1.展在中国科技馆正式面向公众开放《何以文明》《奇遇三星堆》沉浸探索展,涵盖五大文明遗址文化展示区、《何以文明》VR沉浸探索展区、《奇遇三星堆》VR沉浸探索展区、沉浸式数字艺术空间、数字体验区、研学互动区、文创区等不同功能展区,以“思想+艺术+技术”进行创新融合,展现了中华文明九州共贯、多元一体的“大一统”传统,全方位呈现中华文明的璀璨https://www.cdstm.cn/frontier/qt/202412/t20241207_1081783.html
2.书真2024年文化和旅游数字化创新示范案例公布话剧12月启动9贵州长征文化数字艺术馆创新打造全域行浸式数字演艺 (造型美学等方面对国宝进行全方位解读 数据要素赋能文化和旅游行业发展共性问题)利用人工智能技术对演出视频进行智能分析2024从出土经历“便利性”功能特点“为文物保护与研究”,实现文化和旅游数字化赋能。 https://bbs.9you.com/forum-43-5.html?s=product&wap=home&id=760345
3.中国科技馆推出《何以文明》《奇遇三星堆》沉浸探索展—新闻—科学网12月7日,《何以文明》《奇遇三星堆》沉浸探索展在中国科技馆正式面向公众开放。该展览涵盖五大文明遗址文化展示区、《何以文明》VR沉浸探索展区、《奇遇三星堆》VR沉浸探索展区、沉浸式数字艺术空间、数字体验区、研学互动区、文创区等不同功能展区,以“思想+艺术+技术”进行创新融合,全方位呈现中华文明的璀璨魅力。https://news.sciencenet.cn/htmlnews/2024/12/535436.shtm
4.文化中国行数智之火,点亮文博之光虚拟展厅、VR全景、线上讲解……近期,利用数字技术,吉林省长春市文庙博物馆“开科取士——科举文化专题展”成功搬上云空间。“这都要归功于‘点亮文博之光’行动,让我们馆在软件、硬件方面均得到很大提升,从里到外有了一番新气象。”该馆研究部主任邢海波说。 https://www.gzstv.com/a/e63eef27d30e47ec846b711efe92eb0f
5.文化中国行数智之火,点亮文博之光文化虚拟展厅、VR全景、线上讲解……近期,利用数字技术,吉林省长春市文庙博物馆“开科取士——科举文化专题展”成功搬上云空间。“这都要归功于‘点亮文博之光’行动,让我们馆在软件、硬件方面均得到很大提升,从里到外有了一番新气象。”该馆研究部主任邢海波说。 https://www.workercn.cn/c/2024-12-05/8406888.shtml
6.电影艺术杂志中国电影家协会主办2018年第01期本文集中分析了1986至1992年间与后人类叙事有关的国产电影,这些影片不仅在中国电影史上最早建构了机器人、人造型、合成人、超能人等反人本主义形象,更在后从后人类到后电影:《她》中主体性与再现的危机 关键词:后人类 主体性 性别展演 后电影 数字电影 本文分析了电影《她》的人机恋爱中物质性、具身性和性别https://www.youfabiao.com/dyys/201801/
7.AR技术对文化记忆的增强随着参观体验活动的火爆,文化场馆在文化记忆建构与传承中逐渐获得了新地位——既是传统文化记忆和数字媒介时代文化记忆的结合点,又是AR技术助力实现文化创造性转化和创新性发展的重要和典型场所。作为文化基因库之一和过去历史的重现场所,文化场馆是唤醒和保护文化记忆的堡垒,实现让当下的人触摸到形象、具体、可体验的https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_15922026
8.简介(沈阳“九一八”历史博物馆)(通用11篇)沈阳“九?一八”历史博物馆位于辽宁省沈阳市大东区望花南街46号,是迄今为止国内外唯一一座全面反映九一八事变历史的博物馆。现为国家一级博物馆、全国爱国主义教育基地、国家AAAA级旅游景区。 沈阳“九?一八”历史博物馆始建于1991年九一八事变60周年之际。1997年开始在原有的基础上进行大规模的扩建,至1999年9月https://www.360wenmi.com/f/fileo9hu88b6.html
9.中华民族共享符号体系及其象征的再生产习近平总书记强调要“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,增强各族群众对中华文化的认同”[5]。由此出发,以符号象征理论嵌入中华民族共享符号体系的整体建构,深度挖掘其象征展演所蕴聚的叙事、呈现、释义功能,投射了铸牢中华民族共同体意识象征再生产的符号路径。https://www.fx361.com/page/2022/1231/13861094.shtml
10.2023年第四季度“建构”公私之别唐克扬;19-23 公共空间中的协作:设计教育引领社会创新王志磊;23-27 遗址博物馆展览与文物考古信息展示——三星堆博物馆新馆基本陈列的内容与形式李倩倩;32-33 作为文化记忆的水墨空间——王宏的“城市记忆”系列绘画论析郝树国;120-121 以戏入画——杨振和的戏曲https://23274fo.mh.chaoxing.com/engine2/general/more?t=661B3EF6D22CD38C7E9CA305625A6E5696F367E5D65A029FEC137D536CBEC66D76C3F5B2E5EC35F436F87843C5A08D82
11.黄雅兰丨感官新闻初探:数字新闻的媒介形态与研究路径创新“非媒介中心”的视角开展媒介研究,“超越新闻的认知和实用维度,将情感的、互动的、技术的、触觉的、实践的、具身的、物质的和感官的维度纳入新闻研究”;萨拉·平克(Sarah Pink)更是直接提出以感官视角审视媒体,回归对日常生活实践的分析,关注人的物质性存在以及人作为感官主体与技术和社会文化的互动,并且提出视觉民族https://www.hubpd.com/hubpd/rss/cmmobile/index.html?contentId=288230376154020317
12.I痕迹,书写,图表:反思空间性直观和图形的实践与思考毕达哥拉斯学派将指时针作为一种数字角度(number-angle)并将其运用于有形数(figurate numbers)的建构,从而发现并检验算术的特性和法则(参见图6)。[7] 图6 毕达哥拉斯学派的数字图 对铭文和图绘表面的认知运用是最高等级的文化成就。让我们提出一个有点投机的问题:表面的发明之于思维的移动性和创造性的重要程度https://www.douban.com/note/803511853/
13.20192023年高考语文北京卷真题专题二:多文本阅读.docx动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》,以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海B.“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。 C.“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。 D.“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。https://m.book118.com/html/2023/1208/6023102013010020.shtm
