杨正权:交流互鉴是人类文明进步的阳光大道

人类发展史充分证明,不同文明间的交流互鉴是文明发展的强大动力。文明的发展、人类的进步,离不开求同存异、开放包容,离不开文明交流、互学互鉴。面向未来,只有推动文明交流互鉴,人类文明才能进步,世界才能和平发展。准确把握习近平总书记关于文明交流互鉴的重要论述的精神内核,对于深入把握人类文明发展规律、推动文明交流互鉴、推动构建人类命运共同体,具有重大理论与现实意义。

一、多样性是人类文明的基本形态

地球上的每一种文明都为人类社会的发展进步作出过积极贡献。人类在漫长的历史长河中,创造和发展了多姿多彩的文明,各个民族所创造的不同文明各有千秋、各具特色,都有自己存在的价值。每一种文明都扎根于自己生存的土壤,凝聚着一个国家、一个民族在不同历史时期的智慧和精神,每一种文明都是在特定的自然环境、历史背景、民族传统中生长起来的,都是人类文明的重要组成部分。正因为文明的多样性,人类文明的百花园才会姹紫嫣红、生机盎然。正如习近平主席指出:“如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了,那这个世界就太单调了,也太无趣了!”

文明是多样的,这是人类文明发展的客观形态。正如生物多样性是自然界的基本形态一样,文明多样性也是人类文明存在共性特征。今天,世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、5000多种语言,共同构成了绚烂多彩的人类文明图谱,历史上的各大洲古代文明都被这些国家、地区和民族不同程度的传承、创新和弘扬。每个民族创造的文明都是各国人民劳动和智慧的结晶,都是由某个国家、某个民族在承先启后、继往开来中延续到现在。

二、文明交流互鉴是人类社会发展进步的根本动力

文明交流互鉴,与人类历史发展相伴而生,与各个国家、民族的进步如影随形,为世界和平发展提供重要动力,是让世界变得更美好的必由之路。任何一种文明,不论产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中,都是流动的、开放的。如同生命有机体需要新陈代谢一样,文明也需要通过交流互鉴实现新陈代谢、不断发展。如果一种文明长期自我封闭,就会走向衰落。这是文明传播和发展的一条重要规律。正如习近平总书记指出,交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短,才能保持旺盛生命活力。

“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。”人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。正因为不同文明之间有交流互鉴,各种文明相互交流、相互学习、相互融合,实现共同进步,人类才创造出了各具特色、影响深远的人类文明。心与心的沟通,美对美的欣赏,文明对文明的尊重交流与互鉴是人类文明进步的必由之路。历史证明,中国古代,就是通过瓷器、丝绸、茶叶等文化产品与其他文明建立了密切的关系。包括书法、音乐、舞蹈、武术、戏剧在内的各种文化形式,或者各种民族特色文化产品,都可以架起文明交流互鉴的桥梁。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力,人类社会的美好未来更需要在这条平等对话、交流互鉴、相互启迪的文明大道上坚定地走下去。

三、平等、互鉴、对话、包容的文明观是文明交流互鉴的基本准则

习近平总书记指出,我们要树立平等、互鉴、对话、包容的文明观,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越。同时在文明交流互鉴方面提出四点主张:坚持相互尊重、平等相待;坚持美人之美、美美与共;坚持开放包容、互学互鉴;坚持与时俱进、创新发展。习近平总书记的重要论述反映了人类共同价值追求,描绘了人类社会美好的未来,对于深化人类文明交流互鉴,携手共建人类命运共同体具有重大意义。

推动文明交流互鉴,关乎人类社会不同文明之间的和平和谐,关乎全人类的前途命运。落实“各美其美,美人之美,美美与共,和而不同、天下大同”的文明交流互鉴观,推动各种人类文明在交流互鉴中同放异彩、和谐共生、相得益彰,为构建人类命运共同体提供强大精神力量,让新时代人类社会文明之光更加辉煌灿烂!

【作者系云南省社会科学院、中国(昆明)南亚东南亚研究院党组书记、院长、教授、博士杨正权】

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1.从《古兰经》看伊斯兰教与有经人基督教和谐对话范式尊重和称赞别人是一种美德,也是宗教对话顺利进展的前提,如果没有相互的尊重和信任,不仅无法进行对话和交流,甚至还会不共戴天,势不两立。值得一提的是,伊斯兰教不仅对基督教徒给予尊重和信任,还对他们的美德和善举给予了高度评价和称赞。《古兰经》里有不少经文在称赞有经人。如:“信奉天经的人中有这样的人:如果http://www.muslimwww.com/html/2012/jiaoyu_0207/908_4.html
2.中国民族音乐学(精选十篇)A.导入:欣赏根据《玛依拉》改编的器乐小合奏的片段。听一听是由什么乐器主奏的? 回答:冬不拉。(投影一组乐器,让学生辨认哪个是冬不拉。) B.观看新疆乐器图片并介绍:冬不拉、热瓦普、胡西塔尔、弹布尔、艾捷克、手鼓等。 (2)介绍《十二木卡姆》 (A)导入:西方文化离不开《圣经》、伊斯兰文化离不开《古兰经》、https://www.360wenmi.com/f/cnkeyu222s3m.html
3.雪山上的彩虹对《明亮的对话》的笔记(1)学生们讨论的不是各自个人的看法,而是与他们共同阅读的文本有关的个人看法,只有这种看法才具有在他们这个阅读群体中的公共性和可交流的意义,也才可能成为一宗教信徒们还会把《圣经》或《古兰经》这样的文本视为神圣的价值指引。这些价值指导,如《圣经》中的十诫,是与普通民众日常生活中的道德习俗联系在一起的,https://book.douban.com/people/79479619/annotation/25778829/
4.《理想国的歌声》首发式‖曹谁和谯达摩对话:此时此刻,中国诗歌史歌德是1749年生的,1832年死的,歌德曾经在落难的时候,他到处旅游的时候,他写了个诗《浮士德》,东方的西方的文明都有。他为什么写东西方?那个东是指哪里呢?是指阿拉伯文明。歌德很看重《古兰经》,当时就震惊了,这就是阿拉伯文学的第一本书,阿拉伯文学一定要从《古兰经》开始讲的。因为我每天讲我中国阿拉伯文学,我https://www.dingxinwen.cn/detail/165ED5E147B84B79B4699B6398960F
5.清末中国伊斯兰教与基督教的对话研究——以马联元《辩理明证语录⑤《辩理明证语录》卷上十一。 ⑥《古兰经》,马坚译,北京:中国社科文献出版社,1996 年。 ⑦《辩理明证语录》卷上十二。 ⑧《辩理明证语录》卷上十五。 ⑨《辩理明证语录》卷上十六。 ⑩详见《辩理明证语录》卷上十七。 ?中国社科院学者马景认为,当时传教士冯尚德(即冯席珍)回应了马联元的论著,然从http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=12991
6.24位世界哲学家访谈?阿瓦尼:伊斯兰哲学,可以富有成效地对话阿瓦尼:《古兰经》指示,无论何时何地信徒都应寻求ilm(知识)和hikmah(智慧),所以,穆斯林开始探询当时他们所知的其他文明,例如希腊、罗马、拜占庭、波斯和印度等等,并启动了一场史无前例的伟大翻译运动。 在《古兰经》“无论何时何地信徒都应寻求知识和智慧”的指示下,穆斯林启动了一场史无前例的翻译运动 http://wenhui.whb.cn/zhuzhan/jtxw/20180820/209075.html
7.《西方正典》附录书单(A:神权时代)我想,在以下所有书籍中,一旦读者深谙《圣经》、荷马、柏拉图、雅典剧作家及维吉尔等人的作品,另一部极其重要的著作便是《古兰经》。无论就审美和精神方面的力量或影响而言,《古兰经》对我们的未来都是不可或缺的,忽视它将是愚昧的,也将日趋危险。基于它们对西方经典的影响,我把一部分梵语的著作、经文及基本文学http://www.360doc.com/content/21/1114/18/1155870_1004150728.shtml
8.以儒家伊斯兰与基督教在中国的和平对话为例他们以17、18和19世纪中东伊斯兰世界盛行的权威阿拉伯文与波斯文伊斯兰典籍为基础,用纂译会通的创新方式,把伊斯兰教的最高经典《古兰经》及其教义、哲学等,系统地介绍到汉语世界,最终形成了影响深远的陕西、山东、金陵和云南四大伊斯兰文化学派,发起和领导这场运动的学者们被尊称为回儒大师。这场文明对话运动一直持续https://sxyslj.com/news_content.php?id=738
9.《古兰经》在诅咒事件中坚持对话德黑兰(伊可纳)在奈季兰基督徒坚持自己的真理而引发的“Mubahlah”(诅咒)事件之后,《古兰经》经文降示了,再次呼吁就共同点进行对话和达成一致,并清楚地表明《古兰经》在维护彼此关系方面的态度。 Mubahlah是指两方都声称有权证明自己的权利,要求对对方进行神咒诅,谁被神咒诅,谁的权利就被证明了。 https://iqna.ir/zh/news/3471293/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E3%80%8B%E5%9C%A8%E8%AF%85%E5%92%92%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E4%B8%AD%E5%9D%9A%E6%8C%81%E5%AF%B9%E8%AF%9D
10.史上最全的亚洲文明对话大会预测+整理!答案A.2019年5月15日,首届亚洲文明对话大会在北京举行。中国国家主席习近平出席大会开幕式、发表《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》的主旨演讲,并出席有关活动。 11.(单选题)习近平在亚洲文明对话大会开幕式演讲中指出,亚洲是人类最早的定居地之一,也是人类文明的重要发祥地。亚洲地大物博、山河秀美,在世界三分https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404395907343843368
11.古兰经全文诵读历史对话记录 通知设置 留言交流 请选择搜索范围 含 的文章 昵称为 的馆友 兴趣为 的馆友 特别重申:本篇文档资料为 “好网角收藏夹” 注册用户(收藏《金刚经》全文诵读拼音注音 风的方向 2019-03-04 《大学》全文(拼音 诵读 视频 翻译) 小麦2021-05-16 《金刚经》全文诵读带拼音版 大海无边 2024-01https://m.wang1314.com/doc/webapp/topic/21208858.html
12.宗教对话:从伊斯兰文明的主要特征看回儒对话前景杜先生的解释是“以沟通理性为方式的,从想像逐步落实日常生活的‘话语社群’,希望通过对话渐渐消解因不同语言、不同地域和不同信仰、乃至因性别、年龄、职业或阶层的差异而引发的异化感。”令人惊奇的是,早在一千四百多年前,伊斯兰教的先知穆罕默德所受启示《古兰经》中指出真主创造不同民族和群体,旨在相互交流与http://www.hnislam.com/newsitem/272793519
13.对话有一个非常有趣的现象,他们三个人的思考好像各有分工:释迦牟尼佛思考内心的问题;孔子思考社会的问题、人与人的关系问题;老子思考人和自然的关系比较多,《道德经》里讲得比较多。 大愿法师:好像不约而同又各有分工,但没有谁去分工。他们每个人的思考领域都各不相同,而且又相得益彰。人类文明本质上是解决三大https://lzs.hrzh.org/%E5%AF%B9%E8%AF%9D/
14.伊斯兰教中道思想国际研讨会发布《倡议书》达成重要共识《倡议书》归结为四点重要共识:坚守中道宽容,远离极端偏激;尊重优良传统,注重与时俱进;开展文明对话,倡导交流互鉴;重视文化教育,关心青年一代。 《倡议书》认为,中道是伊斯兰教的重要特征,是穆斯林在宗教功修和社会生活中遵循的基本准则。当今,中道宽容已成为伊斯兰世界倡导的主流思想和价值,正在浸润着穆斯林宗教生活与https://www.chinanews.com.cn/m/gn/2016/07-21/7947661.shtml
15.胡钰景嘉伊:“一带一路”倡议在伊斯兰世界的传播统一性指的是伊斯兰文明体系内精神文化本质的趋同,是伊斯兰教传播过程中系统化、规范化和制度化的结果,表现为“认主独一”的宗教观、对《古兰经》、圣训和伊斯兰教法的遵循等。多样性指的是该文明因地区、国家、民族的差异而各具特色,它是伊斯兰教传播过程中本土化、兼收并蓄的结果。笔者在伊朗和阿联酋的调研就https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3104759