源远流长的文明交流。中阿交往可以追溯到2000多年前。从那时起,陆上丝绸之路商旅络绎,海上香料之路云帆高张,成为东西方文明交汇共生的重要动脉。唐代来华的阿拉伯商人苏莱曼著有《苏莱曼东游记》,描写“中国美丽,令人神往”“中国人在绘画、工艺及其他一切手工方面都是最娴熟的”。元代中国航海家汪大渊先后抵达埃及、沙特、也门等多个阿拉伯国家,在其所著《岛夷志略》中描绘伊斯兰圣地麦加“风景融合,四时之春,田沃稻饶,居民乐业”。在漫长的历史交往中,中阿双方相互开放包容,创造了不同社会制度、不同信仰、不同文化传统的国家和谐相处的典范。

——和谐共通的东方价值。中华文明与阿拉伯文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念追求。我们都珍视和平。中国很早就有“和为贵”“化干戈为玉帛”“国虽大,好战必亡”的箴言。《古兰经》中有一百多处讲到和平,“和平”一词(Salam)已成为阿拉伯语的日常问候。我们都倡导仁爱。《论语》中有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的古训,伊斯兰教亦倡导爱人如己、力行慈善、扶危济困、善待他人。我们都重视求知。先贤孔子曰“三人行,必有我师焉”,先知穆罕默德的圣训“求知,哪怕远在中国”流传至今。我们都强调中正。伊斯兰教有圣训“最优美的事是中正之事”,中国自古讲求中庸之道。这些和谐共通的东方价值使中阿双方始终能够交而能通、交而能和、交而能亲,这是中阿关系得以穿越时空历久弥坚的精神源泉。

——包容互鉴的宽广胸怀。中阿双方都主张尊重世界文明多样性。我们都认为,差异并不可怕,可怕的是傲慢、偏见、仇视,可怕的是想把人类文明分为三六九等,可怕的是把自己的文化和社会制度强加于人,可怕的是打着言论自由的旗号诋毁他国的宗教信仰、价值观和文化传统。今后我们将同阿方一道,共同倡导以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,反对一切形式的“伊斯兰恐惧症”和“中国威胁论”。

——我们要共同落实全球安全倡议,推动建设安全稳定的新中东。中国共产党愿同阿方一道,共同倡导共同、综合、合作、可持续的安全观,在推动构建海湾地区安全架构,解决地区热点问题,促进地区国家内部和解等方面积极搭建对话平台,继续发挥建设性作用。当霸权投下的阴影变小了,和平的曙光就变大了。我们呼吁世界主要大国共同为中东实现和平、稳定与发展发挥建设性作用,反对在中东挑动阵营对抗,反对把中东当做地缘博弈棋盘、将地区国家当棋子,反对逼迫地区国家选边站队。

此刻,我们同在座的阿拉伯朋友们一样,心系巴勒斯坦人民的艰难处境。阿拉伯谚语说,“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊”。在此我们重申,巴勒斯坦问题是中东问题的核心,巴勒斯坦问题一天不解决,中东就实现不了真正的和平。习近平总书记近期提出解决巴勒斯坦问题的“三点主张”,再次强调根本出路在于建立以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、享有完全主权的独立的巴勒斯坦国;巴勒斯坦经济民生需求应该得到保障;要坚持和谈正确方向。中方将继续坚定支持巴勒斯坦人民的正义事业,为推动巴勒斯坦问题早日得到全面、公正、持久解决作出不懈努力。

——我们要共同落实全球发展倡议和“一带一路”倡议,推动建设发展繁荣的新中东。实现发展是各国的普遍权利,不是少数国家的专利,更不能自己迈向现代化的彼岸,就过河拆桥,给别国实现现代化设置障碍。全球发展倡议和“一带一路”倡议是中国为国际社会提供的公共产品,也是实现共同发展、共同富裕的开放平台。“一带一路”倡议提出10年来,中国已同绝大多数阿拉伯国家及阿盟签署共建“一带一路”合作文件,双方在能源、基础设施等领域实施200多个大型合作项目,合作成果惠及双方近20亿人民。中国共产党愿意同阿方一道,推动全球发展倡议走深走实,深挖“政党+地方”、“政党+企业”、“政党+智库”等合作平台潜力,适时举办中阿政党共建“一带一路”交流机制高级别会议,为中阿高质量共建“一带一路”凝聚政治共识。宁夏回族自治区与阿拉伯国家在新能源、新材料、大数据等领域合作具有广阔空间,中联部将继续为推动宁夏与阿拉伯国家务实合作发挥积极作用。同时,我们坚决反对“筑墙设垒”“脱钩断链”,反对将经济和金融工具武器化。

——我们要共同落实全球文明倡议,推动建设包容和谐的新中东。中国共产党愿同阿方一道,落实全球文明倡议提出的“四个共同倡导”和首届中阿峰会“八大共同行动”,就民主、人权等议题加强政治文明对话,围绕探索现代化道路深化治国理政经验交流。中国共产党将每年邀请200名阿拉伯国家政党领导人和智库媒体负责人来华考察,继续与阿方一道办好中阿政党对话会、中阿青年政治家论坛等多边活动,为促进中阿文明交流互鉴作出积极贡献。我们要共同反对在民主、人权等问题上奉行双重标准,反对一边高喊人权口号、一边漠视巴勒斯坦、叙利亚、也门等国人民遭受的苦难。

“和羹之美,在于合异”。面向未来,中国共产党愿同阿拉伯国家政党、智库、媒体携手努力,共同弘扬“守望相助、平等互利、包容互鉴”的中阿友好精神,共建美美与共的世界文明百花园。最后,预祝第四届中阿政党对话会圆满成功!谢谢大家!

THE END
1.从《古兰经》看伊斯兰教与有经人基督教和谐对话范式尊重和称赞别人是一种美德,也是宗教对话顺利进展的前提,如果没有相互的尊重和信任,不仅无法进行对话和交流,甚至还会不共戴天,势不两立。值得一提的是,伊斯兰教不仅对基督教徒给予尊重和信任,还对他们的美德和善举给予了高度评价和称赞。《古兰经》里有不少经文在称赞有经人。如:“信奉天经的人中有这样的人:如果http://www.muslimwww.com/html/2012/jiaoyu_0207/908_4.html
2.中国民族音乐学(精选十篇)A.导入:欣赏根据《玛依拉》改编的器乐小合奏的片段。听一听是由什么乐器主奏的? 回答:冬不拉。(投影一组乐器,让学生辨认哪个是冬不拉。) B.观看新疆乐器图片并介绍:冬不拉、热瓦普、胡西塔尔、弹布尔、艾捷克、手鼓等。 (2)介绍《十二木卡姆》 (A)导入:西方文化离不开《圣经》、伊斯兰文化离不开《古兰经》、https://www.360wenmi.com/f/cnkeyu222s3m.html
3.雪山上的彩虹对《明亮的对话》的笔记(1)学生们讨论的不是各自个人的看法,而是与他们共同阅读的文本有关的个人看法,只有这种看法才具有在他们这个阅读群体中的公共性和可交流的意义,也才可能成为一宗教信徒们还会把《圣经》或《古兰经》这样的文本视为神圣的价值指引。这些价值指导,如《圣经》中的十诫,是与普通民众日常生活中的道德习俗联系在一起的,https://book.douban.com/people/79479619/annotation/25778829/
4.《理想国的歌声》首发式‖曹谁和谯达摩对话:此时此刻,中国诗歌史歌德是1749年生的,1832年死的,歌德曾经在落难的时候,他到处旅游的时候,他写了个诗《浮士德》,东方的西方的文明都有。他为什么写东西方?那个东是指哪里呢?是指阿拉伯文明。歌德很看重《古兰经》,当时就震惊了,这就是阿拉伯文学的第一本书,阿拉伯文学一定要从《古兰经》开始讲的。因为我每天讲我中国阿拉伯文学,我https://www.dingxinwen.cn/detail/165ED5E147B84B79B4699B6398960F
5.清末中国伊斯兰教与基督教的对话研究——以马联元《辩理明证语录⑤《辩理明证语录》卷上十一。 ⑥《古兰经》,马坚译,北京:中国社科文献出版社,1996 年。 ⑦《辩理明证语录》卷上十二。 ⑧《辩理明证语录》卷上十五。 ⑨《辩理明证语录》卷上十六。 ⑩详见《辩理明证语录》卷上十七。 ?中国社科院学者马景认为,当时传教士冯尚德(即冯席珍)回应了马联元的论著,然从http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=12991
6.24位世界哲学家访谈?阿瓦尼:伊斯兰哲学,可以富有成效地对话阿瓦尼:《古兰经》指示,无论何时何地信徒都应寻求ilm(知识)和hikmah(智慧),所以,穆斯林开始探询当时他们所知的其他文明,例如希腊、罗马、拜占庭、波斯和印度等等,并启动了一场史无前例的伟大翻译运动。 在《古兰经》“无论何时何地信徒都应寻求知识和智慧”的指示下,穆斯林启动了一场史无前例的翻译运动 http://wenhui.whb.cn/zhuzhan/jtxw/20180820/209075.html
7.《西方正典》附录书单(A:神权时代)我想,在以下所有书籍中,一旦读者深谙《圣经》、荷马、柏拉图、雅典剧作家及维吉尔等人的作品,另一部极其重要的著作便是《古兰经》。无论就审美和精神方面的力量或影响而言,《古兰经》对我们的未来都是不可或缺的,忽视它将是愚昧的,也将日趋危险。基于它们对西方经典的影响,我把一部分梵语的著作、经文及基本文学http://www.360doc.com/content/21/1114/18/1155870_1004150728.shtml
8.以儒家伊斯兰与基督教在中国的和平对话为例他们以17、18和19世纪中东伊斯兰世界盛行的权威阿拉伯文与波斯文伊斯兰典籍为基础,用纂译会通的创新方式,把伊斯兰教的最高经典《古兰经》及其教义、哲学等,系统地介绍到汉语世界,最终形成了影响深远的陕西、山东、金陵和云南四大伊斯兰文化学派,发起和领导这场运动的学者们被尊称为回儒大师。这场文明对话运动一直持续https://sxyslj.com/news_content.php?id=738
9.《古兰经》在诅咒事件中坚持对话德黑兰(伊可纳)在奈季兰基督徒坚持自己的真理而引发的“Mubahlah”(诅咒)事件之后,《古兰经》经文降示了,再次呼吁就共同点进行对话和达成一致,并清楚地表明《古兰经》在维护彼此关系方面的态度。 Mubahlah是指两方都声称有权证明自己的权利,要求对对方进行神咒诅,谁被神咒诅,谁的权利就被证明了。 https://iqna.ir/zh/news/3471293/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E3%80%8B%E5%9C%A8%E8%AF%85%E5%92%92%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E4%B8%AD%E5%9D%9A%E6%8C%81%E5%AF%B9%E8%AF%9D
10.史上最全的亚洲文明对话大会预测+整理!答案A.2019年5月15日,首届亚洲文明对话大会在北京举行。中国国家主席习近平出席大会开幕式、发表《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》的主旨演讲,并出席有关活动。 11.(单选题)习近平在亚洲文明对话大会开幕式演讲中指出,亚洲是人类最早的定居地之一,也是人类文明的重要发祥地。亚洲地大物博、山河秀美,在世界三分https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404395907343843368
11.古兰经全文诵读历史对话记录 通知设置 留言交流 请选择搜索范围 含 的文章 昵称为 的馆友 兴趣为 的馆友 特别重申:本篇文档资料为 “好网角收藏夹” 注册用户(收藏《金刚经》全文诵读拼音注音 风的方向 2019-03-04 《大学》全文(拼音 诵读 视频 翻译) 小麦2021-05-16 《金刚经》全文诵读带拼音版 大海无边 2024-01https://m.wang1314.com/doc/webapp/topic/21208858.html
12.宗教对话:从伊斯兰文明的主要特征看回儒对话前景杜先生的解释是“以沟通理性为方式的,从想像逐步落实日常生活的‘话语社群’,希望通过对话渐渐消解因不同语言、不同地域和不同信仰、乃至因性别、年龄、职业或阶层的差异而引发的异化感。”令人惊奇的是,早在一千四百多年前,伊斯兰教的先知穆罕默德所受启示《古兰经》中指出真主创造不同民族和群体,旨在相互交流与http://www.hnislam.com/newsitem/272793519
13.对话有一个非常有趣的现象,他们三个人的思考好像各有分工:释迦牟尼佛思考内心的问题;孔子思考社会的问题、人与人的关系问题;老子思考人和自然的关系比较多,《道德经》里讲得比较多。 大愿法师:好像不约而同又各有分工,但没有谁去分工。他们每个人的思考领域都各不相同,而且又相得益彰。人类文明本质上是解决三大https://lzs.hrzh.org/%E5%AF%B9%E8%AF%9D/
14.伊斯兰教中道思想国际研讨会发布《倡议书》达成重要共识《倡议书》归结为四点重要共识:坚守中道宽容,远离极端偏激;尊重优良传统,注重与时俱进;开展文明对话,倡导交流互鉴;重视文化教育,关心青年一代。 《倡议书》认为,中道是伊斯兰教的重要特征,是穆斯林在宗教功修和社会生活中遵循的基本准则。当今,中道宽容已成为伊斯兰世界倡导的主流思想和价值,正在浸润着穆斯林宗教生活与https://www.chinanews.com.cn/m/gn/2016/07-21/7947661.shtml
15.胡钰景嘉伊:“一带一路”倡议在伊斯兰世界的传播统一性指的是伊斯兰文明体系内精神文化本质的趋同,是伊斯兰教传播过程中系统化、规范化和制度化的结果,表现为“认主独一”的宗教观、对《古兰经》、圣训和伊斯兰教法的遵循等。多样性指的是该文明因地区、国家、民族的差异而各具特色,它是伊斯兰教传播过程中本土化、兼收并蓄的结果。笔者在伊朗和阿联酋的调研就https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3104759