伊斯兰教中道思想国际研讨会闭幕六国代表共发倡议书(图)

伊斯兰教中道思想国际研讨会闭幕六国代表共发倡议书(图)

央广网乌鲁木齐7月21日消息(记者张雷)为期两天的伊斯兰教中道思想国际研讨会今天下午在新疆乌鲁木齐闭幕,六国代表共同发出“倡导中道思想反对极端主义”倡议书(全文附后)。

伊斯兰教中道思想国际研讨会闭幕式

本次研讨会由中华宗教文化交流协会和中国伊斯兰教协会共同举办,来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦等6个国家的伊斯兰教界人士、专家学者和政府代表近百名代表出席会议。

国家宗教事务局副局长蒋坚永致闭幕词

与会代表一致认为,本次研讨会是中国首次主办的伊斯兰教国际性研讨会,六国代表交流研讨,发出倡导中道和谐、反对极端主义的共同主张,具有重要而深远的意义。会议取得了以下重要共识和重要成果:

一是必须坚守中道思想。与会代表一致认为,《古兰经》将“中正”理念作为穆斯林的核心价值观,是穆斯林应当恪守不渝的基本理念,它要求每一位穆斯林恪守中道、不偏不激,以中为正,不走极端,反对任何形式的极端主义。积极宣传伊斯兰教中道思想,是正本清源,防止伊斯兰教被极端势力歪曲利用的重要举措。

二是坚持共同的宗教传统。与会代表一致认为,与会六国伊斯兰教同属逊尼派哈乃斐教法学派,教义教法相近,都遵守《古兰经》和《圣训》,重视理性,秉执和平、包容、仁慈等优良传统。在新的历史时期,各国伊斯兰教界要继承这些优良传统,并善于运用理智创制,适应当代社会发展,促进伊斯兰教健康发展。

三是倡导交流互鉴。与会代表指出,伊斯兰教主张仁慈,善待他人,不论是穆斯林,还是其他民族和宗教文化,都要与其他民族、其他宗教相互了解,交流互鉴,彼此爱护,和睦相处。只有相互尊重、对话包容、交流学习,才能交相辉映,共同发展,建设美好世界。

四是加强宣传教育。与会代表指出,反对极端主义的当务之急,要通过多种渠道,积极宣传伊斯兰教的正确思想主张,出版介绍、阐释伊斯兰教知识的出版物、视听产品。伊斯兰教界人士和专家学者都要积极行动起来,正确阐释经典教义,使穆斯林民众了解正确的伊斯兰教知识。尤其是要加强对青年一代的教育,让青年人了解、认同并践行伊斯兰教和平、中道思想,自觉远离和抑制极端主义的侵害。同时,要加强对网络、非法音视频的管理,防止极端主义的传播,毒害社会。

五是加强国际合作。与会代表一致认为,当今的伊斯兰世界,极端思想渗透蔓延,对世界和平造成了极大危害,对穆斯林声誉产生了恶劣影响。为了解决当前面临的这些问题,需要各国伊斯兰教界携起手来,齐心协力,不断挖掘《古兰经》、圣训和教义、教规中所倡导的中道思想。这是当代各国伊斯兰教界的重要使命。中国、俄罗斯和中亚国家必须携手合作,积极主动承担责任,心手相连、并肩奋进,弘扬上海公约精神,深化和推进上合组织国家宗教界之间的交流合作,共同弘扬伊斯兰教正信,共同应对极端主义挑战,为解决各国伊斯兰教面临的共同问题,维护国家安全和地区稳定作出不懈努力。

国家宗教事务局副局长蒋坚永在致闭幕词时说,历史和现实告诉我们,伊斯兰教只有秉持中道思想,才能适应时代进步和社会发展要求,才能保持正确发展方向,实现健康发展。反对极端主义,需要政府、学术界、伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众以及国际社会的共同努力。

蒋坚永说,从政府层面来讲,要支持伊斯兰教界强基固本。中国政府全面贯彻落实宗教信仰自由的宪法精神,坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的基本原则,尊重和保护正常宗教活动,保护宗教界和广大信教群众的合法权益,稳步拓宽信教群众获取宗教知识的合法渠道,在正面引导上下功夫,做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效,满足信教群众正常宗教需求,挤压极端思想蔓延与滋生的空间。要加强宗教团体建设,办好宗教院校,加强宗教人士专业化建设和教务能力培养。要认真总结宗教本土化的成果和经验,支持宗教界用爱国守法、团结进步、中道理性等思想教育引领信众。要积极引导伊斯兰教与当代社会相适应。

从伊斯兰教界层面来讲,要深化解经工作,在宗教界人士和信教群众中筑牢抵御极端主义的思想防线。伊斯兰教界人士要在反对极端主义中发挥主力军作用,要继续深化解经工作,正确阐释经典教义,确保宗教界人士学好经、讲好经,广泛深入地宣传伊斯兰教和平、团结、爱国、中道的思想主张,反对暴力,反对极端,反对分裂。要针对当前的新情况新问题,加强解经工作队伍建设,进一步丰富讲经内容,把伊斯兰教和平、团结、爱国、中道的思想贯穿到解经、讲经、学经之中。特别要重视和加强对信教妇女和青年人的教育引导工作,增强其自觉抵制极端主义影响的能力。

从国际层面来讲,中国、俄罗斯和中亚国家乃至世界各国应加强反对极端主义方面的交流合作。在本次会议即将闭幕之际,希望与会六国政府宗教事务部门、学术界和伊斯兰教界以这次研讨会为新的契机,进一步加强交流交往,深化国际合作,共同开展“去极端化”工作,共同防范极端思想渗透侵蚀,共同挤压极端主义的生存空间,维护本地区的社会稳定。这既是我们的共同责任,也是我们的共同利益。

与会各国代表共同宣读伊斯兰教中道思想国际研讨会倡议书

蒋坚永表示,只要各国政府宗教事务部门、宗教界和学术界坚定信心、共同努力、深化交流合作,一定能够在遏制极端主义、维护地区和平稳定方面发挥更加重要的作用,作出更大的贡献。

附:《倡导中道思想反对极端主义——伊斯兰教中道思想国际研讨会倡议书》

一、坚守中道宽容,远离极端偏激

中道是伊斯兰教的重要特征,是穆斯林在宗教功修和社会生活中遵循的基本准则。当今,中道宽容已成为伊斯兰世界倡导的主流思想和价值,正在浸润着穆斯林宗教生活与社会生活的各个领域。我们应携起手来,共同倡导和弘扬伊斯兰教中道宽容思想,这对弘扬伊斯兰真精神,消除误解和偏见,促进社会稳定和世界和平具有重要的当代价值。

当前,极少数别有用心之人不考虑经文真实含义,不考量经文降示背景,肆意篡改“吉哈德”、“迁徙”等伊斯兰教思想,散布远离非穆斯林谬论,妄断穆斯林兄弟悖信,把伊斯兰教信仰真主与服从执政者的思想主张割裂开来,把信仰与宽容割裂开来,制造穆斯林与政府的对立,离间穆斯林与非穆斯林的团结,危害民族团结与社会稳定,危害国家安全与人民安宁。

我们认为:第一,“吉哈德”有大小之分。大“吉哈德”指与个人私欲作斗争,以纯洁自己的灵魂;小“吉哈德”是为正义而抵抗敌人进攻,但是任何个人无权宣布小“吉哈德”。第二,只要国家保证穆斯林群体基本的信仰自由,就没有“迁徙”;第三,“内心诚信,口舌诵念”是马图里迪-艾什阿里教义学明确主张的信仰基本要素,任何个人无权判定他人悖信;第四,极端分子打着伊斯兰教旗号、以真主之名残害无辜,将使真主恼怒,受到真主的惩罚。奉劝那些极端分子迷途知返,远离极端偏激,回到真主指引的正道上来。

二、尊重优良传统,注重与时俱进

与会各国穆斯林均遵循伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法学派和马图里迪—艾什阿里教义学传统。哈乃斐教法学派以中道、宽容、理性著称,是伊斯兰教法学的重要基石。马图里迪—艾什阿里教义学主张在信仰上天启与理性并重,倡导宽容、温和与中正,既重视发挥理性的作用,但并没有将理智推至高于天启的位置。这些都是需要我们共同尊重和传承的宝贵财富。

更新是伊斯兰教的重要特征。哈乃斐教法学派倡导根据经典精神,运用理智创制。我们主张继承这一传统,采用《古兰经》、圣训、类比与公议的方式,对已经不适应当代社会发展的思想观念主张进行反思和研究,对经典作出符合国际社会发展潮流和各国优秀传统文化的阐释。

三、开展文明对话,倡导交流互鉴

伊斯兰教认为人类同源,鼓励不同民族、不同文明之间对话。这是人类共同繁荣发展的基础,是不同群体和平共存、交流合作的最佳途径。真主创造人类,并使人类成为不同民族、不同地域和不同信仰的群体,目的就是让他们互相了解,交流互鉴,彼此爱护,和睦相处。文明的多样性是真主的一种迹象,是人类进步的动力之一。

真主在《古兰经》中说:“每个民族各有一个使者。”又说:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”这些经文体现的是伊斯兰教主张平等地对待全世界各民族群体。当今伊斯兰世界倡导穆斯林与非穆斯林共存共生,大家彼此相联,互相依存。我们相信,只有对话包容,交流学习,才能交相辉映,多元共存。我们反对以信仰划界、制造隔阂与矛盾,反对文明冲突等不当言论,主张以对话消除误解,以包容化解纷争。

四、重视文化教育,关心青年一代

优良教育是保证穆斯林群体追求正道、远离极端的关键。我们要发展穆斯林文化教育事业,提倡和平、中道、爱国、宽容、对话、合作,尊重非穆斯林,服从执政者,努力传播伊斯兰正道,防止青年一代穆斯林受不良思想影响,甚至被极端主义所蒙蔽和利用。我们必须加强对青年一代教育引导,让青年人了解、认同并践行伊斯兰教和平、中道思想,自觉远离和抵制极端主义的侵害。

THE END
1.从《古兰经》看伊斯兰教与有经人基督教和谐对话范式尊重和称赞别人是一种美德,也是宗教对话顺利进展的前提,如果没有相互的尊重和信任,不仅无法进行对话和交流,甚至还会不共戴天,势不两立。值得一提的是,伊斯兰教不仅对基督教徒给予尊重和信任,还对他们的美德和善举给予了高度评价和称赞。《古兰经》里有不少经文在称赞有经人。如:“信奉天经的人中有这样的人:如果http://www.muslimwww.com/html/2012/jiaoyu_0207/908_4.html
2.中国民族音乐学(精选十篇)A.导入:欣赏根据《玛依拉》改编的器乐小合奏的片段。听一听是由什么乐器主奏的? 回答:冬不拉。(投影一组乐器,让学生辨认哪个是冬不拉。) B.观看新疆乐器图片并介绍:冬不拉、热瓦普、胡西塔尔、弹布尔、艾捷克、手鼓等。 (2)介绍《十二木卡姆》 (A)导入:西方文化离不开《圣经》、伊斯兰文化离不开《古兰经》、https://www.360wenmi.com/f/cnkeyu222s3m.html
3.雪山上的彩虹对《明亮的对话》的笔记(1)学生们讨论的不是各自个人的看法,而是与他们共同阅读的文本有关的个人看法,只有这种看法才具有在他们这个阅读群体中的公共性和可交流的意义,也才可能成为一宗教信徒们还会把《圣经》或《古兰经》这样的文本视为神圣的价值指引。这些价值指导,如《圣经》中的十诫,是与普通民众日常生活中的道德习俗联系在一起的,https://book.douban.com/people/79479619/annotation/25778829/
4.《理想国的歌声》首发式‖曹谁和谯达摩对话:此时此刻,中国诗歌史歌德是1749年生的,1832年死的,歌德曾经在落难的时候,他到处旅游的时候,他写了个诗《浮士德》,东方的西方的文明都有。他为什么写东西方?那个东是指哪里呢?是指阿拉伯文明。歌德很看重《古兰经》,当时就震惊了,这就是阿拉伯文学的第一本书,阿拉伯文学一定要从《古兰经》开始讲的。因为我每天讲我中国阿拉伯文学,我https://www.dingxinwen.cn/detail/165ED5E147B84B79B4699B6398960F
5.清末中国伊斯兰教与基督教的对话研究——以马联元《辩理明证语录⑤《辩理明证语录》卷上十一。 ⑥《古兰经》,马坚译,北京:中国社科文献出版社,1996 年。 ⑦《辩理明证语录》卷上十二。 ⑧《辩理明证语录》卷上十五。 ⑨《辩理明证语录》卷上十六。 ⑩详见《辩理明证语录》卷上十七。 ?中国社科院学者马景认为,当时传教士冯尚德(即冯席珍)回应了马联元的论著,然从http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=12991
6.24位世界哲学家访谈?阿瓦尼:伊斯兰哲学,可以富有成效地对话阿瓦尼:《古兰经》指示,无论何时何地信徒都应寻求ilm(知识)和hikmah(智慧),所以,穆斯林开始探询当时他们所知的其他文明,例如希腊、罗马、拜占庭、波斯和印度等等,并启动了一场史无前例的伟大翻译运动。 在《古兰经》“无论何时何地信徒都应寻求知识和智慧”的指示下,穆斯林启动了一场史无前例的翻译运动 http://wenhui.whb.cn/zhuzhan/jtxw/20180820/209075.html
7.《西方正典》附录书单(A:神权时代)我想,在以下所有书籍中,一旦读者深谙《圣经》、荷马、柏拉图、雅典剧作家及维吉尔等人的作品,另一部极其重要的著作便是《古兰经》。无论就审美和精神方面的力量或影响而言,《古兰经》对我们的未来都是不可或缺的,忽视它将是愚昧的,也将日趋危险。基于它们对西方经典的影响,我把一部分梵语的著作、经文及基本文学http://www.360doc.com/content/21/1114/18/1155870_1004150728.shtml
8.以儒家伊斯兰与基督教在中国的和平对话为例他们以17、18和19世纪中东伊斯兰世界盛行的权威阿拉伯文与波斯文伊斯兰典籍为基础,用纂译会通的创新方式,把伊斯兰教的最高经典《古兰经》及其教义、哲学等,系统地介绍到汉语世界,最终形成了影响深远的陕西、山东、金陵和云南四大伊斯兰文化学派,发起和领导这场运动的学者们被尊称为回儒大师。这场文明对话运动一直持续https://sxyslj.com/news_content.php?id=738
9.《古兰经》在诅咒事件中坚持对话德黑兰(伊可纳)在奈季兰基督徒坚持自己的真理而引发的“Mubahlah”(诅咒)事件之后,《古兰经》经文降示了,再次呼吁就共同点进行对话和达成一致,并清楚地表明《古兰经》在维护彼此关系方面的态度。 Mubahlah是指两方都声称有权证明自己的权利,要求对对方进行神咒诅,谁被神咒诅,谁的权利就被证明了。 https://iqna.ir/zh/news/3471293/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E3%80%8B%E5%9C%A8%E8%AF%85%E5%92%92%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E4%B8%AD%E5%9D%9A%E6%8C%81%E5%AF%B9%E8%AF%9D
10.史上最全的亚洲文明对话大会预测+整理!答案A.2019年5月15日,首届亚洲文明对话大会在北京举行。中国国家主席习近平出席大会开幕式、发表《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》的主旨演讲,并出席有关活动。 11.(单选题)习近平在亚洲文明对话大会开幕式演讲中指出,亚洲是人类最早的定居地之一,也是人类文明的重要发祥地。亚洲地大物博、山河秀美,在世界三分https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404395907343843368
11.古兰经全文诵读历史对话记录 通知设置 留言交流 请选择搜索范围 含 的文章 昵称为 的馆友 兴趣为 的馆友 特别重申:本篇文档资料为 “好网角收藏夹” 注册用户(收藏《金刚经》全文诵读拼音注音 风的方向 2019-03-04 《大学》全文(拼音 诵读 视频 翻译) 小麦2021-05-16 《金刚经》全文诵读带拼音版 大海无边 2024-01https://m.wang1314.com/doc/webapp/topic/21208858.html
12.宗教对话:从伊斯兰文明的主要特征看回儒对话前景杜先生的解释是“以沟通理性为方式的,从想像逐步落实日常生活的‘话语社群’,希望通过对话渐渐消解因不同语言、不同地域和不同信仰、乃至因性别、年龄、职业或阶层的差异而引发的异化感。”令人惊奇的是,早在一千四百多年前,伊斯兰教的先知穆罕默德所受启示《古兰经》中指出真主创造不同民族和群体,旨在相互交流与http://www.hnislam.com/newsitem/272793519
13.对话有一个非常有趣的现象,他们三个人的思考好像各有分工:释迦牟尼佛思考内心的问题;孔子思考社会的问题、人与人的关系问题;老子思考人和自然的关系比较多,《道德经》里讲得比较多。 大愿法师:好像不约而同又各有分工,但没有谁去分工。他们每个人的思考领域都各不相同,而且又相得益彰。人类文明本质上是解决三大https://lzs.hrzh.org/%E5%AF%B9%E8%AF%9D/
14.伊斯兰教中道思想国际研讨会发布《倡议书》达成重要共识《倡议书》归结为四点重要共识:坚守中道宽容,远离极端偏激;尊重优良传统,注重与时俱进;开展文明对话,倡导交流互鉴;重视文化教育,关心青年一代。 《倡议书》认为,中道是伊斯兰教的重要特征,是穆斯林在宗教功修和社会生活中遵循的基本准则。当今,中道宽容已成为伊斯兰世界倡导的主流思想和价值,正在浸润着穆斯林宗教生活与https://www.chinanews.com.cn/m/gn/2016/07-21/7947661.shtml
15.胡钰景嘉伊:“一带一路”倡议在伊斯兰世界的传播统一性指的是伊斯兰文明体系内精神文化本质的趋同,是伊斯兰教传播过程中系统化、规范化和制度化的结果,表现为“认主独一”的宗教观、对《古兰经》、圣训和伊斯兰教法的遵循等。多样性指的是该文明因地区、国家、民族的差异而各具特色,它是伊斯兰教传播过程中本土化、兼收并蓄的结果。笔者在伊朗和阿联酋的调研就https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3104759